《西游记》的时空相对论
本来我是要写孙悟空的出生时间，但网上已经有了很多结论，推导的都很有道理，不一一赘述了。如果我再写，有点老调重弹的意思，朋友之托盛情难却，就再狗尾续貂一点。不过，要谈论孙悟空的出生时间，要先把《西游记》里面的时空问题等弄清楚，因为文中有不少地方有时空转换的问题，不弄清楚算起来还是各执一词，没有什么技术含量。
一、理论方法
首先，以孙悟空为活动的角色，要弄清楚天宫和地上即神仙与凡人的时空折算系数，就是说，究竟天上和地上的时间是怎么一个比率关系？
其次，要找到多组天宫与地上时间的对比数据，进行数据分析。
第三，要将文中的一些具有模糊的数量词进行分析，寻找其取值区间，最终设定参数值。
第四，根据上述对比数据和取值进行时空比率测算，同时要寻找文中事件进行验证。
二、研究数据
根据上述的基本思路，以孙悟空为主线，统计天宫与地上时间的对比数据。
数据一：孙悟空第一次天宫下界：因为嫌弃弼马温职务小，孙悟空从天宫回到花果山，与群猴有过对话。孙悟空多次认为自己在天空“半月有余”，群猴说“十数年”。有猴说“天上一天，地上一年”。
数据二：齐天大圣偷吃蟠桃回到花果山，群猴说他到天上“百十年”，孙悟空说“我记得才半年光景，怎么就说百十年话？” 有猴又提示说“天上一天，地上一年”。
数据三：孙悟空被困五行山。在五行山时见到唐僧时候说过被压在此处五百年了。
数据四：唐僧取经时是大唐贞观十三年秋天9月13日出长安，9月15日左右到法门寺，到两界山在9月25日左右见到孙悟空，就是仍然在贞观十三年内。贞观十三年是公元639年。
数据五：猎户刘伯钦曾告诉唐僧，孙悟空是王莽篡汉之时，被镇压在五行山下。王莽篡汉的时候是公元8年。
三、数据分析
（一）数据分类归纳
上述五组数据中，前三组都是以孙悟空为亲身经历时间，第一组数据的时间对比是以日为单位对比，第二组数据时间对比是以月和百天以上为单位对比，第三组数据时间对比是以百年为单位对比。在时间对比换算的精度上，第一组时间对比误差较小，后面时间对比误差逐渐增大，因此，将以第一组数据对比为基数。
第四组、第五组数据是人类历史事件，时间可以作为参照系数。
（二）确定模糊量词取值区间
为获得第一组数据比率的精确分析，必须要将文中数据的模糊量词进行提取，并分析取值区间。在第一组数据当中，主要是存在两个模糊量词：数、余。
1、 在本文的分析中，假设一个前提：
鉴于文中有数和余同时存在，假设“数”这个词内涵的数量并不等于“余”内涵的数量。比如，认定“数”=5，而“余”不=5。
2、“数”的取值分析
根据字典解释和常识理解，“数”有几和多的涵义。比如数十人，如果说10人，就不会说数十人，古人惜字如金不会多说那个字。通常意思是几十人，可以说是20人以上，也可以说90人，数的具体数字涵义不超过10。初步取值区间在【2-9】。
根据“数”的象形文字释义，在小篆的字形当中，左面是上半部是3个打结，下面是散开的绳子，按照造字的本意，结绳记事，应该是记载的数量。因此以象形为基础，取“数”的具体数值为3。
3、“余”的取值分析
与“数”近似相同，余的通常理解，一般数字在1-9之间。在《西游记》之中讲述的是佛道儒的故事，内含邵康节的先天周易之数，对八卦、七七之数、六爻等相关数字极为看重，在周易之中设立卦象以除以八的余数定上下卦，除以六的余数定爻变，也就是说，余数的取值应当在【1-5】之间。
在数据一中，悟空说“半月有余”，也就意味着这个“余”数，不可能等于5，如果等于5，文中可以直接说二十日，古人认为整数吉利，遇整必说整数。
根据上述分析，这个取值在1、2、4之间。
