地理和生活中需要知道的风水知识
咱们摆放在居室中的风水物品，最好需求开光，像有些瑞兽开光时，头上还要点朱砂，有些则只运用清水，有些则需求配合运用人的生辰八字，这些风水物品通过开光才干将其成效气场发挥得纯粹强壮。通过开光的吉祥物附有祝愿祈福辟邪、招财保平安的成效，要害时刻起作用。凡开光的风水物都重视第一次的佩戴和运用的时刻。取早上七点至九点间的精华，此时为一天中最有利的一个阶段，又俗称为龙抬头的时辰。开光的风水物品通过特殊处理，假如能在一个良时运用，就能发挥最佳的作用。
每个人都期望成双成对的，但现实生活中，仍是有很多单身狗的，是他们分缘差，仍是不行的人际交往呢？风水学以为这跟个人的桃花有很大的联系，桃花旺的人天然有人寻求或许倾慕，桃花差的人只能是孤家寡人。那么如何才干添加桃花运呢，招引别人的目光，添加自己的魅力呢？下面跟从小编一起来看看吧。
六大风水妙招教你如何添加自己的桃花运
1、塑造自身的招引力
装扮上要依据风水做调整，一味装扮得花枝招展有时会适得其反，低俗无趣，应以简练、高雅、清新为主。最好在佩带饰品的时候应该按照自己的命局，对照衣服包包上的色彩来添加自身招引力。
2、卧室风水
卧室应挑选有窗户且可让阳光洒入的房间当主卧室，对恋情的好运与安稳度都有正面的帮助，而挑选柔软天然的灯光、简单灯饰，不只能让双方共处上比较没压力，也比较不会有移情别恋的现象产生。
3、床位力气
床是人的栖息地，风水学里床位特别有讲究，影响力度很大，假如床安顿不好会严重影响到主人正常的休息，在人心力交瘁、困顿紊乱的精力状态下处事生活。床位应放在命局中的“喜用神”的生旺之位。这样才干身心健康。想要爱情运势好点就要查出命局中喜用桃花五行位，来安置床或安放有生机的绿叶植物。
4、窗户
居家窗对爱情有必定的影响，窗户外面有情感的障碍物体，比方讲被其它墙角所冲，或是高压电塔、电压电线竿、马路所冲，那么寓居在屋内的主人在爱情方面上就很简单遭到伤害，爱情守护之神随着时刻的推移与你渐行渐远。能够在窗户上放置天然的水晶或是窗内摆设天然粉水晶圆球、水晶七星阵之类物，或许还能留住你的爱情。
5、镜子透光
镜子在风水中反射性很强，因而它会把夸姣的事物反射成物事人非，因而镜子的挑选与留意是重中之重。建议镜子的挑选最好是圆形或无棱角形状，在摆放的过程中必定要留意不能呈现破损现象，假如不小心打坏，应该及时处理，镜子不能对着床。
6、居家摆放
居家摆放在风水学中同样重要，鱼缸、书集、字画等等同样不行以疏忽大意，又如有些人家中喜用八卦镜、风铃等物，又不明规则时，家中不行乱摆放，或许会起到反作用，以免伤身。如有格局方面的缺乏，可请有关专业人士指点摆放。
图解怎么看地舆五决风水的常识
一、寻龙
当今世界,谁曾见过蜿蜒飞舞的龙?千古神州，谁又曾目睹过腾云驾雾的龙?没有。龙是神话传说中的有灵性的动物，是古代中国人错误的万物有灵思维的产品.风水术把山脉称为龙，崎岖的山脉称为龙脉，土是龙之肉，石是龙之骨，草是龙之毛。所谓“寻龙”实际上是对山脉走向，山脉的骨干与分支联系的调查，即对地势的调查。
从科学的视点讲，山脉的散布情况对寓居环境的天然条件有没有影响呢?有影响。这种影响是通过改动地上的土壤散布，地表水和地下水情况，对风的阻挡等来完成的。科学地挑选抱负寓居环境应对各种天然条件的特色进行分析从而得出何处优何处劣的结论。但因常识水平的限制，风水借用了龙的躯体来描绘山脉。
怎样才干寻得好“龙”呢?
