菜鸟菜菜飞——楷模金庸
金庸仙逝也算高寿。
金庸的人生超级精彩，尽管不以为然者众，但金庸作品占据了数代人的无数心灵，这样的状态还会继续下去，在凡人中间应该前无古人或者也后无来者。如果说楷模，这就是最大最有形的楷模。差不多在读完金庸全部武侠作品后，金庸先生就成了菜九的最大偶像，也被菜九定为人生楷模，并且也知道了什么叫做望尘莫及，永远达不到他那个层级嘛。
菜九的标准很直观，滋润无数人，养活无数人。滋润无数人，金庸做得最好，有华人的地方就有金庸作品，可以肯定，金庸谢世后，其作品还会继续滋润龙的传人。养活无数人，金庸也当之无愧，菜九就差点让金庸养活得很滋润。菜九供职过的江苏古籍出版社曾经被金庸授权不付酬出版其全集，时间在菜九1988年到岗之前。只因班子里有人渣说班长除了这样的作品别的也看不懂的风凉话，班长受不了这样的刺激，便将出版金庸作品的事束之高阁，同时被搁置的还有也可以无偿出版的梁羽生作品全集。如果真要达成出版的话，江苏古籍出版社可能就是全中国乃至全世界最富有的出版社。可惜。可惜。太可惜。让菜九骂一声，老毕养的人渣。
其实菜九不具备评价人物文学水平的能力，只注重自己的感受，被作品深深吸引，回味无穷，忍不住反复阅读，就是菜九崇拜的好作品。至于作品达到什么高度、取得了什么突破、在文学史上能不能占到高位，不在菜九的关注范围。有很多很获高评的作品，因不能让菜九沉浸其中，就被菜九置于金庸之下，为此菜九受过若干讪笑。菜鸟就这个水平，欣赏不了太高的东西，只能当之无愧受到讪笑。
菜九知道金庸很迟，是看了电视剧射雕英雄传才深受吸引。很偶然在同学家里看到金庸的书，连睡觉都顾不上，真的放不下来。哪个时间大概是30岁，研究生毕业的菜九，痴迷金庸的程度，与在课堂上偷看金庸的初中生完全一样，足见金庸的魔力不是什么高评低评能概括的。
因职业原因，菜九一直在与古书打交道，也对金庸以古事入故事的本事无比佩服。所谓的正宗学术圈并不看好看高金庸，也不妨碍菜九对其奉若神明。也因看得多了，受金庸潜移默化提升了文字表达能力，并以为从文字表达上就可以看出写作者看过金庸还是没看过金庸。没看过金庸肯定灵气不足。那些正宗的学界人物笔下缺少灵气，又哪来的底气看不上金庸呢？
菜九买过一部盗版的笑傲江湖，尽管差错百出，还是差点让菜九翻烂了，真是看得滚瓜烂熟，写作时也会不知不觉并成功的引用到其中的典故，大致有这样几篇：当刘邦想起项羽的旧情来，又作千古谁识刘项情；中国人最不认真——霸王如何别虞姬；去你妈的职称。菜九大杀四方的文字集《屠刀集》也是来自金庸——“武林至尊，宝刀屠龙。倚天不出，谁与争锋。”（倚天屠龙记）
《屠刀集》已经印行，菜氏屠刀仍然在打造不辍。金庸的神功远非吸星大法、葵花宝典可限，菜九希望日后能将化骨绵掌、九阴真经等功夫用到文字里，一定会感觉大爽。太爽的菜九肯定会让他人不爽，他人爽不爽，关菜九屁事。
屠，从来不是目的——自序《屠刀续集》
金庸大侠仙去了。可以肯定，大侠留下的江湖丛林今后仍然会有无数世人徜徉其中，大侠锻造的屠龙刀仍然会在人们的心灵深处继续搅动无尽风云。
“武林至尊，宝刀屠龙。倚天不出，谁与争锋。”
一柄屠龙刀，将至尊的崇高与屠戮的快意完美结合，难怪人人想据为己有。
菜九也不可能不动心。只是菜九的自知之明，有金大侠所说的“金刀银刀不如老篾匠的烂铁刀”足矣。这样的烂铁刀与高大上毫不沾边，但屠将起来的快意或者也能依稀得屠龙刀感觉之皮毛。于是乎，菜九操弄《屠刀集》的时候，往往陡生舞动屠龙刀大杀四方的幻觉，那种爽不可极，真的太好太好。以此之故，菜九的一个群名片就叫“丰沛狂屠”，不管手上是什么刀，能屠就好。
菜九几度开设九段道场，开场白都说以清理假史为己任，则菜九烂铁刀的锋芒所向，理当是不真实的历史记载。此前的《屠刀集》出了这个边际，除了砍向假史，还将刀砍向了自认为丑陋的现象。现在的《屠刀续集》回归正传，专门招呼假史。假史是过去的，赞成拥戴假史的人是现实的，所以烂铁刀刀起处有人痛有人哭有人嚎，又何怪焉。