（三）数据取值并验证
1、数据一的数值代入计算时空转换率
地上时间：十数年。根据取值=13年；天上时间：半月有余。
A余数取值=4，时间=19，时空转换率=地上时间/天上时间=13/19=0.684211；
B余数取值=2，时间=17，时空转换率=地上时间/天上时间=13/17=0.764706；
C余数取值=1，时间=16，时空转换率=地上时间/天上时间=13/16=0.8125；
2、第四组第五组的时间参照分析
从历史事件对比，孙悟空被压五行山是公元8年，到贞观十三年即公元639年，相差631年；从孙悟空的时间角度看，是500年。以孙悟空被压五行山之前在天宫当了好长一段时间的领导，他戴的手表时间是天宫的时间。在小说中，很多神仙活的时间长，喜欢大数概率，爱抹零头。孙悟空记得超过500年，但肯定在六百年内，这与地面的631年是有很多年的时间差距的。
潜在的问题就出来了，所谓的“天上一天，地上一年”，是一个标准的天地时空转换率，应该是在某一个度的时空中，而天宫所在的时空位置至少是孙悟空在天宫位置的时空转换率和这个标准的转换率是不一样的。我们要以这个第四组和第五组的时空对比作为不标准的参照物来检测第一组的精度最高的时空转换率。
3、第一组数据精度检验
（1）A转换率*631年=431.74年；
（2）B转换率*631年=482.53年；
（3）C转换率*631年=512.69年；
将这三组检验数据与第四组第五组综合对比，可以知道，第一组的C转换率与孙悟空被压五行山的天宫时间是最接近的，既超过500年，超出年头还不长，误差相对较小。余数的取值=1也更接近实际。
4、数据二、数据三的数据检验
（1）数据二检测：数据二的天上时间为“半年光景”，地上时间为“百十年”，以地面上的群猴的大众数据为准，设定为110年。
以数据二内的数据测算时空转换率，即110/180=0.611111，将该转换率代入数据四、五，得出孙悟空压在山下385.6年，数值误差对比太大。
将c时空转换率代入，检测结果为=135.3846天，该天数相当于五个月，符合“半年光景”的原著描述。
（2）数据三检测：数据三的天上时间为“五百年”，地上时间为631年，以地面上的历史数据为准。
以数据三内的数据测算时空转换率，即500/631=0.79239，将该转换率代入数据二，得出孙悟空在天上只有87.16天，不符合“半年光景”的描述，数值误差对比太大。
将该转换率代入数据一，得出孙悟空在天上只有10.3天，不符合“半月有余”的描述，也存在较大误差。
四、分析结论
1.根据以上的数据分析，以孙悟空作为亲自经历者，天宫与地上时间的时空转换率为0.8125，即孙悟空在天宫的那一层时空，天上1天，相当于地上的0.8125年，也就是296.5625天。根据这个标准，它的具体空间位置可以寻找到，以后再讨论。
2.标准的时空转换率“天上一天，地上一年”，应当在更高的维度，此文暂不研究。
在闲聊《西游记》中的孙悟空究竟出生在人类历史的什么年份这个话题之前，上一篇先研究了天宫与地上的时空转换率问题，虽然没有完整的把空间和时间的折算关系推导完，但在天地的时间的转换问题基本解决。现在可以对孙悟空的出生时间进行推导。
一、小说中有关孙悟空的年龄与时间数据
按照小说的顺序，我们将有关孙悟空经历的时间段梳理如下（统一折算为地上时间）：
1、孙悟空在花果山时期，带到阴曹地府时，根据地府的户口记录，当时是342岁；
2、阎王爷将孙悟空告上天庭，太白金星去花果山招安，孙悟空离开花果山；
