晏婴巧断案

晏婴巧断案 解救养马人

窦 旭 民

古籍《晏子春秋》中记叙：

齐景公让养马人饲养他喜爱的马，马突然死了。齐景公大怒，命人拿刀肢解养马人。

这时，晏婴在旁边侍立。手下人拿刀上前就要动手，晏婴叫住了他们。即问齐景公：“尧舜肢解人，是从身体的哪个部位开始的？”

齐景公神色惊慌地四处张望说：“尧舜从不肢解人，肢解人是从我开始的”。于是便下令不肢解了。

齐景公又说：“就把他关进监狱去吧”。晏婴说：“这么做的话，他还不知道自己犯的罪能大到死啊，我来替您一一罗列他的罪行，让他伏罪，然后再把他关到监狱去”。

齐景公说：“可以”。

晏子对养马人说：“你的罪名有三个，景公派你养马，你却把马养死了, 这是当死的第一条罪行。弄死的是景公最喜欢的马, 这是当死的第二条罪行。使景公由于一匹马的缘由而杀人, 百姓听了一定会怨恨我的国君, 诸侯听说一定会轻蔑我国。你弄死了景公的马, 使君主积怨于百姓, 军力弱于邻国, 这是你当死的第三条罪行。现在送到监狱去吧”。

齐景公感慨地叹道:“您放了他吧，放了他吧！不要再损害我的仁爱之心了”。养马人终于躲过了大难。

晏婴的这种做法可谓高超，他是以“假做”说明“不可做”，

假借做的名义来阐明不可做的道理，这样就达到了做而实际不做的目的。

晏婴的智慧对于当代的人们仍有借鉴，如果有些事情不能去做却又不得不做，此时，便要学习晏婴的做法，巧妙应对，妥善处理，取得最佳效果。

在繁杂的世事间，人们经常可能遇到难以预料的烦恼，也可能遭遇某些不可预料的灾祸，如果一味地钻牛角，或者一根肠子通到底，都是会吃亏的，甚至招来更大的霉头。在这种情况下，就需要开动脑筋，冷静思维，利用智慧巧妙处理。

有人说：“破坏对手的策略，打击对方的势头，威猛英勇还不如'晦’的成效大”。其中的这个“晦”字就是秘密的计谋，是当面不易被人一下子看破的策略。正如晏婴那样——表面上是同意齐景公治罪于养马人，还喋喋有词地罗列了养马人的几大罪状，但最后实际上却影射了齐景公的“不仁”，使得齐景公无可奈何，只好无罪放过了养马人。

当然，晏婴的智慧是肯定的，可也需要有说话的技巧，否则也不易被齐景公接受。如果晏婴直截了当地说不能定养马人有罪，那可能就会驳了齐景公的面子，当着众位大臣让君王丢人显眼，不就成了“大不敬”吗？也会招来麻烦，所以晏婴采取了“晦”的方法。从而可见，面对不同的人，说不同的话，也是一种高智商的表现。

同样的话，面对不同的人，有的人能够接受，而有的人，可能会产生反感。所以说，对不同的人说不同的话，学会充分照顾对方的感受，不仅不虚伪，反而更真诚。分清场合，照顾他人的情绪，不多说、不乱说，恰到好处，这便是我们需要学习的地方。

2021年4月5日于渭滨苑