得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然

毫无疑问，人生最好的状态就是：得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然。

然并卵，世上芸芸众生，试问又有几个人可以在现实人生中同时做到这四个“然”呢？恐怕是凤毛麟角、寥寥无几吧？

我觉得把这四个“然”放在一起是有冲突和矛盾的，你想啊，一个人的道行都达到”得知坦然、失之淡然、顺其自然”的境界和高度了，还去争个什么呢？难道忘了老子讲的“夫唯不争、故天下莫能与之争”了么？

而且我认为“争其必然”它是个病句，因为”必然”的意思是必定会这样。百度百科上是这样诠释的：必然，指客观事物联系和发展的合乎规律的、确定不移的趋势，是在一定条件下的不可避免性和确定性。

事、理，必定会如此，又哪还要去争什么呢？故而，老夫确定“争其必然”是一个病句，是人们为了凑成一个朗朗上口的排比句而拉郎配，硬给强塞进来的。

如果要把“争其必然”这个病句的病给治好，老夫我绞尽脑汁苦思冥想，突然闪出了这样一个想法：如果把”争其必然”中的“争”理解成争辩、“必然”二字理解为自然规律或道理，还是能说得过去的。

我有必然之理，这个理就是真理、是天理，是道理，是真正的天道之理。谁若是发表了有悖天理的言论，我就要去与他争辩，争辩的目的就是为了让对方明白他思想中对某件事理的理解是错误的、天道真理是我所说这样的。

如此这般的话，“得之坦然、失之淡然、争其必然、顺其自然”这句话就得这样去理解了：“我对一切的得失都坦然又淡然，比如说，如果有人胡诌乱道、胡说八道，我会当仁不让的去跟他争辩一番，他听进去了则好，他听不进去也罢，我对劝说结果的态度是，顺其自然。”

吹毛求疵，咬文嚼字，玩文字游戏，可比玩其他游戏要有趣的多了。子非鱼，焉知鱼之乐？