风水知识：都天大卦假中真
“都天大卦总阴阳。”有形之气与无形之气、外气与内气二气合一，便是“葬乘生气”的真功夫。无形之气以河洛、五行、八卦、干支、二十八宿，合于阴阳、合于太极，便是三元、三合、飞星、大卦、辅星等理气流派。各派是否可以取长补短，合一而用？本文仅作学术假设，纯属戏文，不可当真！
风水确有验效，笔者深信不疑！苦心研究，发现需要真功夫，可惜你我功夫不够，只有隐者有此仙术。隐者传曰：“有形之气，取象于天。天分星宿，地列山川。气形于地，形丽于天。曰山为阴，曰水为阳。形中藏气，气囿于形。因形察气，以立人纪。”
无凹风，八国密密包裹，左右砂手重重护卫，三分三合，内外三明堂，百十里一局，全赖天光下照，地气上承，有草有土，石骨龙肉，取象五星，五行合中，捍门锁口，朝峰贴天，此外形客气。巍巍十八岭峰，形雄气状，从少祖山出，为有形之气化有无形之龙。得此山中立穴，催官催贵指日间。
有形之气，需三年寻龙。无形之气，为日月、五星、二十八宿、地球运转产生的无形之气。谁也看不见，惟心眼可察之。有此“心眼”者，曰三合派、三元派、飞星派、大卦派、辅星派等，为百花齐放。若合一而论，则仍以杨公为集大成者。诸派历千年实践，自有其存在的道理。如今社会，与时俱进，改革创新，文化复兴，谁是嫡传，以何为凭？然学术总有共同点，有形之气合无形之气，内气外气二者必须合一，这是各派心眼都会达成的共识，故曰“假中有真”。
无龙则救贫，有龙则催贵。在龙真的前提下，少祖山格龙作为东西南北360度的一个支点，与朝峰尽百十里划一直线，中间穴场。以龙脉为直线，形成一个以穴场为中心点的360度外阳大局。经云：“龙分二片阴阳取”，此局为一片也。“次察血脉认来龙”，此圣祖山来脉一片也。此血脉察全局之祖脉之象。
“认金龙，一经一纬义不穷。”直言之，即前后左右也。后者，即察血脉认圣祖山。左右者，砂手断灾祥，从形中看气而用八卦分房份。山与水，相对而论；阴与阳，巅巅倒倒。前者，真龙血脉直出也，或一节，或十节，或平洋。假设龙脉到穴场止，穴场到朝峰为一直线。用三合派四大局，外阳水口合金木水火，诚大地合局。“乙丙交而起戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵”，不亦善乎！此真三合四大局之地，少祖山格龙法，能行否？
百里寻龙寻到头，平洋则脉到宫，山龙则真水对三叉。去水来山尽合情，入首格龙以立穴。脉到宫，言有形之气和无形之气二者合一到穴。则入首格龙证穴与穴中格龙入首是大大的不同。“一个星辰一节龙，龙来长短定枯荣。节数多时贵富久，一代风光一节龙。”十代发达十节龙，此形中之气，从少祖山入首归库，卦气合一入穴，显然是形中真气。乾坤艮巽血脉过凹，节节同行不混淆，仲山过脉不带员。都天大卦强调龙脉入穴，三节山水同到前，此真入首前三节。“子癸为吉壬子凶，三字真假在其中。”来龙之脉节节归库，用天元龙，地元龙，人元龙三库各自分清，“子字出脉子字寻”，三节不乱是真龙。验之实际，在穴场通常看不清楚龙脉之星体传变，然今地师多从穴场格入首龙，来脉真能收到一库吗？再到山上试一下？
入首前三节，最少需要格进来吧？同归一脉，脉下证穴杨公“要向天心寻十道，天心既辨穴何难”，入首来脉不归本库，天心一变，来脉真龙变为凹风，二代败亡，真可惜！格龙没功夫，造不出真风水。来龙论不清，言水法是假，言理气是假，言峰、言向更是假！隐者言：“有形之气合无形之气，以有形之气为准。”造风水是形中求气，蒋大鸿夸张了无形之气。学大卦者要鉴别主次，入首龙用辅星纳甲起贪法，称来龙，辅星纳甲和都天大卦在格入首龙节节归库，脉到宫，都可用上，加上七十二格龙一法又何妨？还有纳音五子气格龙术。能把来龙之脉，节节格入，取有形之气和无形之气二者入穴才是真。
“天心既辨穴何难”，辨天心在入首格龙功夫上。易友回去比对一下，祖坟可否天心辨清？十字不清，三代后真的无风水效验啊！杨公不会假，天心十道才是真。来脉入首，同归一卦，脉气到宫，点穴是真立向。穴法不明，来脉出卦，立向理气全假。不信，再回去比对下祖坟，一节、二节、三节，三节以后卦气全变，吉凶参半。隐者曰：“杨公天心十道才是真理气。”入首格中阳水口，合城门诀，当然是正法。水过堂，合三合局当然好！
穴场格龙，飞星称地运，有形、有气、有理、有地运。地运不到，形同虚设，以待来时。地利要天时，沈氏飞星功夫必不可少。“山上龙神不下水，水里龙神不上山”，玄空大卦零正不巅倒当然也要用。辅星水法从向上起辅星，合五鬼运财，也很灵啊！