风水“寻龙”的内容大致包括寻龙之“先人爸爸妈妈”;审气脉，别生气，分阴阳;观势喝形，定吉凶衰旺;查分合向背，分主客正从等等。这种表面上像生物学解剖某种动物相同查寻所谓“龙脉”，实际上包含了若干对地质地貌、土壤、植被情况等内容的调查。一所谓龙之“先人爸爸妈妈”，是指山脉的主脉和支脉。从地质学视点讲，若干相邻山岭沿必定方向有规则散布，称为山脉，脉是指山脉散布具有脉状。其中构成山脉主体的山岭为主脉，从主脉延伸出去的为支脉，多条山脉汇集的中心，称为山结.风水中所谓先人山是指群山的来历之处，相当于山结或主脉。由于昆仑山是一个山结，故风水中的许多“龙脉”便以此为先人山。爸爸妈妈山是指山的入首处，即山脉的支脉。为了与“龙脉”的称谓相一致，所以山脉的主脉与支脉就改称为骨干龙和支.龙。
山脊的崎岖轮廓线屈曲崎岖，远处看还确实有些像某种动物的脊背。从地舆学视点讲，山脊的起{j'是地质构造、岩性、地上侵蚀、植被掩盖情况等的综合反映。山上的天然因素的不同不只影响它本身的农业生产条件，而且还影响着山下及周围的天然条件情况。风水把山脊比作龙脉的外形，对山脊崎岖的调查就称为“审气脉”、“别生气”。审脉时的要害要看是否屈曲崎岖，若是便为“生龙”，.若“蠢粗硬直”则“龙死绝”，“尖锐碎”的“龙带煞”，“倾斜倒侧”则无“龙魂”。有“生龙”才有“生气”，判为大吉大利;若是“死龙”一条，就是“死气”，判为凶。“分阴阳”是指山的向背。我国的山脉南面为阳，北面背阳为阴，山的阴阳面不同则太阳照射情况就不相同。房子基址以“山阳”为抱负，能够得到充足的光照。
山脉的外形有时会呈现出许多有趣的形象，有的像老虎，有的像狮子，千奇百怪，绘声绘色，但它们并不是真的动物。风水中所谓“观势喝形”，是把凭直觉观察到的山峰的崎岖形状比作某种动物。如龙分九势:回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙.或许把山终作狮、象、龟、蛇、凤等。并把这些动物所隐喻的吉凶与人的吉凶相联系。实际上，这种隐喻并不是真的把山川比作动物，而是借助动物建立人与天然之间的比较联系。狮子乃百兽之王，若屋后有此山一座，屋主便会有如此至尊之兽“保驾”的感觉，产生一种安全感，这是一种自我安慰。风水形式的青龙、白虎、朱雀、玄武四灵兽的比较，也就是要烘托村落的安全感。凤凰等也是吉祥动物，像此类动物的山则大吉，而假如像倒霉的老鼠相同的山，就是凶煞之象了。
对山形的吉凶判别还有许多其他方法，如赋予山形以特定的标志—五星说九星说,三台说、华盖说等等。五星是指金、木、水、火、土，“金头圆而足阔，木头圆而身直，水头平而生浪如生蛇过水，火头尖而足阔，土头平而体秀”。九星是指贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军左辅、右弼。这是为了附会五行生克解说山的吉凶。何谓“察分合向背分,主客正从”风水把骨干龙前后左右的支龙称为帐幕。无帐幕之主龙则孑立，而“后有托的有送的，旁有护的有缠的，托多护多缠多，龙神大贵”。这情形就好像封建社会统治阶级大轿迎送，鸣锣开道，前呼后拥。这也反映了风水附会了封建社会的等级观念。
二、察砂
砂是指主龙山四周的小山。主龙山左右的山称为护砂，即青龙白虎;坐落主龙前方的小山丘，近者为案山，远者为朝山。由于抱负风水形式强调闭合的地势，故护砂是否呈“环抱之势”便成为判别砂之贵贱的依据.左右护砂到达七上八字开”、“下八字合”方可聚财，为富砂贵砂，判为吉;反之.若是“八风吹穴”、“孤脉独龙”则为贫砂、贱砂、反砂，判为凶。一起砂山的形体也是判别吉凶的依据，“气吉”则“形必秀润、特达、端庄”;“气凶”则“形必粗顽破碎”。朝山、案山的形状要求似笔架、似竖旗、似狮象虎、似三台、似玉圭似横琴等，而忌石头暴露或形如停尸。
三、观水