无论屠之为道带来多少爽，它也只是一种手段，清理错误观点才是菜九的目的。不过因了屠的手段，菜九在清理错误观点过程中呈现出发力过猛的特质。依菜九的菜鸟见识，任何一个写作手段的形成，都会有一定的惯性，既已形成以屠为主的刚猛套路，也自然惯性而行。所以几年下来，又有积攒了一批与《屠刀集》风格相近的文案，可以做成《屠刀集》的续集，或《续屠刀集》，或《屠刀续集》。如果仿照《容斋随笔》续笔、三笔、四笔的话，称之为《屠刀续集》似乎更妥。因清理错误观点是菜九的本分，生命不息，清理不止，续集之后，再出新篇，是大概率事件吧。
菜九因某种机缘而作的网络红文结集《屠刀集》在2012年便已成型，因约稿方的缘故，未能印行，依菜九的德行，也不会让这样的成型之作肉烂在锅里，所以一俟得知对方无法出版拙作时，就在最短时期内火速上网，广为发布，并在不同时期被不可胜数的站点制成形式各异的专集浮现于各网点。所以《屠刀集》虽然未能印行，满天飞屠刀，依然成了网上一景，较之绝大多数已经印行的出版物影响大得太多。并且广为流传的《屠刀集》也有其固定的范式，内容固定完整，序跋原委清楚，这样流布于虚拟空间的作品集也不便加入后续内容，后续文案只能另辟一书了。
《屠刀集》流布之后的几年时光，菜九的用功集中在刘邦研究上，这一时期的刘邦研究又是以韩信研究占据了主要位置。因为多个文字做一个方向，肯定重复雷同者多。造成了《屠刀续集》收什么，什么不收，都颇费思量，顾此失彼，无法周全，是在所难免的。比如韩信题材篇幅较大者有《千古奇冤话魏豹》《千古谁识汉灭赵》《千古谁识李左车》《千古谁识拜将台/千古谁识追韩信》（初版）《千古谁识拜将台/千古谁识追韩信》（升级版）《千古谁识背水阵》（开门见驴版）《千古谁识背水阵》（足本），屠则屠矣，只是其中难免有重复处，不宜悉数收入。几番掂量之后，将相关内容收入成现在的范式。如果读者诸君没有看明白其中的关窍，可以上网搜索这些篇什，感受屠刀的快意。至于各篇标注为终极版者，表明是改进了的版本，与最初发表版有出入。
如今将《屠刀续集》与一直没有印行的《屠刀集》一并合印，也算是给在网上飞了六年的《屠刀集》一个交代。合帙之后有了可以触摸把玩的型质，也许屠之快意将更加具体。究竟如何，印出来就知道了。
菜九段2018.11于金陵
中国人最不认真系列 霸王如何别虞姬
老共产党人菜九段以为，只要给出一个说法，一般来说，最不讲认真的中国人往往就认了这个说法而不去较真。所以中国的事常常按伟大领袖的说法，挂了起来，并且可以挂个一万年嘛。如果像菜九一样，不轻易认可现行说法，而想较个真，就可能发现事情并不像人们以前认定的那样。于是那些本可挂上万把年的事，或者也挂不下去了。菜九瞄上的霸王别姬，显然也是菜九认定挂不下去的。
霸王别姬的故事妇孺皆知，其故事原型出于《史记》，但《史记》及《汉书》中都没有记载今天流行之版本，甚至未提虞、项分别。菜九以为，凡是史汉二书没提到的事，如果后面冒了出来，多半是假的。看来中国人不仅是不认真，而且会造假。
可能人们根据项羽垓下歌里唱着虞兮虞兮奈若何，以为两人感情如何深厚，但菜九不这么认为，菜九以为可能项羽当时感概太多，眼前见着什么就说什么了。
金庸在《笑傲江湖》里有这么一段或者可以参照。
林震南心中料到了三分，纵身过去，果见马背上横卧着一具死尸，正
是褚镖头，自是在途中被人杀了，将尸首放在马上，这马识得归途，自行回来。
林震南长叹一声，眼泪滚滚而下，落在褚镖头身上，抱着他的尸身，走进厅去，说道：“褚贤弟，我若不给你报仇，誓不为人，只可惜……只可惜，唉，你去得太快，没将仇人的姓名说了出来。”这褚镖头在镖局子中也无过人之处，和林震南并无特别交情，只是林震南心情激荡之下，忍不住落泪，这些眼泪之中，其实气愤犹多于伤痛。
