今日秦书day113：关于端午，我们该有的心态

今年的端午这天，朋友圈依然出现了大批“安康”字眼，反而微博上要好些。这些年不知被哪些『装家』带节奏带过去的，说什么端午不应该说快乐，嗨，真是醉了。

最近这些年，我们的传统文化是逐渐被人重视，但其中被念歪的也有不少，尤其以某些国学机构为最。这真是去不完的糟粕，让人感慨。

就如端午节，一开始并不是屈原死了才产生的，而是战国时期就已经作为一个驱邪祈福的节日而存在。端午这天的龙舟竞渡，也不是传说中为了纪念屈原，它存在的更多的意义是“送瘟神”、“驱祟”。（见陈连山《话说端午》）

我们历史上的一些节日，原本都有它来历，只是在历史的进程中，不停地被添加了各种各样的故事，比如屈原的故事，才形成了我们现在看到的那些版本。对于这些故事，大可不必过于较真。古代也好，今天也好，但凡一个节日总归是活人来过的，在心不在形。

比如，我们每年除夕这天，在我老家就有给先祖上坟的传统，然后回来放鞭炮，吃年夜饭，举家庆祝。有的家庭，还会在年夜饭桌上摆一只空碗，一副筷子，意思是邀请祖先一起来吃饭。我们与其说要哭哭戚戚地怀念祖先，还不如请祖先的神灵到家里来，与活着的人同乐。

我们在节日中的心态与基调，应该是快乐的，不仅活着的人要快乐，逝去的如果看到了，知道了，也要快乐。李道长的一句话，我很赞同，『节日的意义，是死者跟着活人快乐，不是活人跟着死人哭丧』！

世间纷纷扰扰，我们已经面临了那么多的烦心事，何必再给自己人为制造那些框框条条呢。你说呢？

今天就聊到这，我们明天见~

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