卞阿根 | 游医
大桥 卞阿根
在那个缺医少药，医疗技术还很薄弱的历史时代里，不少心系民众的游医，为百姓们治病解痛起到了积极作用，人们很敬重这样的游医。
游医起源于商周时期，到了宋、元朝时期较为盛行，直至解放后的1960年前后，游医才被取缔。但拔牙的游医，还常出现在街头巷尾和农村，二十世纪九十年代前，这种拔牙游医才不见其身影。
江湖游医给人看病，都持有一面“妙手回春”的文字幌子，作广告之用。肩头前后挂着一个布袋挑子，专门用来装些中草药、膏药、火罐和行医的器具。有的游医手握一根“虎撑”，一头装有铃铛，既可以作为担物和防身器具，也可以摇动作为招揽病者用。有的游医不用虎掌杆，直接把铃铛抓在手里或扣在手腕上，进入街巷农村后随意摇动，有需求看病者听到这铃声，就会呼其医病。故而，游医也叫“铃医”。
俗话说，人吃五谷杂粮，谁个没有生病的时候。过去，因为人们的生活比较清贫，有个头痛发热的，喝上一碗生姜茶，盖上被子捂一捂，待出几次大汗，烧热就会退去。生了疟疾也不治疗，以“躲摆子”来避病。那时候由于医疗条件落后，如果生了疑难杂症的大病，只是给游医瞧一瞧，抓上几副中草药，煎成药汤喝下去，“死马当作活马医”，见效康复了，算是“命大”，不见效果，也只能躺在床上死拖活拖着，等待的是死亡。有的家庭有人病了，医治不好，往往还请婆巫驱邪。
有些游医给人看病，很讲医德，收费比较廉价，他们不收其它费用，仅收取中草药钱，甚至随病人家给。对穷苦家庭的人生了病，实在拿不出钱来买药，还会免费给药相助。他们给人看病后，还会回访病人的病情，为病者进一步治疗。但也有的游医，根本不讲医德，千方百计地从病者手中把钱骗到手。甚至有些游医，不学无术，就连一些小痛小病都不能医治，那是“屁股上插芦花——假装大公鸡”，四处游说，巧言花语，坑骗生病者，不但不能治病，甚至还会使病者的病情加重，他们图的只是骗钱，何谈给人以治病解痛。
在那个缺医少药，医疗技术还很薄弱的历史时代里，不少心系民众的游医，为百姓们治病解痛起到了积极作用，人们很敬重这样的游医。游医中不泛有高手，他们为百姓解除了很多的疑难杂症，又如有些地方发生了流行性疾病，当地的游医们会想方设法，根据流行性病状，熬煮汤药为百姓预防和给病者服用治疗，且不收分文，有效地控制了流行性疾病的蔓延，深受人们的爱戴。
游医除了游走于街头巷尾和村庄给人治病外，还经常赶农贸集场摆摊设点，在地上放块大白布，上面放一些膏药和中草药，白布上并有文字说明其药物的用途，为赶集的农人看病。有些游医还会玩杂技和变魔术，为聚人气，找块大些的地方，吆喝着玩杂技或变魔术，使围观者里三层外三层地观看。玩罢，便推销自己的药物和给患病者治病，如推拿等。
据说在我国古代的历史上，医学界的先驱扁鹊、华佗、李时珍、张仲景等都做过游医。他们为中华的医学发展作出了很大的贡献。
那么，现在人们为什么把医生叫做大夫，而把过去走街串巷的游医叫做郎中呢？其实我国古代的大夫和郎中都是官名，不是指医生。天子分封诸侯设大夫，官位在卿的下面，士的上面，分上、中、下三级。郎中，在周代是近卫侍臣的通称，秦朝开始为官名，管理车骑及门户，内当侍卫，外出从战。直至宋朝前，大夫和郎中都是职位较高的官职。
我国古代很早就设有医官。秦朝有太医令、丞等。到了唐代，除太医令外，还设医学博士、医监、医正等官职。五代设翰林医官使，宋代设翰林医官院，医官分七级二十二种，最高级别的为大夫，其次是卿（即郎中）、医效、祇候等。后来人们把医生称为大夫，主要是称赞其医术，实属奉承和抬举。大夫是最高级别的医官，又因为医官中还有郎中次之，因而又有人把医生称为郎中。
到了近代，大夫和郎中是有区别的，人们把设馆坐堂的医生（主要指中医）称为大夫，把四处行走江湖的医生称为郎中。因为有些江湖医生，医术很一般，只为骗取钱财，鼓吹自己的医术如何如何高，坑害百姓。后来人们把这些专门行骗的游医，称之为郎中。