3、孙悟空在天上封为弼马温，再回到花果山的时间，根据上一篇的计算，孙悟空这一段离开的地面时间是13年；
4、随后，在天上的时间是“玉帝次日设朝”，开早会研究处理弼马温违规擅自辞职的方案，出兵下界。
5、孙悟空与天庭第一次交战时间忽略，天庭再次研究解决方案，太白金星下界招安，到达花果山。
6、齐天大圣离开花果山到天上任职，再回花果山，这一段书中明确间：地面时间是110年；
7、玉帝知道孙悟空再次下界时间是猴子大闹蟠桃会的第二天：次日，七仙女经“一周天”解脱定身法，禀告玉帝。然后调兵遣将，战争动员10万指战员，下界捉拿妖猴。
8、地面战斗时期较短，忽略不计。齐天大圣被抓后在天上被法官宣判，然后执行处决过程，再后来就是研究下一步如何弄死妖猴的方案。
9、齐天大圣被投到炼丹炉修炼49天，这是天上时间。
10、齐天大圣在第50天时候，跳出炼丹炉大闹天宫。这段时间天庭安排人请如来佛祖，如来到天庭，再与大圣远距离长跑比赛，然后将孙悟空压在山下之前这一段。
11、孙悟空被压在山下的地面时间为公元8年。
二、时间计算汇总
（一） 数据中的量化时间汇总
根据上述的数据，可以知道，1、3、6、9能够明确时间，11是前10个数据的汇总后的历史年份。以地面时间为基准，1为342年；3为13年；6为110年；9折算成地面时间为39.8125年。
1+3+6+8+9=504.8125年。
（二）数据中非量化的时间分析
对2、4、5、7、8、10中，有很多行动过程需要通过分析得出量化的时间。
在2的时间段中，玉帝是早朝例会上先后听到龙王爷和阎王爷的汇报的。文中可以看出，孙悟空在龙宫借宝后很长一段时间才去的阴曹地府，但是阎王爷和龙王爷都在天庭的同一天的晨会上汇报的事件。也就是说，龙王爷先起草的汇报，阎王爷是后起草的汇报，但是都需要经过天庭的一个晚上在第二天早上汇报。由此可以知道两个情况：一是龙宫借宝和大闹地府应该都是天庭时间的同一天发生的事情，只是先后次序不同。二是地府事件应该是天庭的当天晚上下班前后。古人下班，应当是酉时，第二天早朝是卯时左右。5点例会开始，从龙王和阎王两个简报开始，到太白金星的建议，随后玉帝让文曲星官修诏，太白金星出南天门，按下云头，到达花果山。这个一段时间应该是两个小时内可以完成。也就是说，孙悟空离开地府后，到太白金星到达花果山的天庭时间是6-7个时辰，即晚上5点到第二天的5-7点之间，最短时间是天庭时间的0.5天。
在4的时间段中，弼马温下界的时间是“一朝闲暇，众监官都安排酒席”，然后是反下天庭，再后来就是玉帝在次日开晨会时候知道猴子不干了。这个众监官都闲暇的时间应该不是放假时间，不然不可能大家都没事，只能是下班吃饭时候，也就是酉时以后。次日开晨会，是卯时开始。算上玉帝安排李靖处理，李靖回家点人数找猴子掐架的时间，应该一个小时内能够完成。整个从孙悟空闹情绪从天上离开到天兵天将到达花果山的天庭时间也基本在11个小时，由于天兵到达花果山后要以地面时间计算，因为时间很短忽略不计。
在5的时间段中，托塔天王在第一次讨伐花果山失败后回天庭汇报，这一段时间书中有交代，天兵天将回去的时候，孙悟空他们庆祝了一天，然后文中再接着写天王汇报工作。根据上一篇的天地时空的转换率，从花果山到天庭的时间不到5分钟，说明天兵的脚力速度很快，这个时间就忽略不计。再折算太白金星建议招安和领了诏书下界的正常时间，应该在半个小时内是可以实现的。4和5的时间段合计在一起应该在天庭时间的12个小时以内。
