人生之贵 在于正直 正直之贵 在于厚道 做人首先要守孝道
人生之贵，在于正直；
人生之贵，在于拼搏；
人生最大的拥有是感恩；
人生最大的敌人是自己；
每逢佳节倍思亲，团圆宴上陪爸妈。
不嫌父母老来慢，常带他们见世面。
生活时，要开心悠然；休闲时，要陶然欣然。
成熟的人不问过去；聪明的人不问现在；豁达的人不问未来。
一口吃不成胖子，但胖子却是一口一口吃来的。
侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念
1）百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”(《孔子家语·致思》)
2）尝粪忧心
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年
3）涤亲溺（niao四声）器
黄庭坚，北宋分宁(今江西修水)人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器(便桶)，没有一天忘记儿子应尽的职责。
4）扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
5）怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
6）刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
7）哭竹生笋
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
8）芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
9）鹿乳奉亲
郯（tan二声）子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
10）埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
11）卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
12）啮（nie四声）指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
13）弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
14）亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
15）乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵(今属河北)人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
16）扇枕温衾（qin一声）
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
17) 拾葚（shen四声）异器
蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意
18) 闻雷泣墓
王裒(pou二声) ，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
19）卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
20）戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
21）孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
22）行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
23）涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
24）恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，
担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
口德——得饶人处且饶人
虚心德——让别人显得高人一等
人生二十四德，德德崇高！
一：口德
得饶人处且饶人
1、直话：可以转个弯说
2、冷冰冰的话：可以加热了说
3、批评人的话：一对一的说，要顾及别人的自尊
二：掌德
赞美别人，学会鼓掌
1、每个人都需要来自他人的掌声
2、为他人喝彩是每个人的责任
3、不懂鼓掌的人，人生太狭隘
4、一赞值千金，自己也不吃亏
三：面德
不给面子是最大的无礼
1、中国人最讲究的是面子
2、任何时候，给对方一个体面的台阶
3、看破别说破，面子上好过
4、伤什么，别伤人面子
5、千万不要揭人老底
四：信任德
生性多疑的人不可能有真朋友
1、被人信任是一种幸福
2、有多少信任，就有多少成功的机会
3、疑人不交，交人不疑
五：方便德
与人方便，自己方便
1、请主动坐里座
2、与人方便，自己方便
3、在他人最需要的时候轻轻扶一把
4、为对方着想，隨喜一切
六：礼节德
有“礼”走遍天下
1、彬彬有礼，方能魅力四射
2、礼多人不怪
3、送礼送到位
七：谦让德
锋芒毕露者处处树暗敌
1、放下身段，降低自己
2、勿在失意者面前谈论你的得意
3、前勿张狂，人后别得意，为人应低调
八：理解德
人人都渴望他人的认可
1、理解，就是给人方便
2、理解一般人不能理解的事
3、换位思考，替别人着想
九、尊重德
把别人的自尊放在第一位
1、努力使人感到他的尊严
2、给弱者的尊重更可贵
3、真正的高手好像平平常常
4、不能轻视别人
5、把别人放在心上
十：帮助德
关键时刻，谁不希望有人拉一把
1、无私胜有私
2、你的好，别人是会记住的
十一：诚信德
无信难以取信
1、诚信为本，重诺守信
2、诚信深入人心，成功接踵而至
3、失去诚信，百事不可为
4、任何理由都无法解释自己的失信
十二：实惠德
尽量给人方便
1、许之以利，晓之以理
2、不以利益大小亲疏你的朋友
3、尽可能满足对方的欲望
十三：虚心德
让别人显得高人一等
1、要一点含蓄，要一点谦逊
2、虚心万事能成，自满十事九空
3、虚心求教，成就大业
十四：欣赏德
使别人拥有优越感
1、渴望被欣赏之心人皆有之
2、“高帽子”的成本最低
3、要及时肯定别人的长处
十五：感恩德
不感恩的人失德
1、感恩，是一种歌唱生活的方式
2、及时感激，切莫等到花儿都谢了
3、感谢你的对手
十六：援助德
雪中送炭
1、当别人危难时伸手援助
2、援助人时要让对方乐于接受
十七：激情德
这个社会沉闷者太多
1、成功需要激情，不计前嫌
2、开朗热情，坚冰可融
十八：形象德
使自己形象成为一流
1、形象比金钱更珍贵
2、好形象容易获得认同与喜爱
3、即是你的举止威仪
十九：爱心
爱像春日的阳光
1、永存仁爱之心
2、仁爱之人，易获他人合作
二十：笑脸德
没人会拒绝真诚的微笑
1、愿微笑之花开遍人间
2、微笑是人际交往的万能钥匙
3、用微笑轻松应付对手的挑衅
4、微笑着挣钱
二十一：宽容德
容不下别人，是因为自己太狭隘
1、以容忍改变能够改变的
2、宽容为怀，赢取人心
3、学会原谅别人的过失
4、有时，良好的关系是忍出来的
二十二：善良德
没有人不想与善者为伍为友
1、为善者可服人
2、勿以善小而不为
3、善待每一颗心，
4、美德，生命中最闪光的部分
二十三：倾听德
多看多听，少开口
1、会倾听者得人心
2、倾听是最好的恭维
二十四：宽恕德
感谢所有折磨你的人
1、恕人之过，方显有德
2、和为贵，责人不可太严
3、让仇恨之树长出宽恕的鲜花
最难舍的是交情；最难谈的是感情；最难忘的是友情；
人生最大的幸福是什么？父母亲健康长寿！
人生最大的财富是什么？知心朋友遍天下！
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。
《二十四史》二十四句，句句是人生！经典
1 义感君子，利动小人。《晋书·符登传》
道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2 太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3 为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
4 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
5 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
6 浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
7 天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
8 临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
9天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
10过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
有了过错，而不悔改，这才叫过错。
11寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
12 明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
13患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
14以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
15居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
16成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
17知足不辱，知止不殆。《汉书》
懂得满足就不会受到屈辱,懂得适可而止就不会遇到危险。
18居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》
居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。
19 智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
20 君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
21积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。《晋书》
长久积累善行,知道的人很少;一天做 了坏事,四面八方都会知道。
22附小人者必小人，附君子者未必君子；蝇之附骥，即千里犹蝇耳。《明史》
接近小人的人一定也是小人，接近君子的人不一定就是君子。
23人生不得行胸怀，随寿百岁犹为夭。《南史》
人的一生如果不能施展抱负,即使活到一百岁,也像是死了一样。
24不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书》
不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。
人生虽短，但老祖宗的传统不能丢，继承我中华民族几千年的“孝”道之精华，活到老，学到老，做一个正直、善良、真诚之人！