贾宝玉不出家，谁出家？
这是属于我们的时间，就我和你。
戏里有一曲《思凡》，就是《霸王别姬》里小豆子屡屡唱斗嘴的那一出，唱得是一个小尼姑，「年方二八，正青春被师父削去了头发」，语气里不是不幽怨的，不是不恼的，为何要恼呢？
因为她「本是女娇娥，又不是男儿郎」，所以她要「思春」，她要「思凡」。
她好比是一个世外的仙人了，不能有「七情六欲」的，因为她要「清心寡欲，四大皆空」，但是她何尝做得到？
不是因为她年纪轻轻，而是因为非出乎自愿，或经历世道沧桑，一个人摒弃情欲是违背「人之本性」。
说到「食色性」，谁又能绕得过李碧华呢？
你很难不在她的小说作品里发现「男欢女爱」，不是那种温温吞吞、细水长流的情情爱爱，她要的，是「欲火焚身」的，是「要死不活」的，是「枯木逢春」的，却又是「万劫不复」的。
所以你读到了「淫乱」的潘金莲和川岛芳子，但是你没有嫌恶，因为她们也不过追随自己性情的指引，她们不过好好歹歹渴望爱一场，她们的热情里，有沉沦成灰烬的绝望的气息。
所以你读到了让小青试验自己内心的「魔性」的法海，你读到了遁入空门，经历了心上人为她做出牺牲，却遭遇一个拥有与她同样容貌的尼姑而「乱性」的和尚静一。
太直接而庸俗的情欲让人索然无味，越是受到「制约」却打破「禁忌」的情爱越叫人心旌摇荡，越叫人俯首称臣、零落成泥。
这也正是李碧华的「杀手锏」，这也是她令人「眼红心跳」，「无法超越」的地方。
一个人最大的魅力，就在于她的独特，所以在这一点上，私心里我已经将她当作「东方杜拉斯」，当然杜拉斯有她深沉的一面，而李碧华也许不过只想做个「不受拘束，游戏人间的小女子」。
但其实一切有关人性，有关人的「活着」的命题都自有其深沉的一面。
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她的小说《诱僧》就是将这一点活脱脱的、赤裸裸的「人欲」发挥到极致的作品。
一个皇宫里的男人，身份显赫的将领，因为政党之争，因为大义凛然，不肯「背信弃义」而被追捕，浪迹天涯，最终选择遁入空门以求自保。
但一个人脱离苦海容易，一个人心里死死装着一个人再去脱离苦海却千难万难啊。
那个叫红萼的女人——李世民的妹妹，当朝的公主，为了成全他而死的女人，是他心头上一颗朱砂痣。
她活着的时候，他不敢爱得彻底，因为他不愿意带着她亡命天涯，她就做了为男人牺牲的红颜，是苦命的虞姬，是压在雷峰塔下的白素贞，是跳进火炉里的冬儿，是吞了鸦片的如花。
李碧华似乎中意这样的戏码——
女人为男人牺牲了自己的性命，多么伟大，多么深情，多么可贵，但是她绝不是这样的语调，她至多是看透了这里头的卑微、愚昧，和可悲。
但是不需要可怜她，因为这血淋淋的代价，是她用一声声的温柔呻吟换来的，她心甘情愿着呢，人就是这一点贱。
红萼死了以后，却始终盘桓在他的梦里、他的情欲里，煎熬着他、炙烤着他、缠绕着他，直到那个为了杀他而来的一顶高手，一个和红萼长得一模一样的女子出现，他的欲望的阀门，终于不能自已地打开。
在独自一人打坐的时候，他跌入了魔障，看见了自己和那个女人，在寺庙顶上交媾，热情如火，无所顾忌，是天地间最饥渴的一双男女，是天地间最正常不过的一双男女。
他经历了最曼妙的绮梦，最深沉的堕落，正因为此，在醒来的时候，才能够有最赤裸的觉悟。
一切，都不过是黄粱一梦而已，然而他到底入了魔障，他到底从来未曾静心，他与佛之间，始终是隔着一线天的。
这一节，在电影《青蛇》里，化用在了法海的身上。
那一刻他正被诱惑着，他正被情欲煎熬着，他正在人性和佛性，甚至是魔性的沼泽里艰难地匍匐挣扎着。
直到真相大白的一天，曾经的石彦生，如今的静一，被人逼上绝路，他才知道自己的前程，他才领悟了「生」的真谛——
一些人活着，另一些人牺牲，我们自己就是谋杀者，我们自己也是受害人。