第7时间段。王母准备举办水果大会，七仙女去摘桃子，被齐天大圣定住。书中说七仙女经历了“一周天”，去找王母告状。王母和玉帝在一块的时候，齐天府仙吏也汇报说：“孙大圣不守执事，自昨日出游，至今未转，更不知去向。”赤脚大仙也印证：“臣蒙王母诏昨日赴会，偶遇齐天大圣。”这说明，玉帝知道这个事情的时候已经是第二天，整整一天。随后玉帝派李靖调兵下界抓猴子，由于这次调兵多，有十万天兵规模大，时间相对长一些，从调兵到在花果山扎寨最有效率的天庭时间也预计要在1-2个小时。
推算大圣在天宫的偷吃时间，根据猴子看果园吃桃子的饭量，他放开肚子吃一顿饭连吃带喝加上边吃边拉最多连续不停吃2个小时；从离开七仙女遇到赤脚大仙、到天庭偷吃、路过兜率宫加上回到花果山的天庭时间累计推算在2个小时左右。综上合计，孙悟空回到花果山到玉帝派兵到花果山这一段时间，应该在天庭时间的22个小时左右即1天内。
8的时间段主要是孙悟空被抓审判和处以极刑的过程，在一段孙悟空被砍头坐电椅万箭齐发，毫发无伤之后太上老君建议把猴子带回道馆收拾他。以前看革命电影，推算反动派对革命者上刑的十八般路数，加上天庭的临时会议，应该在2个小时左右。
10的时间段分两块，一部分是大闹天宫时间，三十六名雷将围住猴子，为天庭请佛祖赢得时间。总体看这几章的小说内容，大闹天宫这部分连讨伐加捉住和大闹加上被抓不超过一天的时间，大闹天宫的时间推算就好像是两口子吵架，邻居赶去请村长来拉架的时间，按照农村吵架标准通常是闹个一两个小时，路程再远佛祖也该来了；第二部分和佛祖斗法比赛，这一段时间很短。佛祖出手一般都极快的时间，没有功夫和你浪费那个钟点，从前后对话时间加上翻跟头比赛，估计超不过二十分钟，看电视剧《西游记》这一部分描写的很细，但时间也很短。
总体将非量化的时间进行分析量化后，汇总如下：
按照天庭时间，2是12-14个小时，4、5合计是12个小时，7是22小时，8是2小时，10是最长按2个小时计算。根据汇总，这些时间最长为52小时=2.167天。折算成地面时间=1.76年。
（三）总体数据汇总
根据以上的数据量化汇总统计，可以知道，孙悟空截止到被压五行山下时候，他的实际年龄按照地面时间计算为：
504.8125+1.76=506.5725（岁）
又根据历史事件，王莽篡汉的时间为公元8年，孙悟空的出生年份为506.5725-8=-498.5725年，即公元前498年。
三、孙悟空出生时间的印证
根据中国天干地支纪年，公元前498年，为癸卯年。
孙悟空为石猴而化，实际上是神仙口中的妖猴，大凡取天地之灵气的妖物，一旦阳气衰退阴气大盛的时候，其力量是最强的。他如果要从石卵中出生，必须要有阴气的力量资助。在小说中说孙悟空出生后“目运两道金光，射冲斗府”，连玉帝都能够“见有金光焰焰”。通常人在黑暗的空间中比白天看到金光更为清楚，但是文中并没有提及他是晚上所生，如果是白天能够看到，最大的可能性是在阴气最足的时候出生，也就是在有日食的时候，而在《春秋》的记载中恰好有这样一段文字：“十有一月丙寅朔，日有食之。”
这个日食记录恰好可以印证孙悟空的出生时间，就是公元前498年，癸卯年，十月初一，在日食发生的时候。
（配图取景地为瑞士）
4、数据二、数据三的数据检验
（1）数据二检测：数据二的天上时间为“半年光景”，地上时间为“百十年”，以地面上的群猴的大众数据为准，设定为110年。
以数据二内的数据测算时空转换率，即110/180=0.611111，将该转换率代入数据四、五，得出孙悟空压在山下385.6年，数值误差对比太大。
将c时空转换率代入，检测结果为=135.3846天，该天数相当于五个月，符合“半年光景”的原著描述。
