人文医学，换一种眼光看待疾病
文丨雪峰 · 主播丨萧然
英国精神分析学家唐纳德·温尼科特说过，治疗在根本上就是对生命的照料。生命是身心灵的统一。对生命的照料，固然不能仅仅局限于生理层面，其心理以至整个灵魂领域都需要现代医学格外珍视和关注。
如果要追溯现代医学的源头，我们会发现其本源是对生命自身的哲学省思，是生命的人文意识的觉醒时刻。当人类直面生老病死的生命规律时，医学的人文价值才是其最鲜明的特质。
内观己心，外察世界
疾病是人的本质，它唯一的目标，就是使我们走向完整。长久以来，我们受一种科学主义医学观的影响，视疾病为威胁我们生命健康的最大敌人，生病即生命的残缺和匮乏。
谈病色变，已成为现代人心底不敢言说的避讳，总是小心地回避和遮掩着。现代医学也是想尽一切办法借助科学技术的力量根除疾病，摆脱死亡阴影的笼罩。
可以说，对待疾病的态度本身是一种医学文化的建构过程，是主流医学对人的生命观、价值观和认识论的塑造过程，但文化本身也可以被其本源所解构。
当现代医学追本溯源，回归人文价值的原点，我们对待疾病的态度不再显得忧心忡忡，闪烁其词，而是看到了疾病本身的生存意义，生老病死，自然的禀赋，疾病本是与生俱来的人类本质，是无法改写的“生命密码”，既然如此，疾病对于生命，可以说是一种成全，是生命走向完整的必然道路。
疾病是危机，也是转机。对待生命，我们真正需要的是培养一种诚实的态度，让我们有勇气接受生命的真相。就像生活中充满了冲突和矛盾，生命同样如此，不仅有健康，也有疾病，两者在辩证的过程中深化和丰富着我们对生命的认知。
如果一味地肯定健康，否定疾病，那也不过是一种错觉，一种内心的防御机制。就如现代医学所做的，凭借科技的力量在疾病面前耀武扬威，围追堵截，到最后不得不面对其自身的局限性。
现代医学的问题不在于科技的高度发达，而是在于我们对技术利用的态度本身，也就是现代医学背后的哲学理念和人文精神。当我们崇尚科学万能，技术至上时，其实就已经在给自己创造一种错觉，沉浸在这样的错觉中，只是蒙蔽了疾病的真相。所以，许久以来，现代医学都是把疾病当作”敌人”，而对它的敌意也只不过是它的太过诚实，让人无处躲藏，只能“直视骄阳”。
生命其实就是一种不断破除错觉的创造过程，虽不愉快，但是能够带来新的觉知。能够容忍接纳疾病的人，已经走在了治愈的道路上。世界的本质就是关系，当与疾病的关系发生了转变，新的生命空间也就涌现出来。
现代医学需要学会从技术执念中跳脱出来，寻找自身的人文意义，尝试把握科技与人文的平衡之道。面对疾病，在接受现代医学治疗的同时，也用心探寻疾病本身的心灵意义，如此，危机也是转机。
启迪多元思维
人的思维之所以有偏执的倾向，是因为人性中的惰性，而惰性滋生自私和狭隘。著名小说家卡夫卡说过，人最大的原罪就是惰性。因惰性而生片刻安逸，因安逸而画地成牢。以“三全”思维直面疾病，能够给我们提供一种全景视觉，给疾病中的痛苦带来抚慰和关怀。
全息思维：生命是一个整合的信息场，所有的生命活动在根本上是信息的传递和能量的耗散过程，它是一个开放的自组织性系统，生命的整体运行符合整个宇宙的规律和节奏，也就是中国传统哲学讲究的天人合一的境界。整体的就是部分的，部分的也是整体的，不一不二，即一即二。
疾病的存在同样如此，它服从于整个生命系统，也是整个生命系统需要的。如果说生命不是一个封闭的“圆环”，那么，“疾病”就是这个“圆环”上的“缺口”，它的意义不是缺失，而是一个“通道”，是光能够照射进去的“裂隙”。
全程思维：疾病和任何事物一样，具有一个生长、发展、成熟和衰败的过程。这是在时间维度上对疾病的标度，时间的线性把事物延展和拉伸，这是一个稀释的过程，也是一个澄清的过程，疾病的历史，与人类共存，从一种历史时间的维度上看待疾病，这本身就是人文医学内在的必然性。
时间的力量可以改变一切，同样，也可以改变我们对疾病的理解。与疾病共存，学会和疾病相处，而不是殚精竭虑得消灭疾病，这才是我们看待疾病的智慧，没有错觉，只有真相。
全观思维：疾病同样具有空间属性，这个空间就是人与人之间的关系，是关系的存在决定了疾病的意义。
用全观的思维看待疾病就是学会审视我们的关系问题，当身处疾病之中，我们要学会反思自己与自己的关系，自己与他人的关系，自己与世界的关系，到底出现了一种怎样的征兆。说到底，就是我们的生命哲学和生活之道是否与生命本身相和谐，疾病意味失序，那就要做出调整，实现生命的动态辩证。
正心正举
人文医学赋予我们看待疾病的新视野，这将加深和拓宽我们对生命的新认识。这也正契合中医精粹“不治已病治未病”的医学理念。
个体生命意义层面，面对疾病要勇于破除执念，学会接纳理解疾病，深信疾病背后是对自身生命的一次深刻体验和认识，既是危机，也是转机。
把整个生命全部承当下来，在痛苦中绽放生命的花朵，在生与死的考验中获得那明心见性的开悟时刻。如禅宗公案，疾病本身就是一个“参话头”，不是“口头禅”，而是货真价实的生命意义的参问。
现代医疗体系建制层面，设立临终关怀项目和疾病教育平台，从人文医学的立场出发，重视对生命的关怀以及对生命尊严的珍视。现代医学不仅要在身体层面治疗疾病，同样也要在心灵层面获得疗愈。
积极建立“全人”医学体系，从身心灵整体意义上照顾生命。从科学、人文和哲学三个维度建构现代医学的“疾病观”。科学医身，人文医心，哲学慰藉灵魂，三位一体。
生命教育层面，各级各学段各种形式的教育实践中，应该有意识地研究和建设生命教育课程，当然，也不仅仅局限于课程，而是要把人文医学关注的生命主题通过课程的方式进行对话、反思和澄清。理解生命的意义，体验生命的目的，培养敬畏生命的人生态度。
拨迷见智，开启自在之门
老子《道德经》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”万事万物，皆是一体两面，对立统一。人文医学的智慧便是觉察到这个生命真相，而服务于生命。
人文医学对待疾病的态度，和我们一贯的认知有所不同，甚至是大相径庭，视疾病为益友，从痛苦中找寻意义，这是有悖生命常识呢？还是对生命的一种“浅薄”的戏谑呢？
作家贾平凹说过，疾病是灵魂与天与地与大自然的契合出了问题，灵魂已不能领导肉体所致。从人文医学的立场出发，来看待整个人类与疾病的交往史，不仅仅是身心的伤痛和心灵的磨难，更是找寻疾病背后灵与肉的融合。
把疾病当成最诚实的朋友，才是生命之道。道在哪里？庄子答曰：道在蝼蚁，在杂草，在瓦块，在屎尿中。当然，也在病疾中。
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