造什么因、受什么果

推己及人

意思是用自己的心意去推想别人的心意，指设身处地替别人着想。出自《论语》“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。前者是自己要站得住，同时也使别人站得住；自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通。后者要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受，达到推己及人的目的。一言以蔽之“将心比心”！反思一下，在为人处世中，我们是这样思考的吗？很多人都以为别人是傻B，天底下就他一人精明似的，巧言令色、口是心非，其实每个人都是一面镜子，你观察着他人，他人也在窥视着你，可以欺骗眼睛、耳朵，但欺骗不了心，大道往复，你怎么开始，就意味着怎么结束。

安之若素

大意是安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。表示对反常现象或不顺利的情况视若平常，毫不在意。素的意思是平常，向来。孔子说“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”也是安之若素的意思！为什么富贵恬然、贫穷安然；好事能容，坏事也能容呢？这就是天道啊！有老虎狮子、牛羊、鲜草的食物链，也有毒蛇、老鼠、苍蝇让人厌恶的小生命；老天从不嫌弃谁，也不偏爱谁。有白天就有黑夜、有春夏就有秋冬，我们该选择什么？什么都不能选择，而应欣然接受。“至道无难，唯嫌拣择”，实际我们一辈子都在拣择之中，都在取舍之中。嫌贫爱富、挑肥拣瘦，都是围绕着自己的好恶是非而展开，所以才有喜怒哀乐、悲欢离合。

闻斯行诸

出自《论语》，意思是听到了就付出行动。孔子的两个弟子都去问孔子“闻斯行诸？”，他对子路说“听到一件该做的事时最好向父兄请教后才去做”，但对冉有说“听到一件该做的事后要立刻去做”。为什么一个问题，两个答案呢？因为子路为人做事冒进，听到半句就开跑，有点莽张飞那种感觉，所以要对他有所限制，让他三思而后行。而冉有为人临事畏畏缩缩，半天都没有动静，所以要鼓励他去做；这是圣人很好的因材施教的一个例子，不同的人不同的性格，对问题看法与做法都不同，所以不但教他知识，更重要的是如何做人！现在一个老师几百号学生，想因材施教不可能，能够言传身教就是好老师了。现实中，一些人见人说人话，见鬼说鬼话，也是因材沟通、因人而异啊。如果我们在与人交往中，能够细心留意他人的言谈举止，对自己的进步大有裨益。

殃民

大家都知道吸毒的危害，比如家破人亡，扰乱社会等等。但游戏是精神的鸦片！很多儿童少年因为沉迷游戏，伤身耗财，误学辍学；孩子是家庭的未来，孩子如果沉迷游戏，的确是家庭的悲剧，但这悲剧总是在不停的上演。为什么要助长游戏产业呢？卖淫嫖娼都有管理处罚，为什么游戏没有监管呢？这些带血的钱挣的心安理得吗？为了自己的利益，而危害他人的家庭与未来，这是不是殃民？引诱不能自主自控的未成年人，让他们上瘾，从而不停的花钱，这与诱人吸毒，然后提供毒品赚钱有什么不同？