从古至今都不乏好事者，像编个故事什么的事，就大有人去做。于是将项虞二人的编成故事与戏文，正是应有之义。于是有了虞姬轰轰烈烈的死。近年的电视剧里，更有项羽钜鹿破秦时，虞姬坐在高处大弹其琴为项助战的画面。今人能编的程度，看来绝不在古人之下。当然像菜九也属于好事者，只是专门喜欢这样坏人好事的好事者。
而据菜九考证，虞并没有像我们今天以为的那样拔剑自刎，而应该死在随项羽逃跑的途中，属于迷路走散。
怎奈常常故事比真实更能迷倒人。侠骨柔肠的项羽总比凶神恶煞的项羽可爱，而爱项者那么多，想让他不侠骨柔肠也不行啊，广大群众不答应啊。不过菜九记得，当年广大群众也不答应地球围着太阳转。
一般总把垓下歌解作
虞啊，虞，我该拿你怎么办。
但也不妨解作
虞啊，你看我该怎么办。
以项羽自私的个性，后者更可能一些。百战百胜突然面临溃败，典型的造化弄人，项羽发出时运不济之叹是再正常不过的事了。怎么会是这样，我该怎么办，也正是项羽想求得的解，无解而一叹三咏不是很正常吗。如果这个时候偏偏去说什么，马怎么办，虞怎么办，就不那么谐调嘛。
有这样一些好事者，特别喜欢无中生有。把根本不存在的事，说得有鼻子有眼。记得当年万里任安徽省委书记时，菜九所在村里的农民纷纷传言，说是此人就是我们当涂大陇人。菜九当场就不相信。菜九其实也不知道万是哪里人，但是个老红军应该没什么问题。而我们那里没出过一个老红军，连红军都没来过。但菜九不信有什么用，当时的人纷纷到传说中的处所去朝圣得不亦乐乎，而偃旗息鼓则是后来的事。霸王别姬的故事是不是这样的呢，基本上可以归于这一类，毕竟司马迁与班固都没这么说，后人的胡说乱道又何必当一回事。这个故事原形最搞笑，沈采的《千金记》里，唱完了，喝完了，虞自尽了，好象还是项让虞自尽的，然后项羽将虞的头斩下来系在马脖子上逃跑。
天下人都爱项羽一事本身就有点莫名其妙。项羽是继暴秦而起的统治者，天下受其苦非常大。但他后世所受到的尊敬与他对世界的贡献很不相称。这里有追究一下的必要。
在菜九看来，天下人尊敬项羽的原因之一可能是大家都是失败者，怎么失败的，时不利兮骓不逝，运气差了，所以没干出名堂。而项羽则是最大的失败者，人们从项的身上看到了自己的影子，原来项羽这个顶天立地的英雄是咱们自己人，不追捧自己人追捧什么人呢。到了李宗吾先生出来说什么不黑不厚，大家就更有共鸣了，原来咱们的不得意是不黑不厚的关系。就好象没有人认为自己不厚道一样，所有人都会认为自己怀才不遇，生不逢时。其实更多的情况下，大家都是事后诸葛亮，每每把时机错过，才发现自己曾经英明过，只不过没使出来。这种生不逢时，除了自己，可能没人会当真，所以只能骗鬼。当然，在有连项羽都失败了，我等的失败岂不是再正常不过的事了。于是乎，可以心安理得一些。人生贵在能心安，项羽能起到这样的作用，可能他本人也要哭笑不得。但后人却可以自欺欺人并快乐着。
尽管司马迁没有记载此别，但可以根据项羽垓下突围后的行军路线地名标识，及地名标识，及后人对此路线的确认考证，推算虞项此别的时间地点。《项羽本纪》载，项王歌罢，虞姬和毕，“项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百馀人。直夜溃围，南出驰走”。没有留下别姬的时间。显然垓下非别姬之地。《史记正义》引《括地志》曰：“虞姬墓在濠州定远县东六十里。”此地即今安徽定远，距项羽突围之垓下（今安徽灵壁东南）路程不近。如虞姬自刎于垓下，项羽携其尸身突围于情于理不合。所以，虞姬或厕身于八百馀壮士之中。那么，虞项又于何时别离的呢？据《项羽本纪》，项羽渡过淮河后，从者仅百馀人，“至阴陵（《括地志》云定远县西北）迷失道，问一田父，田父绐曰：左。