古饶原本就姓“古”
两趟古饶看个大致，概观印象里古饶的“古”还是要用其本义。
而且，古饶之“古”，大有文章。
昨日网友幻乐一场留言道：古饶历史久远，文化厚实。石山孜遗址距今七千余年，为大汶口文化中早期聚落，也被誉为淮北文化之根。除石山孜遗址外，新石器遗址还有小唐山、平山刘、紫竹城等三处，古饶是原始先民生活的乐土。诸阳山南坡有玉石塘，产岫玉，可捡拾；华岩寺旧址，可见三山夹一井的奇观，绝佳的风水，令人震撼；谷山村为古竹邑遗址，古迹颇多；赵氏祠堂，也是当代弘扬家风的典范。
他列出的篇目，个个都是大文章。
众所公认，石山孜遗址无疑是淮北地区最具代表性的古老了。
考古专家经过对出土文物的碳十四年代测定，石山孜遗址所处时代距今约7000年前。结合考古发掘各类出土文物遗存综合判断，这个遗址具有面积大、堆积厚、文化内涵丰富、出土器物特征明显的特点，时代明显早于邻近区域所发现的新石器文化遗址。
它不仅早，同中国早时期的新石器文化代表裴里岗文化遗址时代相近，而且在文化内涵与体征上与裴里岗文化遗址却可相互独立。
某种意义上说，石山孜遗址是古饶之“古”的金字招牌。
我们从山西村的引水渠过来，进到一个很奇特的村子。
说奇特是村子建在山的半坡上，村里的建筑与商业化程度看起来和一般的皖北乡村、山村有很大的不同。
学校、商店、各种服务网点有个集中区，规模上有点像藏起来的集镇。
村子依靠的这座山，山两侧各有一座小山。
整座山远看很像甲骨文的“竹”字，史称古竹山，又称古竹地，后又名孤竹山、孤处山、孤山。
前些年才改名谷山村，讨的是谷物丰收的口彩。
中国人生活的状态忌讳个“孤”字，“谷山村”的易名可以理解。
可叫“谷山”是改了“祖谱”的，自断了历史根由。
实际上这个村庄就是史志记载的传说中的“竹邑”，有三千年以上的历史。
商汤伐桀，灭夏建商的部落首领契的孙子，商汤十一世祖相土为进一步向东扩张，由商丘迁徙至相。
我们这座城市十分尊崇相土，把他敬为建城始祖。相山、相城、相王府之名都是在向这位先人表达感激与纪念之情。
相土也是谷山村的大恩公，他在这座竹山上设立了竹国，以起到拱卫与呼应相城的作用，从此便开启了竹国、竹邑侯国、竹县、竹邑县的历史故事。
此处与相山、相城的历史勾连极为密切，境遇也十分相似。
《宿州志》等史料记载：秦王政统一中国，置竹邑县，属泗水郡。西汉初改泗水郡为沛郡，郡治在相县，沛郡辖竹邑县。东汉建武二十年复原名竹邑侯国。东汉永初六年，江陵王刘恭的儿子刘阿奴被封为竹邑侯。
现保存于山东成武县文博馆的书法界名碑张寿碑，碑主张寿就做过竹邑侯相。
三国时曹丕称帝代汉，废竹邑侯国为竹邑县，归属于谯郡，同属的还有相县、铚县、蕲县和符离县等。
南朝梁大通元年，梁伐魏，攻克竹邑城；竹邑县废。
北齐天保元年（550年）废临涣郡，新置临涣县；废涣北县，复置竹邑县。
隋开皇三年，竹邑县并入符离县。
相山由当年的国都、郡治之地变成了相城乡，而竹国、竹邑侯国、竹县、竹邑县更为悲催，最终沦落为僻野里的乡村。
但谷山村依旧蕴藏着历史气派。
早些年村里一户人家门前的猪圈里，猪拱地竟拱出一些玉器来。
再往下清理，各种各样的不同规格玉器多达一箩筐。经省市考古专家鉴定，此处应是一处商代的玉石作坊，而玉料就采自本地谷山和附近的诸阳山。
我们这才知道小小的谷山村非同寻常，最初的兴盛可追溯到殷商时期。
一九九三年，在谷山村发现大量殷商玉器，轰动一时。
村里陆续发现汉代古井，汉墓、汉画像石，汉砖更多。如今的谷山小学，就建在明代时的东岳庙遗址上，现存有明、清、民国时期重修东岳庙的记事碑。
谷山村曾经的兴旺、繁荣，也和水有关。
流经谷山村的濉河，是古代著名的大川，称雎水，后因黄河多次泛滥，濉河也多次改道。郦道元《水经注》记载：“睢水又东南径竹县故城南。”
谷山之所以能成为竹邑县、竹邑侯国所在地，主要是临水之滨，水陆交通便利，地理位置也就变得十分重要。
如今的谷山村已经成为古饶的著名生态家园，青松苍翠，果树成林。
淮师大余教授对谷山村印象深刻，当年来看历史遗址，山上到处都是柿树，随便吃随便摘，老百姓看着你的吃相笑。
人家的柿子是吃，谷山的柿子酥软，是要喝的，甜得透心。
谷山村的村民是竹国、竹邑侯国的后裔，胸怀、气度自然不同。
镇上村里要统一规划谷山，退耕还林，迁墓整山。有田舍受牵扯的老百姓二话不说，很快很顺当的就把一座青山还原为“乡村公园”了。
这种识大体的情怀格局，便来源于此地的古风遗存，就像山西村保全二级引水渠一样。
这就是古饶之古，民风淳朴，古风犹在；再穷再苦，骨子里也有气派。
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