在深沉的命运之网里，我们通通无法逃脱，只要心头还有一抹执念，那么前程只会愈加坎坷。
九死一生，他活下来，手上染了鲜血，瞎了一只眼睛，他一个人走在茫茫大雪中，孤清自许，恰似当日作孽深重、面对汹涌江水的法海。
没有人的手是干净的，没有人的灵魂是洁白的，所谓的遗世独立不过是自欺欺人罢了，就连从来安然自得的老僧最后也拿起了屠刀，又何况是他一个佛性浅陋的静一。
越是不去琢磨，反而越得着超脱。
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乱世里，是做人也不能，做僧也不能，做佛更不能，到最后，也不知道自己变成了什么，空留了半生的凄凉，来为曾经的欲望守寡。
所以为何说李碧华最「入情」，却也最令人「冷清」呢。
欲望到头来不是长成了连理枝，而是化作了一摊漂泊的沉香屑，连个全尸都没有。
这个结尾，却也令人想起了那一本被泪水浸得湿透了的《红楼梦》。
总而言之一句话，「色即是空，空即是色」。
三千烦恼丝褪尽，青灯古佛畔修行，便纵是皇亲国戚、才子佳人，也不得不认命。
什么命，就是上头这一句话。
「五色使人目盲，五音使人耳乏」，而红尘的热闹，最是将人心吞噬，不能参透虚妄的禅机，所以出家人都去了深山密林修行。
君应见大观园里的妙玉与惜春，即便身处「是非之地」，却也尽量隔离人烟。
虽说「大隐隐于市」，「心远地自偏」，境界挂在嘴上说是一回事，能不能水乳交融身体力行又是另一回事，太多人禁不起诱惑，所以还是眼不见心为净。
即便是寻常人，都知道将这八个字放在唇齿之间，但是又有多少人懂得呢？又有多少人需要懂得呢？又有多少人想要懂得呢？
其实，读透了这八个字，曹雪芹那一卷「千古奇书」《红楼梦》，也就获悉了七七八八了。
贾史王薛四大家族，风光鼎盛时候堪称炙手可热，好不闹腾，好不欢庆，好不「有声有色」，到头来一荣俱荣，一损俱损，树倒猢狲散，白茫茫大地一片真干净，可不成了「空」？
苍茫雪地里，跪着昔日的怡红公子，目睹着满眼衰飒的白，他可顾念着前尘——彼时穿红着绿，莺啼鸟啭，富贵满眼，华彩遍地？
到此时，他是懂得「色即是空」的道理的，因为他已超脱，在白云外。
这样的「空」，这样的「幻灭」，却是人生必将面临的「终局」，谁也无法逃脱，所以「空」，也是「色」。
我说得透吗？我说不透。
就连修道多年的老僧，也不一定真正参悟，如果佛门要旨，三言两语便见底了，它也不至于香火氤氲至今。
幸亏贾宝玉不是生来就有慧根，幸亏他经历了红尘的变幻，否则哪有这样一本奇书可看？
否则哪能令人「只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁」得唏嘘动容，否则怎叫人看透人生到头来的苍凉和虚空？
这样说是残忍的，别人的悲剧最多不过是「惺惺相惜」，唯有自己的，才是彻头彻尾的「伤筋动骨」。
古往今来不过那么一个曹雪芹，古往今来不过那么一个贾宝玉，叹息文坛没能多出几个曹雪芹，幸亏人间没有那么许多贾宝玉。
这样的男子，有一个就够了。
人间是个大观园，我们能「糊糊涂涂」，虽「坎坎坷坷」，但「有惊无险」走一遭就已然是造化了。
他命运诡谲，因他化身于一块未能补天的石头，他注定了要「语不惊人死不休」，像从前掀起血雨腥风的美猴王。
其他人，能心安理得地做个「寻常人」就已经算福气了，既然是烟火人间的肉眼凡胎。
寻常人，能够将「色即是空」的道理转化成「白马入芦花，银碗里盛雪」的清浅剔透就算得上七窍玲珑了。
更多人，能修得「归去，也无风雨也无晴」，或者「庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮」的「见山是山，见水是水」的心境，也就不枉看春夏秋冬，风霜雨雪，走人世一遭了。
-回眸-