关于葬礼的思考（附录在父亲葬礼上的致辞）
我前段时间的博文，提到了我的葬礼的安排等等，让人以为我有毛病。其实是因为当时家中有亲人突然离世，我希望通过这种方式来纪念死者。为此专门开了一个“死亡课”，让大家学会面对死亡，特别是亲人的死亡。用死去的人来提醒活着的人，正确地面对人生，这是对死者最大的纪念和安慰。通过这件事，把我对死亡的理解，对生命的认识告诉大家！也许对大家会有更多的帮助。
有人居然以为我是借用此事，来“探测”大家对我的“拥护度”，这还真的是“以大人之心，度小人之腹”了。真了解我的人，就知道我最不在意什么礼仪、典礼之类的活动。我活着，都不会在意大家是否“拥护”我，支持我。我只在乎我的所作所为，是不是符合良知，符合天道，而不是在乎别人的看法。更别说我居然会在意我死了以后，你怎么做，怎么看待我，和评价我了。我认为这些事情，都是你们活人的游戏，到时候，这一切都与我无关了。参见博文：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4f7cd6a10102vjr7.html
不过，既然提出了问题，在这里，我还是明确地表达我的观点：
01
首先，我不会举行葬礼
或者说，举行葬礼是违背我的愿望的（也许我死了，总有人要借我最后的生命来用用，我反正也管不了此事了）。但如果我的后人，还有掌控局面的能力，我的葬礼就不会举行，你想来参加也没有机会的。因为我的核心价值观，就是“为他人创造价值”，你们如果来看我，或多或少，我总会送一些礼物给你。如果我没有礼物给你，反而要你付出部分生命的价值（时间和精力）来“送我”，这就完全违背我的价值观了。我死了，你送我什么东西，我反正也用不着。我的一生功过，也不用你的参与和致辞来“肯定和证明”。因此，举办葬礼干什么？劳民伤财！
02
我会规划我的死期吗？
我知道我不是生命的主宰，我应该是无力规划我死期的。但我总会想：也许明天，死亡就会来敲门。因此，我需要认真地活好现在的每一天，把每一天都当做最后一天来过，避免浪费生命，也避免不得不突然面对死亡的遗憾和不舍。十年前，我就写好了遗嘱，时刻准备面对“无常的死亡”，希望我的突然离去，不要给后人留下后患。特别是因为我还有一点小钱，这最容易引起麻烦和争执，因此我希望把这些资产安排好，指定后捐出去，避免遗害后人。今天，我的任务就是每天都安排好能做的事情，让一切在我离开的时候依然能够有条不紊地运行。其实，今日学堂基本上已经独立出去了，现在已经不用我管，它已经能好好地独立运行。我目前做的事情，更主要的不是学堂事务，而是“世家传承教育”思想的传递。如果做得成，当然好，做不成，就随它去，以后总有人来做的——只要有人认为有价值。
03
我会如何决定自己的安葬方式？
中国儒家，讲究“入土为安”。因此，这群儒家呆子，就一直在鼓励“死人抢活人的地”的“慎终追远”活动，还把这当做生命最了不起的哲学主张。中国后人们，也以设法把老人去世后，找个落后的地方进行土葬，来表达自己的能耐和“孝道”。我所在的会泽县，土葬的比例极高，把老人送去火化，是后人“傻瓜，没能耐”的表现。设想这种丧葬方式一直持续下去，总有一天，地球上就只剩下墓地了。我们中国人活着天天都在抢东西，死了也要抢一块地盘用，试图永远地霸占下去。太愚痴了。
我认为：假如没有轮回，没有灵魂，人死后就一切都没有了。那么我们根本不需要墓地。说什么给后人留啥纪念的话，都是骗人的。假如你真的为世界或者自己的子孙做了贡献，你有没有墓地，别人都会纪念你。比如老子，我们在乎他埋在何处吗？假如你一生就没干什么有价值的事情，就算是子孙，也会很快把你忘掉的。你们有几个人，记得你们爷爷的名字和事迹的？如果没有，你指望你子孙记住你什么？你做了什么？
假如有轮回和灵魂，你需要有墓地吗？更不能有了。因为，假如你死后，居然以为墓地里面埋的某个人就是“你”，你的灵魂就被“拘禁”进了墓地，守着“你”傻傻地等。你就每天可怜叽叽地盼望你的后人来看看你，每天盼望清明节，这是不是太可怜了？这就是“永世不得超生”啊！多傻的事情。对自己和后人都不好！因此，佛学教你“四大皆空”，我们的身体并不是我们真实的自己，尸体就更不是了。拘泥于身体是“我”，就违反了真相，会带来不良后果的。西藏的葬礼，用火化或者天葬、水葬，让身体消失，重新回归于大地，不留任何纪念，是最好的，也是最自然的，最符合天道的丧葬安排。