（2）数据三检测：数据三的天上时间为“五百年”，地上时间为631年，以地面上的历史数据为准。
以数据三内的数据测算时空转换率，即500/631=0.79239，将该转换率代入数据二，得出孙悟空在天上只有87.16天，不符合“半年光景”的描述，数值误差对比太大。
将该转换率代入数据一，得出孙悟空在天上只有10.3天，不符合“半月有余”的描述，也存在较大误差。
四、分析结论
1.根据以上的数据分析，以孙悟空作为亲自经历者，天宫与地上时间的时空转换率为0.8125，即孙悟空在天宫的那一层时空，天上1天，相当于地上的0.8125年，也就是296.5625天。根据这个标准，它的具体空间位置可以寻找到，以后再讨论。
2.标准的时空转换率“天上一天，地上一年”，应当在更高的维度，此文暂不研究。
前文曾经探讨过《西游记》中天地之间的时间转换问题，对于天宫的空间探讨没有详说。谈及天宫的位置，单就《西游记》而言，形容庄严辉煌的段落不少，不过谈论具体位置就只能从文中的一鳞半爪中钩沉了。
一、 仙云的速度
花开两朵，各表一枝。在说天宫的位置之前，先说说神仙的交通工具。高级神仙都有什么高级座驾，比如狮子、青牛、大象、梅花鹿之类的神兽，但普通神仙的标配都是“仙云”，也就是云彩，这就相当于地上普通人的步行。
那么神仙的“仙云”速度究竟是多少？文中没有明确数据，但在真假美猴王这一段中有过这样的叙述（具体的章节我就不写了，本文只重内容，不负责摘抄，大家有时间自己翻书本去），主要是说在西天路上唐僧又和孙悟空闹了理论争执把孙猴赶走，然后假行者出现接着一点不客气给唐三藏揍了，把通行证拿跑了。后来沙和尚开着仙云由西向东，经过“三昼夜”去花果山找猴要通行证，然后在花果山和假猴王闹翻了，又经过“一昼夜”跑到南边的普陀山去找观音告状去。在那里看到真的孙悟空，观音作证说猴子已经在那里四日。随后悟净又和悟空回到花果山，再然后一个人又是“三昼夜”回到西边唐僧挨揍不远的农家里。这里面有一段话，大意是农户主人问他这几天都跑哪去了，跑了多远，沙僧说往返“约有二十余万”里。
这段话，以小学数学的知识可以知道，沙僧从西天农家到花果山，再到南海，是两个来回，路程二十余万里。我们根据前几篇的研究取值，假设余为一，则路程为21万里。一个来回的路程等于10.5万里，由于文中常用十万八千里说距离，因此可以近似视为10.8万里。这段路程沙僧用了4个昼夜，即4个24小时，可知沙僧的仙云速度为： 10.8万里/4*24=1125里/小时，即为时速562.5公里。
鉴于沙僧以前是天宫玉帝的卷帘大将，因此可以推断普通神仙的仙云速度和他的速度大致相同。
二、 天宫地标的空间位置
（一） 南天门的空间位置
文中南天门的出现频率是其他天宫入口最高的，当然也是因为天宫的大门入口主要是南天门。从小说开始，神仙侦查地面活动情况以及孙悟空上天入职乃至李天王下界出兵都是从南天门进出。
前篇说过天兵从花果山回天宫的距离是天上时间的5分钟左右，确切时间是4.86分钟。如果把南天门、花果山、南天门对地面的投影点作为一个直角三角形的话，根据上一部分的计算结果，结合几何数学可以知道，两点之间直线距离最短，南天门到花果山的直线距离等于45.5625公里。那么我们还要知道的是，南天门与地面的垂直距离是多少？对地面的投影点到花果山的直线距离有多远？
由于本文的研究主要是以小说的内容作为主要研究主线，人类历史及活动作为辅助的参照系，我们从文中知道，神仙一般是靠“仙云”来出行，也常靠着云来隐身，躲避人类的视线，这就意味着，至少神仙的大部分活动在有云的地方，而对于人类存在的空间只有对流层才有云，也就是说天宫的最低点应该在对流层内，由于平流层视野好没有云层，要做到既能借助云来行动，也可以隐藏入口，最好的位置就是对流层和平流层的交界处。