水既是人及家畜饮用、农田灌溉的来历，一起在古代，水也常常伴随着灾害，洪水冲毁农田，冲走家畜，冲垮房子。因而风水术把水与财运联系起来。
怎样观水呢?观水的主要内容包括“水口”、“水城”和审水质及流动情况。所谓“水口”是指水流入和流出之处，“水来之处谓之天门”，“水去之处谓之地户”.由于水主财，因而“夭门”要开，意指财源滚滚来;“地户”要闭，意指财用不竭。由于有些小河往往发源于闭合地势周围的山丘，无显着的“天门”，故水口逐步演化为专指“地户”。“水城”指河道的曲折形状.“水抱边可寻地，水反边不行下”，即村落房舍要定在水环抱的一边，也就是古人说的“汭位”。其实，这是由于在弯曲折曲的河流中，有的当地水流湍急，有的当地水流缓，使河水对河边的冲刷情况不同。审理水的详细形状，水要清洁通明，水流平缓则为吉，若水有“倾斜倾泄之患”则为凶。水的流向以由西向东流为最妙，这主要是依据中国西高东低的地势特色推衍出来的。
四、点穴
“穴”的原始意义是窟窿。考古学者发现，人类的先人学会在平地建房之前是住在天然窟窿或人工挖的窟窿中，以逃避冬风的突击或野兽的要挟。后来人类走出窟窿在平地建房，穴的含义也就逐步演变为房子住宅的基址。所谓点穴，就是确认屋基的规模。抱负的“穴”坐落由“四灵兽”环抱的闭合地势内广大的明堂上微微拱起的地势部位。由于风水术把点穴和“气”扯在一起，风水穴就是能秉受“真气”的当地。左右护砂“藏风”，案山朝山盖穴，明堂“得水”，“气”便在明堂里聚而不散。风水术把风水穴与人体内的穴道比较,以为风水穴是阴阳般配的部位，假如阳宅建在这儿，则可使住户身体健康，子孙繁殖，财源广大。若阴宅建于此，可使死者不受水患，蛾蚁之灾。这儿所谓阴阳般配，实际上是对地势崎岖的描绘，地上杰出的部分属阴，凹下的部分属阳，穴道处于广大的明堂上突起的小高地，这就是阳中之阴。“阳来阴受窝中突，阴来阳受突中窟”，用科学的眼光来看.因地势有崎岖，改动了地表水和地下水的散布情况，从而确保了屋基的地上干燥和通风良好。。
五、定向
定向是确认房子朝向，其主要的丈量东西是罗盘。由于太阳光照射，风的方向等都有必定的散布和变化规则，所以房子朝向影响房子的采光和通风。对我国大部分地区，夏季吹温暖的南风，而冬季吹寒冷的冬风，南面向阳，因而房子朝向以朝南或东南或西南为最佳。风水用罗盘来格定方向具有朴素的科学原理，但风水说对罗盘的运用又加上了许多神秘的东西。从表面上看，“地舆五诀”是环绕“龙”和“气”展开叙说的，判别是“真龙”仍是“死龙”，有无“真气”，以及是否能“聚气”。咱们只需剥开这层披在风水外面的神秘外衣，就会发现“地舆五诀”的许多内容是对地质、地貌、气候、土壤、水文、植被以及地舆方位等的调查,具有必定科学内容。但这并不是说“地舆五诀”就全部科学。首先，风水把山比作龙、虎、狮等，把人与天然环境的联系变成了人与动物的联系，这一方面有利于使人们建立起人与天然环境密切相关，相互作用的思维，表现出积极的一面，但另一方面却阻挠了人们进一步去讨论天然现象的实质，故具有消沉意义;其次，“地舆五诀”为了契合“生龙”、“死龙”、“气”的说法，添加了许多虚无的迷信内容，使风水染上很浓的迷信色彩。
图解地舆五决风水理论之砂
在风水理论中穴的前后左右二十四方一切能够看到的山统称为砂，是穴场的重要组成部分。砂的形状和所在方位与穴的真假吉凶联系甚大。“山管人丁水管财”，砂与人丁的数量与子孙的素质均有重要的相关。
穴后之砂叫乐砂，乐山后之砂叫鬼砂，穴近前横拦之砂叫案砂，案后远砂叫朝砂，穴左之砂叫龙砂，穴右之砂叫虎砂。坐落水口方位的则叫水口砂。
砂与龙都是指山体，但有区别。其区别是：龙好像主人，砂好像奴才。当龙挺身独行时，砂则随龙两旁护送，面对面相向，好像奴才捍卫他的主子。龙大，则捍卫它的砂也多；龙贵，则跟从它的砂也俊美；龙强，则随龙的砂也远(《地舆或向叙》)。砂的作用是捍水挡风。