因此，我对子女说：我死后，什么墓地都不要，直接来自于土，还之于土好了。刘老师还说：可以把我们的骨灰埋入某一棵树下。我说，不行，这个树怎么可以“特别对待”呢？最好的方式，就是让子女们走进深林，把我们的骨灰，随意地撒到某个树林里面，今后再也找不到才最好。小静慧居然想了个好主意：坐飞机到天上撒骨灰去。结果钟瑞说：飞机上不能开舱门的，只能从厕所里冲下去。估计两小家伙，都觉得这样做有点不忍心，就放弃了“飞机抛洒计划”。他们想去找一个游轮，带我到大海上逛逛，然后丢到海里喂鱼去，他们也顺便旅游一趟，开开心心地送走父亲。挺好的主意，我很支持。
04
我的子女应该继续我的“未竟事业”吗？
子女不是为我活的，他们是为自己活的，因此，我不会要求我的事情干不完，让他们来帮我干。
但是，如果我做的事业，是“家族传承”的事情，他们似乎没有理由不继续把这个事情做好吧？他们毕竟是家族成员，怎么可能回避自己的家族责任呢？虽然这个“家族传承”，是古人的传统，但国人早已忘记了。可是，我相信我的孩子们不会忘记中华传统，他们也不会愿意自己的孩子生出来的人生目标，就是给利益集团做打工仔。因此，继续家族的传承事业，应该也是他们自己的人生事业。不存在“替我完成”的问题，而是替他们自己来完成。
另外，我做的事情，还是“民族”的事情，我希望中华民族的文化和思想得以传承。我相信我的孩子们是中国人中最爱国的一群人，他们本来是可以出国留学，也有能力出国留学的孩子，却坚持好好学习中华文化，立志为中国人争光。如果我把中华文化的种子传给孩子们了，他们坚持传承中华文化，相信也不是为了“我”来做的，而是为了他们自己的理想和愿望，是为了“中华民族的文化承传”来做的。
因此，最终他们是否继承我的“事业”，似乎也不用我来安排。天道自有安排。只要我每天都做好了自己，做好了他们幼年时期的教育，这个家族和民族的承传，会自然发生的。不用我刻意安排什么。
05
如果生命毫无意义，我会自杀吗？
会的。如果我的生命无法实现我的生命目标——对世界和他人有用！我当然会自杀的。我不能容忍自己成为一个废物，更不能容忍自己成为他人的负担。因此，我一直很欣赏海明威最后的决断——当他无力掌控自己身体的时候，就果断地放弃它。我也一样。
我认为，生命是用来荣耀自己和世界的。如果我的生命变成了一具丑陋的，只会拖累自己和他人的负担，我为什么不放弃掉呢？如果我的身体和生命，只会消耗这个世界的物质和精神，而不是给世界提供更多的礼物，我宁愿选择放弃！用这种方式来对世界做出最后的贡献。
附录：在父亲葬礼上的致辞：
我父亲在2015年7月6日去世。老人家死得很吉祥，没有受什么罪。当然，也没有留下什么话。他前一天与母亲在一起还好好地吃了晚饭的，第二天就悄然而去了。连医院都没有去，免于临走还被机器玩弄。母亲告诉我：弟妹们前几天建议他去医院看看，检查一下。但他坚持不愿意去医院，因此逃过一劫。最有意思的，是刘老师的老师，在一周前就专门提到：我父亲只剩下一周的时间了。当时得知这个消息后，我们还特别去看看老人家，没看出什么特别的迹象来。他老人家还把我“赶走”了，让我们自己忙自己的事情去。老人家一生都不愿意麻烦他人，非常独立地与母亲生活在一起，平时主要是我的弟弟妹妹们在招呼他们两个老人（主要是我长期在外省）。刘老师在老人家走的前一天，还专门赶来昆明。我妹妹也跟单位请了假，专门呆在昆明，准备处理父亲的后事。当时我每天都会与妹妹通话了解老人家的情况，都觉得老人家目前的状态很好，不像是马上就不行的样子，好像精神还越来越好。刘老师也觉得老师的判断，这次可能不准确了。可是第二天一大早，就接到老人家去世的消息。这也算是他老人家走前的一段奇异故事吧。特别记录在此，以表纪念！
老人家火化后埋入了昆明的公墓，是一个可以眺望辽阔滇池的一块“风水宝地”。这应该符合他老人家的愿望。十年前，他就去了解过昆明的公墓，没有对我们子女提出以后要葬入老家的家族墓地的要求，我们就按照“国家标准程序”办后事了。父亲生前亲友和同事朋友数十人，参加了葬礼。父亲生前服务的单位（昭通市实验中学）的主要领导，特别派人专程赶到昆明来参加葬礼，并在7月7日的遗体告别仪式上发表了代表父亲单位的致辞，附录如下：
沉痛悼念张光铭同志（昭通实验中学的悼词）
同志们，朋友们：
今天，我们在这里隆重举行张光铭同志的遗体告别仪式，沉痛悼念我们德高望重的老书记。缅怀他对党的教育事业，特别是对昭通教育事业所作出的突出贡献和崇高风范，寄托我们的哀思。