此外，南天门是在南部，对于地球的投影位置应当在低纬度附近。根据地球的气象物理数据分析，在低纬度的位置上，对流层与平流层的交界处距离地面位置最高是18公里，就是说，南天门对于地面的垂直距离最高应当在18公里。
以直角三角形的边长计算公式可以知道，两个短直角边的平方和=最大边长的平方。南天门对地面的投影点到花果山的直线距离应该是41.85公里。如果考虑到地球的弧度，这两个点之间存在曲线距离，但相对于地球的周长较大，该曲线距离与直线距离相差忽略不计。
以花果山作为主要地面坐标，结合小说内容，根据以上分析，可以推测南天门大致位置：
1．花果山位于东海，下面是东海龙宫；
2.花果山沿着地面向西南至正南的41.85公里的扇面区域线是南天门的地面投影点的预测范围；
3.在投影点的上空18公里处的对流层和平流层的交界处是南天门的空间入口。
4.以花果山为点到南天门的直线距离是45.5625公里。将上述地面坐标交汇，可以基本锁定空间区域。
（二）西天门的空间位置
南天门不好找，因为文中的东胜神州没有历史的参照系，最多只能找到花果山的坐标。北天门和东天门也不是非常确定，因为孙悟空没有去过北天门，只是到镇守北天区域的真武大帝请救兵了，真武大帝在武当山上住着，但没有在北天门。小说中提及的东天门没有什么具体位置也不好推算，好在西天门的位置大致可以确定。
孙悟空与如来打赌失败，佛祖用手攥着他，直接从西天门扔下来，用五行山压住猴子。老百姓也叫这山为两界山，这个地方就是西天门在地面上的投影点。文中说过，两界山是大唐与鞑靼的交界地方，是大唐河州卫辖界，从河州卫西行数十里再向西行走半日。唐朝河州卫这个位置是现在的甘肃省临夏回族自治州，距离西安市直线距离约有670多公里，如果谁感兴趣可以自己去临夏市去探险。甘肃地处中纬度范围内，对流层在12公里左右。对于西天门的范围，目前知道的是空间高度和投影到地面位置点大致区域。
（三）凌霄宝殿的空间位置
凌霄宝殿这个地方是玉帝的会议室，虽然文中没有明说方位，但是在小说第一回中文中说石猴出世后“眼运金光，直冲斗府”，相当于说猴子用激光束照射北斗七星的方位。前文说过，花果山在东胜神州的东边，南天门的东北处。就是说，以东边花果山为点，猴子向西北方上空的北斗发射光束，被凌霄殿的玉帝看见了。玉帝这个位置，能够看到这束光，只能是他的视野能够看到光的方向和路径，而不可能是背靠着花果山。
古人自古在建造宫殿群的设计中，四门都遵循着正南正北的十字直线，凌霄殿必然在这个四个点的投影平面直线上的交叉处。我们一旦知道了南天门投影地面位置，也知道了西天门的投影地面位置，两点发出两条直线，交叉的点就是凌霄殿的地面投影。根据对流层的高度，可以推算出该宫殿的大致空间位置。
同时，由于玉帝能够看到来自东南的光束，也就是说，孙悟空所在的花果山应该不是《西游记》世界中正东的位置，而是东南方向。我们也可以通过以地面花果山角度来交叉寻找凌霄殿的位置，即根据南天门的空间位置点向北斗之间的一条线段，以花果山为光束发射点，在该线段上，向西北方向上空进行扇面扫描。
西天门与南天门的平面投影的十字交叉点与对流层高度形成两个点，花果山对南天门至北斗的线段空间扫描区域是第三个取值范围点，通过这样的综合分析，基本可以寻找到凌霄殿的大致区域位置。
上述的分析基本对天宫的空间方位进行了初步探究，下一篇再闲聊一下天宫的隐身及引力状况。