日月、五星，还有二十八宿理气呢？赖仙功夫当然不假，八国山峰，就以向来消峰吧！峰消不下，当然会损丁。损丁比破财更可怕，学大卦派一定要补上赖仙功夫。蒋大鸿说：“向首一星灾福柄。”此说误人最深！只是向首一星？完全是乱来！风水经旨是“形中藏气，脉气入穴”，而不是以无形之气改变有形之气啊！杨公只差4分都不能移，而创“坤壬乙替卦”一诀，难道杨公不懂移方向，而用替卦呢？一代风光二代废，纵然十节来龙，天心十字出卦，龙脉不到，也是无用！隐者曰：“龙真脉到是真机。”“先定来龙后定向，联珠不相妨。”“龙行出卦无官贵，不用劳心力。”“五行山下问来由，入首便知踪。”遗憾此入首，真知者少也！“学取仙人经一宗，切莫乱谈空。”无形之气不合有形之气，诚“乱谈空”也！
蒋公曰“向首一星灾福柄”，如果天心十字有误，龙脉不到，诚害人误人，严重曲解杨公之旨啊！蒋公可谓是“整形美容大师”，杨公才是天生丽质啊！既使三合、辅星、飞星、大卦、赖仙十八般理气都用上，有形之脉气不入穴，理气还是假。被近代大师吹破天的“些子诀”、“抽爻换象”等，就放在分金环节吧！子父财官，还有十二地支，就用来评水口和山峰、三会局，应何年何人发贵吧！要你发就发，当然要考虑人的因素。生肖不合，哪来的用？
八卦也要用上。“克者论宗枝。”长女中男，论房份该无争议。十干四维神煞论，五行论生克谁都会，隐者曰：“单纯用五行，大错特错！”
翻天倒地六十四卦，卦理通明才是仙。以卦入数，数中五行才是真。纵然龙真脉到穴的，理气到位，三合三元功夫全用上，隐者曰：“造出来的风水还是假！”这怎么可能呢？不信但观“同山、同穴、同时间”，吉凶仍然不一。此中之秘，你我又怎能悟通？
天光下照，地气上承。天有象，地有形。有形之气合无形之气——风水真玄机在内堂九尺作法。外内气，内中外三阳一卦，一卦六爻。因内阳为三爻，三个周天360度，相地法天之征，六爻方能知未来。“能知山情和水意，配合方可论阴阳。”以山情裁剪，依形作法。天元一气有阴阳，半月形内埕水，阴阳和合，日月同辉，以收龙脉之气，杨公古迹是这样造的。土地神要用上一柱清香，山神福应。现代大师可以创新，杨公笑曰：“可以可以，但不可当真！”
内堂格龙，回到水法。水过堂，水交三八也。水口合城门诀，八方来水合生育，归本库，纳甲起辅星而起贪法，零正当然不巅倒。此外阳之局也。纸上谈兵不入用，是假理气！贵在内阳消纳功夫也。形中含气，才是真理气。将无形之气转化为有形之物，物中含气，才是真理气。河洛、八卦、天干、地支、阴阳五行、二十八宿、北斗七星，全部要转化为实体，表现在内堂九九作法上，曰“造风水”，曰“催官催贵指日间”，曰“叫你发你就发”。
日课也十分重要！日课用不好，真龙大地也立马叫你躺在地上，地师千万不可大意！五黄会力士你敢动土？紫白功夫不能丢啊！呼龙出煞也同样重要。杨公道家中人，通天彻地。廖均卿公能喝山山响，喝水水止，无符镇嫡传功夫，真风水也是你我随便拿个罗盘就能造出来的？无知无畏，知则胆寒！由此可知，外行人何其勇敢！
有验则真，无验则假。物物一太极，断章功夫多得跟米一样。学得通一二点，即可断它个子午卯酉。然而，造风水和断章是二回事。内堂水口放错，路字放错，水路不合法，土地神不合法，外阳峰消不下，水口不合城门，八国山情零正巅倒，能做出真风水吗？真地师需件件考量。“走江湖学断章，造风水学真功夫。”此隐者语也！
当今信息发达，各种大师非常多，书更多。不要去管他，真假功夫，一门一门学通。三合拜一个师傅，辅星拜一个师傅，飞星拜一个师傅，大卦拜一个师傅，日课拜一个师傅，符镇拜一个师傅，要拜好几位老地师。可千万别忘了拜访泥土师傅，内堂作法才是真功夫！无形之气不转化为有形之物，物中之气不合河洛、天地之气，何来风水可言？
十年时间过去了，《天机会元》看得差不多，网上各家论法大道理也能看懂，老祖坟的真龙大地也能找到了，穴脉都到位，拿去罗盘去考察三僚杨、曾、廖祖师的古迹吧！比对二个月，你还是不敢下手啊！跟师吧，实践吧！跟了几十位师傅，却发现“坤壬乙替卦”无人能解，所学的真假难考！
“读方三年，谓天下无病可治。治病三年，谓天下无方可用。”实践了十年，你我终于发现什么方法、什么派的功夫都不够，各派功夫都得用上。“惟有挨星最为贵，泄漏天机秘。五星配出九星名，天下任横行。”故曰：“真真假假假中真，都天宝照才是真。”
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