左，乃陷大泽中”，“项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑”。可以肯定，虞姬不在二十八人中。东城在定远县东南五十里，距虞姬墓葬又间隔一段路程。看来，虞、项失散的最有可能地点为大泽之中。项羽一行由北南下，田父所绐之左，正是向东。陷于大泽之后，虞姬未能跟上项羽。她和多数人一样，仍按田父指示的方向东行，最终死在日后的墓葬附近。而其死亡形式，又不为人所能断定。必须指出，前文“项王乃复引兵而东”之“东”，似为“南”之讹。只有往南，他才有可能抵东城。总之，霸王别姬的今天模式只是艺术，而非历史。
是不是可以这样说，中国人不仅最不认真，而且还最会搞笑。
看来中国人不仅是不认真，而且会造假。
世上有过一只爱梦游的菜鸟（代《远去的菜鸟》自序）
世上多菜鸟，来来去去，无足挂怀。
世人不挂怀，不代表菜鸟不挂怀。
菜鸟的特点是飞得不高，样子不俊，但没准有菜鸟想飞高想变俊，并会为此作出努力。
菜九段退休到一家公司参与宣传工作，对一起工作的年轻人灌输：我们不是因为会做这个工作才来做这个工作的，是要通过工作，把自己培养成这个工作的行家。在最开始，我们并不具备胜任工作的能力，但可以通过工作，不断扩大能力的边际，使自己胜任更多的工作。
这样的概括，也正好可以用于描述菜九段这只顶级菜鸟努力扑腾的性状。
雁过留声，人过留名。无怪菜九段这匹老菜鸟也会有留名的憧憬。老菜鸟的不懈扑腾或者就是渴望留名的奋斗不息。印象中胡适先生给寻常妇人写过传记，称所有人都有记录之价值。那么将菜九段的一生操劳作点记录也不算唐突不算僭越。
麦克阿瑟将军夸赞英勇的军人说，他们用刺刀在敌人的胸膛上谱写了自传，表示人的奋斗历程就足以记录人的一生。记得以前看过先秦文学资料汇编这样的出版物，其实就是作品集，因为除了作品以外，也没什么其他资料记载那些无名作者。把作品集中在一起，无非让学者借此推导作家当时的某些状态。菜九段曾经以此为参照，在网上发布了菜九段资料汇编，把反映菜九段生平的，代表菜九段学术观点的各种文字集于一帙。这是菜九段想入非非，以为后世之人节省找寻之功。因为计划性不强，顺序没有标准，一帙之中，杂乱无章，自己都觉得乱象横生，或者增加了后人找寻之功。菜九段老矣，好个缅怀往事，近年来在不断的由少及老、由老及少的巡游回顾过程中，陆陆续续也攒下一些记他人记往事的忆旧之作。这些文字记载到的菜子生平琐事，真实反映了菜九段的生命片段。不禁想到，如果将这些特质的篇什串成一册，也能反映菜九段的某些真实过程。如果再添加进菜九段描述他人的文字，他人评价菜九段的文字，这个老鸟的形象也将更加丰满，甚至好过写什么自传了，毕竟一头菜鸟要为自己写个传的话，或者要贻笑大方的。
因这种已成文的篇什汇集，并不能完整反映菜九段生平，只能算是菜九段生平琐细。而将这些琐细命名为“老鸟是如何腾飞的呢，菜鸟是如何炼成的呢，厨刀是怎么炼成的呢，大菜遗事”，也都是较为贴切的命题。
菜九段的这个作为是不是显摆呢？也不完全。菜九段固然有自我陶醉、自我膨胀、自我造势、自我拉升等不良嗜好，但残存的自知之明始终在提醒菜子，你就是个资质平平的菜鸟，你能做到的事，别人完全可以做到。所以菜九段留下的琐细，也为资质更好，或与菜九段资质差不多的人提供励志案例——天道酬勤，只要你坚持在一个方向上努力，就可能有不小的收成。
2020年鼠年大疫，人人惊恐，随时会中招挂掉。没有人知道，明天与阎王哪个会先到，人生之无常莫过于此。世上有过的一只菜鸟能否渡过此劫，也只有天知道。此时此刻，菜九段这匹老鸟所能做的，就是清点自己的琐细。
菜九段
2020年2月于南京锁金村
暂定目录
车过逸仙桥
教训——要好好刷牙
一个月的儿童节
作文一百分，铸成终身污点
突然想起姚荫昌老师
灯塔
由林散之勾起的杂忆