上回书闲聊了《西游记》中天宫的位置。如果在地球的对流层和平流层交界处真的有天宫的话，从物理学的角度看，还是有千万次的疑问，比如说，既然天宫存在为什么看不见？为什么飞机和火箭都撞不到它？天宫有没有墙壁？是不是天宫门口一百米严禁摆摊等等。不过，既然是假设存在，就要按照现在人类对宇宙的认识程度来解释有关天宫的事，我先捡着我会的说说。
这次谈谈天宫的基本状态，前几篇都用了不少小说中的章节内容以及推导的数据，这一篇估计用不上那么多，重在头脑风暴。
一、天宫的雏形
根据上一篇的解释，从二维平面，看地球侧面是个有倾斜角度的椭圆形，南北地轴线向北方向指着北极星。天宫如果是一条线段，和平流层最高线一样，在地球的高纬度与地面相差10公里左右，中纬度相差12公里，低纬度相差18公里。这个线段与地面的存在着一定的倾斜度，如果从平面看，天宫的底部应该是一个与地面存在夹角的曲面形状，至于天宫究竟是个什么具体形状，还不能下结论。
先跳到天宫与地面的时间换算上这个事情上，上次算了一下时间转换率，天上一日，地上是296.5625天，即2.965625*10^2天，光速的单位数据是2.99792458*10的多少次方，这两个单位数据对比起来是不是很有点意思？放在以后的文章中说吧，先说天地的时差很大，根据爱因斯坦的相对论，能够有这样大的差距，至少是天宫（假设天宫是一艘飞船）的速度要以光速的运行远离地面而且越来越远；在宇宙中找到距离地球300光年的地方有的是，不过这个时差说的是从地球出发到300光年A地的时候，地球已经过了300年，但这指的是距离的差异，实际上在时间上地球和A是同步的。我们讨论《西游记》的天地的时差和这个不同，天宫和地面是时间相差，但彼此的空间却很近。
这意味着，天宫这个飞船的运行轨迹不是远离地面，而是在地面很近的空间中进行光速高速转圈，换个方式说，光线沿着天宫外面进行圆周旋转。由于天宫外部以光速旋转，使得天宫的内部时间变慢，与地面存在着时间差异。放眼宇宙，目前人类知道的最佳的旋转物体就是球形或碟形或者是陀螺形，满宇宙都是这些玩意儿，鉴于帝哥偏爱抽陀螺，初步推测天宫大致上应该长这个模样，不过还需要推敲一下。
二、天门的开口
那么这四个天门怎么一个开口？通常我们看，一个有四个洞的高速旋转的圆球或者陀螺，要看清楚洞都比较费劲，何况各路神仙总不能也以光速绕着天宫这个陀螺追着找门吧，神仙的速度和小说内容不相符啊。
我曾经因为这个问题很伤脑筋，假设过天宫可以看做近似一个六面体的球形，四个面是对应旋转的，就像两条短粗胖的龙卷风，四个天门是龙卷风的风口，这样天宫既能以光速旋转，还有我家四门常打开欢迎你来天宫的入口。但是，这个形状简直太丑陋了，不符合帝哥创造宇宙的艺术美的标准，爱因斯坦说过，要简洁优雅。我自己也觉得恶心，这样的天宫设计是十八世纪机械主义产物。
要想找到答案，还是仰望星空吧。
在宇宙运行中，行星绕着恒星，恒星绕着星系，星系绕着超大星系，每个圈子自身旋转，同时绕着更大级别的圈子旋转。简洁而不失文雅。从更高的角度看地球，上帝挥鞭，把地球抽的飞快如陀螺，如果降到和地球同步速度，大地上群山静止，仿佛时间停止，都是相对论闹的。
爱因斯坦的理论表明，之所以光绕着天宫旋转，是因为天宫的引力不可思议，正如同卫星绕着地球转，地球绕着太阳转是一样的，只不过天宫的引力有点忒大了。
这时候再讨论天门的开口，从远观看，有着四个方位大门的天宫光速旋转着，这简直就是一个武器，谁过去都得挨着伤碰着亡，都得给你崩出去。如果从引力角度看，靠近天宫的人就能够活下来了。举个例子，天宫的引力很大，当太白金星逐渐接近到天宫引力范围内后，随着越来越接近天宫，由于引力的力量，太白金星的速度与天宫的速度逐渐相同，意味着太白金星感觉不到天宫的光速旋转，天宫是静止的，他自然能够找到南天门。通过引力的力量，天宫再快也是相对静止的。
