《德道经》第三章：不尚贤

原文：不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫智者不敢为也，为无为无不治

第一部分：讲到了不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱，意思就是说君王不过度的去追逐名利，那么老百姓也不会过度的去追逐名利，君王不把自己的欲望表现出来，那么老百姓的欲望也不会被引诱出来，如果过度的去追逐的话，就会对这个国家和人民带来灾难，比如一个国家所有人都去搞金融业，搞虚拟经济，追逐金钱的话，还会有人去搞制造业，去搞实体经济吗，如果一个国家没有实体经济做支撑，那么这个国家还有希望吗？还能崛起吗，还会繁荣富强吗，那么这个国家的人民的生活还有保障吗，还会过得安稳吗，还会过得幸福吗

第二部分：讲到了圣人的治理方法，也就是“处无为之事，行不言之教”的具体做法，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，意思就是要解决老百姓的温饱，满足基本的生活需求，锻炼他们的身体，增强他们的体魄，同时要教导，引导他们，不要过度的把自己的志向建立在名利上，不要有太多的贪念和欲望，在物质方面的需求得到满足的同时，精神方面的建设也要跟上，这样老百姓做人做事才有底线，有原则，才不会胡作非为，才能形成良好的社会风气，国家才能安定，比如改革开放初期，国家是以经济建设为中心，发展就是硬道理，改革四十年，国家经济迅速发展，取得辉煌的成就，但同时也滋生出一种不良的现象，名利成为了衡量人生价值的唯一标准，十八大以后你再看，国家在做什么，大力弘扬中华优秀传统文化，加强精神文明建设，构建精神家园，践行社会主义核心价值观，只有物质和精神两者相统一，相协调，中华才能崛起，民族才能复兴

第三部分：也就是本章的总结，为无为则无不治，只要你能处无为之事，那么就没有你治理不好的地方

因此我们在做人，做事，追求理想的同时一定要树立正确的价值观，心中要有一杆秤，时刻去丈量秤的两端，物质与精神，外在与内在，是否平衡，只有这样我们才能在实现人生价值的道路上，不被名利所累，不被欲望所绊，才能做到宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