插队第一天
农村鬼事
鸿门宴专家亲历鸿门宴
项桥失忆
赞歌乎 妖风乎
一世情缘菜九段版（留下真情从头说）
一世苦闷——中医药现状即兴谈
爷们，蔡京
李老与我的师生缘
夜半梦醒——有一种情感叫依恋————《李老与我的师生缘》后续
国医大师李济仁教授的传承之道补记
我的师兄胡老---------胡剑北
序肿瘤医生手记
王井旧码
诗的故事——《混沌外的乡愁》纪事
附混沌外的乡愁序言、后记、代表作选刊
附写作从皖医起步
寻找立身的凭据――读菜九段的《混沌外的乡愁》（叶橹文）
被套情结断想
也谈陈下之战——兼答施丁先生
我认识的最背运的人走了
此情已然成追忆——缅怀王步高教授
同年哥薛老
老C在江苏科技的幸福生活
上司黎社
浩然与溟涬同科 ——序菜九段《历史的侧影》（田秉锷文）
历史的侧影后记
岂止只是历史的侧影（张群文）
菜九段山寨大阅兵
科普王
永远的程千帆
《四库全书系列伤寒类医著集成》编辑追记
菜九段---书房只是小天地 网上称雄才英豪（张群文）
国疾尚待圣手医————读潘朝曦教授《感时》叠韵诗十首
漂泊思归的云——苍山牧云作品读后
刀光剑影，孰罪孰功？——序菜九段《屠刀集》（田秉锷文）
潘兴乾鸟论续貂
一个人的江湖
大医不远-----卞春及教授印象
文字因热爱而精彩——序张群《精英*话题*书香》
怅望千秋有所思——为《淮阴侯列传考察报告》序（田秉锷文）
菜九段历史研究的三级跳——序《淮阴侯列传考察报告》（王旭光文）
《淮阴侯列传考察报告》前 言
《淮阴侯列传考察报告》后 记
淮阴侯列传考察报告书稿复审报告问题回复
许敬生：学者的文化清醒——读菜九段《淮阴侯列传考察报告》
起诉与应诉
1（2005）宁民三初字第345号案始末
2原告江苏勤善堂健康产业有限公司与被告周骋名誉权纠纷一审民事判决书
魔法传递的是勤奋与过人的洞察力——跋白科新《全国医学博士入学英语考试高分魔法书》
金刚钻与瓷器活* ——蔡克难《编辑学论》编后
拉风记
答友人问20170604
从秦末战事汇报提纲说开去（代前言）*
秦楚经纬后记
怡然空间，自嗨乐园（网络栏目介绍）
寻找淮南王英布
走访大泽乡
垓下之战讨论——微友陈伟（家业长青）对话菜九段
去你妈的职称*
同事杨总
从“说命”到“知命” ——序《菜九段集（2017卷）》（田秉锷文）
历史是一具僵尸——序《菜九段集（2017卷）》（孙志洋文）
不知天命的疯狗——自序《菜九段集（2017卷）》
以一本书的出版告别职业生涯（菜九段集2017卷后记）
走进汉高祖的世界——《高祖本纪合注》序（田秉锷文）
探寻“秦楚之际”的未知世界——《刘邦解码》序（田秉锷文）
与汉高祖结缘大风歌（刘邦解码代后记）
四书就是四叔——志菜九段半年钜献
今天是想念李敖的日子
楷模金庸
大风唱罢回丰也
祖金林兄书法用功记录在案
《大风歌兮∽解码刘邦》解码刘邦第三讲 出入鸿门宴
漫议以做事为核心的成长路径
雄文十万唱大风——序菜九段《屠刀续集》（张群文）
屠刀的风流与风骨——序菜九段《屠刀续集》（凌洲文）
屠，从来不是目的——自序《屠刀续集》
屠刀变种即八卦——自序《八卦楚汉》（又名《屠刀三集》）
2019世界读书日补记
知乎专栏九段道场菜子学院介绍
我拿什么传授给你
修成野果菜九段（《菜文速递》代自序）
八卦楚汉：绝世双骄数刘项
历史认识的深化之路还有多远 ——序《新古史杂识》（田秉锷文）
老树开新花，笔耕出硕果 ——序菜九段《古史杂识》增补本（王旭光文）
旧作的升级与扩充（《古史杂识》增补本代前言）
写在前面（《古史杂识》前言）
附录一 《古史杂识》纪事*
敢问道落何方——序胡剑北《形体医理学》（胡世杰文）
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