三、天宫的物理状态
看到这，稍微知道点天体物理的会说，天宫的位置就在地球对流层和平流层边上，四个门间隔还不小，意味着天宫的面积和体积真的很大很大。引力也不是一般的大，正常的情况下，我们和太阳早就被天宫吸到一起一时三刻化为血水了。还有，这么大的东西就在我们身边存在着，作为聪明的地球主宰者人类居然还看不见天宫的模样，非常不符合逻辑。
以天体物理角度，如果太阳在人类看不见的天宫的后面，由于天宫的引力不可思议的大，人类看到太阳的形状是一个环形的光，中间是个透明的窟窿眼。这是因为天宫的引力是太阳的光线经过天宫时发生弯曲，然后再转到人的眼睛里，人看到天宫背后的太阳是一个环形，这是引力透镜的效应。这样看，如果天宫的体积很大，即便天宫引力也很强使得光线弯曲从而隐藏在光线之中，但仍然会出现透镜现象,依然能够被智商占领高地的人类发现。
一切还得从头说起，推导到现在，天宫应当有这样几个特点：一是引力足够强大，使得时空扭曲，与地面有时空差异；二是呈陀螺状光速旋转；三是四个入口间隔较大距离；四是透明的，不会出现视线可见的透镜现象。根据帝哥的和谐美的宇宙观，一切丑陋的解释都是不对的，必须把这几个都和谐归一，就像爱因斯坦到死也想把四个力合成一个理论里面，结果死不瞑目。
用现在的观察到的宇宙现象和物理理论来将这些特点合成一个简洁优雅版本：
首先，从人类角度看，天宫外观的核心体积要足够小，类似于恒星死后压缩，逐渐达到中子星那么大的状态，至少天宫的体积用人类的肉眼看不到，这样的天宫就接近一个微型的黑洞一样。这样微小近乎无的体积，当光线经过天宫时，即使天宫引力强大出现引力透镜现象，也因为太小以至于看不到光圈，而且天宫在对流层上部，隐蔽性极好，即便有透镜现象，很多专家就会说是对流层中的水滴结晶被太阳光折射的结果。这样人们的视线不会看到天宫的物理存在。
其次，由于天宫光速旋转，实际上像某些星系一样会存在着十字旋臂，外旋臂的外延点应当是四个入口处，而且入口处也是很小的几近于无的点状。单个粒子层级的光速运动和光子的运动是一样的，不会出现超大旋风把人类全都吸入到天宫里的，帝哥不同意。旋臂入口处与天宫核心之间是粒子层级的管状通道。怎么进去？当太白金星到达入口附近的引力范围后，除了与天宫速度同步，身体大小也缩小至天宫同步的物理尺度。入口的引力范围在哪里，隐藏在空间中的云朵里面是入口最佳的地方，可以说当太白金星接触到云的时候，他已经与天宫同步了。为什么？往下看。
最后，虽然天宫的引力很大，但体积坍缩成一个粒子状态近似微型黑洞，这种状况光线虽然逃逸困难在周围旋转，但体积近似于无，距离地面十几公里对地面影响很小，但天宫周围还是会因为引力的影响吸引空气中的水滴及颗粒形成云朵，使得天宫被云笼罩其中。
再归纳上述分析情况，假设我们有慧眼的话，可以进一步看清天宫的外形状态：
1. 天宫的核心是一个极小极小的人类肉眼不可见的陀螺形或者碟型；
2. 天宫的核心引力很大，几乎等于黑洞，周围吸引空气颗粒形成云朵；
3. 天宫有十字旋臂，外旋边缘是点状存在的入口；引力原因周围有云朵笼罩；
4. 天宫核心与旋臂有粒子层级的通道；
5. 四个入口之间的范围都是人类可视空间。
当人们仰望天空的时候，除了雾霾和云彩什么都没有，天宫躲在三万英尺的云里。
（配图取景地为瑞士）
作者简介：金角大王，70后，金融机构高管。涉猎广阔，博闻强记，视角独特，大巧若拙。高大上段子手一枚。