张光铭同志1939年3月26日出生于云南省昭通市昭阳区，中共党员。云南省首批特级教师。1962年毕业于云南大学，同年七月服从分配到文山州马关县任教。1976年调昭通市实验中学任教，先后担任学校教研室组长、教务处主任、党支部副书记、昭通市中学数学教学研究会副理事长等职位，直至退休！
张光铭同志参加革命工作以来，长期从事高中数学教学工作，作为一名优秀的特级教师，默默地耕耘在数学教学的第一线，在教学方面有扎实的基本功。他严谨治学，深入钻研教材和教学大纲，在数学教学方面积累了丰富的经验，有自己独特的见解。形成了自己独特的教育教学风格。
他对待工作一丝不苟，认真负责，求真务实，精益求精，对待老师和学生平易近人，和蔼可亲，真正成为广大师生的良师益友。他几十年如一日，一心扑在党的教育事业上，奉献了自己毕生的精力和才华，他一生教书育人，桃李满天下，为国家培养了大批优秀人才。
张光铭同志一生理想信念坚定，作为一名中共党员，始终与党中央保持一致。坚持执行党的路线方针政策。他关心群众，善于团结广大教职工，他以身作则，自觉做到个人利益服从党和人民的利益。他为人正直，作风民主，工作勤恳，艰苦奋斗，廉洁自律，在群众中有崇高的威望。
张光铭同志和我们永别了，但他无私奉献的精神和教书育人的风范，将永远铭刻在我们心中。我们缅怀他，悼念他，就是要学习他的崇高品格和精神。化悲痛为力量，积极工作，努力拼搏，发扬老一辈教育工作者的优良传统，为努力办好让人民满意的教育而奋斗。
昭通市实验中学
2015年7月7日
我作为长子，在葬礼上代表家庭所做的纪念致辞：
各位朋友大家好！
感谢大家的到来，也感谢父亲生前的单位领导专程前来悼念并致辞，并给与父亲一生从事的工作以良好的总结和评价，我相信父亲会为自己的一生而自豪的！
我作为父亲的子女，没有资格去评价父亲教育工作的成绩。但我可以从一个父亲子女的角度，来表达我们作为子女，对父亲给与了我们良好家庭教育的感谢。我父亲最自豪的事情，就是在上个世纪的80年代，在大学入学比例极低，某些县级高中甚至会全校连一个正规的大学生都无法考上的年代，他成功地把我们三个孩子，都送上了正规的大学读书，成为当时极其稀少的“全家（父母子女）全都是大学本科”的家庭。我们所有的子女，今天都有一份还算体面的工作和生活成绩，这起码说明了父亲不仅仅做学校的教师，他的工作上是成功的，卓有成效的。同时说明我的父亲，他在家庭教育上，也是很成功的。
我们的父亲，不仅仅是在教育上、学业上成为我们的榜样。更重要的是父亲在日常生活和工作上，他都示范了一个正直的、负责的形象。他从日常工作和生活中的一点一滴中教育我们，让我们子女成为正直善良、积极生活、简单朴素的人。父亲的生活一向简朴，一生不喜交游宴乐，不追逐名利地位，也不喜欢铺张浪费。他从来不以吃喝玩乐为享受，一直都坚守朴素简单的生活方式。虽然我们子女很早就大学毕业工作，很早就解除了老人家的主要经济负担。但一直到老人家退休后，在他毫无经济压力的时候，他也把辛苦赚到的工资的大多数都存入银行，从来不自己乱花用一分钱。这种不事铺张，简朴的生活，极大地影响到了我们，让我们子女，也和父亲一样，习惯于简朴的生活。虽然我们现在经济条件，比父亲当年要优越一些，但我们也一样，也不会用于自己生活的铺张和浪费，不会去从事浮华的生活。这是父亲在生活教育上，给我们子女的一份极大的，极其宝贵的礼物。
为了让父亲这份“节俭”和“朴素生活”的礼物，能够继续传承下去，让更多的人受益。我昨天晚上，也专门和妈妈一起讨论了父亲遗产的处置问题，并表示我们三个子女，都愿意放弃对父亲遗产的继承权，让父母一生积累下来的资产，能够发挥更大的价值。妈妈很愿意把她和父亲一生的所有资产都捐献出来，设立一份以父母名字命名的教育基金。把每年的收益，用来提供给父亲生前所在学校的年轻学生们，作为奖学金或者助学金使用。为了表达我们子女对于父亲培育的感谢，以及对父母未来教育基金的支持，我代表父亲的三个孩子，捐出壹佰万元来，也加入父亲的基金中去，让这些资产，在父亲去世后，依然能够服务于父亲一生热爱的教育事业，帮助更多的学生成长。
我认为，这是我们作为子女，表达对父亲的敬意，以及对父亲从事教育工作的一生最好的纪念方式——让父亲一生的劳动成果，并不随父亲的去世而消失，而是依然能够服务于他热爱的家乡和教育事业。
谢谢大家，再次感谢大家的到来！
2015年7月7日
于昆明安宁殡仪馆