北大教授吴飞呼吁恢复土葬，火葬是把人当垃圾烧，对逝者极不尊重

人死曰鬼，鬼者归也，精气归于天，肉归于地。

阴曹地府概念还没诞生之前，古人就为死者创造了归宿，他们认为人死后，只有埋葬死者，脱离身体的灵魂，才会归于天。

从旧石器时代，人们就懂得了安葬死者，一开始也只是普通的安葬，也就是“无树无封”。随着社会生产力的发展，人们也是越来越讲究陪葬品，儒家讲究孝道， 古人又遵循“事死如事生”传统观念，因此就兴起了厚葬。

厚葬也是因为门阀观念，不同程度的厚葬，也能体现死者或者死者亲属的身份地位，汉代厚葬最为明显，皇亲国戚死后，都会在身上裹上一层玉衣，因为古人认为玉是沟通天地的媒介。

两汉都大兴丧葬，以至于曹操在缺军费时，掘墓盗金；摸金校尉就是这么来的。虽说曹操盗了这么多的墓，最终却反其道而行之，选择了薄葬。在《三国演义》曹操为了防止人盗墓，还设下了七十二疑冢，不过《三国志》倒是没有这个记载。

土葬是中国千百年传承的民宿，在不同的地方虽然也有不同的丧葬习俗，但土葬依旧还是主流。游牧民族因为居无定所，就兴起了火葬，辽、金都有火葬的记载，不过侵占了中原，接触了中原文明之后，也是选择了土葬。

努尔哈赤、皇太极都是沿袭辽金女真奴隶主贵族“生焚所宠奴婢，所乘鞍马以殉”，努尔哈赤死的时候，大妃阿巴亥就被逼殉葬。

女真入关之后，受汉文化影响，也沿袭汉俗，改为土葬，还过上了清明。

土葬在中国千百年传统当中，已经不再是一个仪式，而是传统，也是中国的孝道，进入20世纪后，丧葬形式就有所改变，为了保护环境，节约土地，提倡火葬。

中国在春秋战国时期少部分地区就已经出现火葬，汉代引入佛教，僧人都以火葬为最高葬礼规格，中国人对火葬并不是特别排斥、

在很长一段时间都是火葬、土葬双管齐下，不过随着房地产开发，就大力推行火葬。

从环境角度来讲，火葬比起土葬更加不环保。

根据联合国公布的一些数据，火葬会释放一些有毒物质，其中二恶英和呋喃占据了全球总排放量的0.2%。

火葬将人尸体火化之后，依旧还需要购置墓地，越是有钱人家，墓葬规格就大，盛放骨灰的棺木都是用大理石打造的，一口木头棺材几十年、几百年就“尘归尘，土归土”，而大理石没几百万年是很难分解的。

从短期角度开讲，火葬确实比土葬更加环保，从子孙后辈的长远角度来讲，还是土葬更是适合。

日本寸土寸金，若是全面推行火葬，想要买一块墓地都难，上世纪日本又大兴炒房，虽然经济恢复的非常快，但全是泡沫经济，在日本房价还未崩溃之前，形成了“活人住不起，死人没地埋”的现状。

日本房价一崩溃，炒房的人站高楼、站海边，身负几个亿债务换不清，只能一死了之，此后日本就不再炒房，就连东京房价都非常稳定。大约20万人民币就能付清首付。足以满足一家三口的需求。

稳定房价，在丧葬上面选择就多了，土葬、火葬也就方便了很多。

短短不到百年，火葬穷途末路，“冰葬”横空出世，所谓的冰葬就是将人体冻结震碎掩埋，比起火葬更加不“人道”，如今武汉已经引入了冰葬技术，不过价格偏贵，短期难以推行。

吴飞是北京大学哲学系教授，对于丧葬和人伦问题有着自己的见解，他呼吁恢复土葬，火葬就是将人当做垃圾处理。

推行火葬的专家总是说土葬会污染环境、占据地下空间，可几千年来中国都盛行土葬，如果占据空间，这几千年早就占满了，而现在我们的生活区，又有几个大型墓葬群呢？

土葬不仅是华夏传统，也更加环保，大自然会自我调节，它的力量比起人类要大得多。