微时代的“无币支付”

从货币的形式上看，人类使用货币大致经历了“实物货币—金属货币—信用货币”几个阶段。中国是世界上最早使用货币的国家之一，使用货币的历史长达五千年之久。贝壳、布帛、牛羊等，都充当过货币，那是自然货币。随着商品交换和贸易的发展，实物货币被金属货币所替代。后来，金属货币向纸币“交子”的演变。直到今天，世界上绝大多数国家的货币流通以纸币为主。

货币的未来是什么样子的呢？其实，不必说什么未来，如今，我们已经从电子货币直接跨入数字货币时代。即我们在支付过程中，直接扫 “手机二维码”即可，人们即将进入一个“无币支付”时代。从这个意义上说，中国或许也将会成为世界上最早开始不使用货币的国家之一。现在不要说大型购物超市，就是地摊上买个红薯，也可扫码支付。人们出行时共享受单车扫码，滴滴打车手机支付。某人说，去年春节期间在京城的一次快餐消费中，偌长的队伍中，唯有他一人使用现金交易。为此颇觉汗颜。

前几天有个视频，银川街上行乞的盲人大妈也启用了二维码。因为数字支付时代，很多时候，我们不是没有爱心，而是没有零钱。所以，扫码支付是乞丐对公众爱心的莫大理解。谢谢你，给我的爱。我唯有以这种方式，才能完成对你的爱心的笑纳。无现金时代，扒手或面临失业，那双灵巧而勤劳的手，面对数字支付，无机可乘。如此说来，数字支付时代难道就天下无贼了么？非也。如今，小偷也是高智商行当。若想行窃，得在网上玩高科技。小偷小摸小打小闹没出息。想当江洋大盗，必须上网。连wifi都不知道用，你偷个锤子！

如今，“打赏”已成为当今互联网上，游戏玩家间、原创作者和读者间时髦的互动方式。有知名游戏主播凭玩家打赏，1个小时能挣到四千元；也有自媒体人仅靠网友打赏，月入十来万。不过，能获得如此多“赏金”的前提是，你有足够多的粉丝，并且能持之以恒地征服他们。在国外甚至有“吃播”行业，把吃饭的过程播放给人看，就月入不菲。当然，更有离谱的可能会在网上搔首弄姿、嘟嘴卖萌，甚至以赤裸裸的色情表演求得打赏。业内人士表示，“打赏”在一定程度上就是一种“粉丝经济”，通过“打赏”的方式变现粉丝对你的支持和喜爱，互联网正好为这种变现提供了便捷。 对于网红而言，“打赏”就是赠送虚拟礼物。但是，这些所谓虚拟礼物是粉丝们用真金白银买来的。“在互联网上，打赏创造出不少神话，但之所以说是神话，正是因为它只属于少数人。”有钱可以任性，有些人说打赏者傻，但人家不以为然，说“爹们乐意”“老娘喜欢”。然而，“无币支付”的弊端或许是因为看不到币，所以，有人不把钱当钱。我们也的确听到许多失去理智的打赏者，因为给喜欢的主播打赏几乎倾家荡产。这也是“无币支付”时代的乱相所在。

曹雪芹说：假作真时真亦假，无为有处有还无。有与无，是道家关于宇宙起源和本体问题的哲学范畴。“有”指实有，为事物的存在之意。最早提出有无范畴的是老子，他指出：  “天下万物生于有，有生于无。”而后庄子言：“泰初有无，无有无名。”直到魏晋之际老庄之学盛起之时才又被提上案端，有无之辩成为一个流行的哲学话题。在辩难之中，形成了“贵有”与“崇无”的两派，如王弼以“崇无”论出发，主张“以无为本”，而裴则认为“至无”是不能够生“有”，因而主张“以有为本”。今天，我们仅就货币之有无看，人类早期没有货币，发现不行，这个可以有。于是经历了相当长的历史演进，我们拥有了货币，然而，到今天，货币之“有”的最高境界竟然是“无”。你不得不承认中国哲学之博大精深。

本栏责编：书带草

闵生裕（现被聘为本平台专栏作家），宁夏盐池人。专栏作家，不自由撰稿人。擅长杂文时评，足球评论，艺术评论等。中国评论家协会会员，宁夏作协理事，宁夏杂文学会副会长；中国硬笔书协组联部委员，宁夏硬笔书法家协会副主席、秘书长。出版杂文随笔集《拒绝庄严》《都市牧羊》《一个人的批判》《闵庄烟火》《操练自己》等七部。

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