'重农抑商'的另有其人，儒家不过是个替罪羊
提起来中国古代的经济模式，想必很多人都能脱口而出'重农抑商'四个字，顺带还会指责一下'儒家误我中华'，说中国商业不发达全是儒家的锅！其实，这样的看法是不对的，中国的商业文化历史悠久，汉族更是世界上最会做生意的人之一。中国历史上'重农抑商'的另有其人，儒家不过是个替罪羊的罢了。
从先秦到春秋，商人的地位并不低
中国的商业历史是从商朝起源的，一直到春秋之时商人的地位都很高。据说，在商朝的时候，有一批人特别会做生意，所以其他地方的人就把他们称为商人。而且，在先秦的时候，商人的地位是很高的，甚至周公制礼之时还在《周礼》中，详细地规定了有关商业的具体规定，其中涉及了各种各样的制度安排，以及一套非常完整的官方市场体系，包括了如何交易，如何做生意，堪称中国最早的计划经济。足见，商业在当时很受重视，所以商人的地位也并不会低。可是，为什么秦汉以后中国政府却要实施'重农抑商'的政策呢？
儒家，并不'重农抑商'
很多人提起来，就将此锅压到儒家身上，觉得都是儒家重义轻利思想所导致的。其实，这是对儒家大大的冤枉，因为儒家不仅没有轻视商人，反而对他们十分尊重。甚至，孔子的学生理由好几个都是大商人，比如，子贡和端木赐，如果儒家真的排斥商人，孔子怎么会收商人做徒弟呢？还收了不少？那么，既然儒家不排斥商人，谁排斥呢？
真正'重农抑商'的是法家
真正'重农抑商'的是法家。在战国晚期，商人的势力非常大，甚至开始将目光放在了政治上，想要用自己的金钱来干预政治。比如，著名的大商人吕不韦就有'奇货可居'的典故，说吕不韦有一天结识了一个秦国的一位公子名叫异人，当时的异人被扣押在异国他乡做人质，没什么地位。
然而吕不韦却脑洞大开，想要支持他。于是，吕不韦回家问了自己的父亲一个十分奇怪的问题：'种田能够有多少盈利啊？'他爹说：'十倍吧!'吕不韦又问：'买卖珠宝呢？'他爹回答：'百倍吧！'吕不韦又问：'如果提前投资一国之君呢？'他爹一脸震惊地说：'这样的盈利怎么可能数得过来！'
就这样，吕不韦开始在公子异人的身上大量的投资。后来，经过二人的精心运作，公子异人竟然真的成为了秦国的国君，后来还生下了大名鼎鼎的秦始皇嬴政。后来，秦始皇登基为帝，吕不韦甚至从一个商人成为了大秦帝国的相邦！足见，战国时期的商人，地位有多高，影响力有多大，已经到了可以干预一国政治的地步！
如此一来，法家就认为，商人的势力如此之大对君主来说实在是一个巨大的威胁。因为法家所主张的是树立君主的绝对权威，于是，法家的著名人物商鞅出场后，就开始提倡要对商人'苛以重税'，啥意思？就是说要对商人收众多的赋税！比如，法家的另一位集大成者韩非子，对商人更是视为仇敌，他直接说：'其学者......其言谈者......其带剑者......其患御者......其商工之民......此五者，邦之蠹也。'说社会上有五类蛀虫会危害国家的安全，其中之一就是商人。
后来，秦始皇听了法家的话，开始觉得将他们父子扶上王位的吕不韦，是他的劲敌。后来，还直接一杯毒酒，送吕不韦上了西天。足见，真正对商人有所提防的不是儒家，而是法家！因为，儒家对于国家财政的看法和提倡的政策和道家相仿，提倡的是'轻徭薄税，与民生息'，让他们自由自在的发展。虽然，重视农业，但是绝没有在刻意的打压商人。
但是法家不一样，因为法家的观点是致力于维护统治政权的稳定。所以，法家提倡的是将权力都集中在国家，而财富又是权力的重要源泉，所谓'有钱能使鬼推磨'！因此，法家希望天下之财尽归国库，不流向民间，如此一来商人干政的钱，自然就没有干政的实力了，更不会产生乱政的非分之想，犯上作乱更是没可能了。比如，西汉时期桑弘羊在'盐铁会议'上就曾要求将盐和铁这样的国家稀缺物资，由国家垄断和官方经营，维护国家秩序的稳定。从此可见，法家对于国家经济制度的态度。
明代商业经济的发展，形成了儒商文化
而法家制定的'重农抑商'之政策，在中国古代得到了长时间的延续。然而，到了明代，中国的商业经济得到了巨大的发展，商人群体非常的活跃，商人的财富也随之增加。随之而来的是他们社会地位的上升，还形成了新的社会阶层排序'士商农工'，商人直接一跃而起成为了第二位。
1，士大夫开始经商
后来，商人和士开始慢慢合流，并逐渐形成了两个新的社会趋势。其一，士大夫不再争相做文官清流，也不再以挣钱为耻，还纷纷开始经商，摆脱了经商丢人的思想。甚至，连大明的皇帝都对经商产生了巨大的兴趣，比如，正德皇帝下令将皇家的六个仓库改造成六个店铺，还自己扮成商人去和这些店铺讨价还价，还很兴奋。可见，明代商品经济下社会的新社会面貌。
2，商人的儒化
其二，就是商人开始逐渐儒化。在中国明代之前，中国社会中'士农工商'的四大阶层，只有钱完全不行，因为在中国'士农工商'四大阶层是完全流动的，和欧洲贵族世袭的制度不同。那么明代的商人再牛，可以做士大夫吗？不可以的，士大夫的身份是建立在功名之上的，中举人，中进士，是需要严苛的考试的！考不过是当不了的！就算是买官，也不是社会精英，那怎么办呢？
明代的商人们想出来一个好法子。原来，明清之际一个人是不是贵族，除了功名以外还有另外的标准，那就是看此人的文化水平怎样！所以商人虽然拿不到功名，但是可以附庸风雅呀，士大夫们所喜欢的'琴棋书画'我也可以跟风来学，借此表现出自己也是有情怀有品味的人。
商人们想要通过对士大夫审美的模仿，来跻身上流社会。比如，江浙地区有很多漂亮的园林，其中最著名的苏州园林，很多都是商人所盖。他们想要通过这样一个具有诗意的园林，来表现自己的审美情趣，还邀请上流社会中的人来自己的院子玩耍。春天呢就赏赏花，秋天呢就喝喝酒吃吃大螃蟹，当然更多的还是文人们喜欢的吟诗作画。商人们就这样和士大夫成为朋友，自己也因此跻身上流社会，这就是所谓的商人的儒化。
后来，中国的儒商诞生，还形成了中国商人的独特特点。那就是，在中国古代商人的层级之分，并不是看钱数的多寡，钱的多寡不是被人看得起的重要标志。只有，儒化，成为一个儒商，将自己刻画成一个有品味，欣赏得了琴棋书画的商人，有品位的商人，才会被大家所认可。所以，儒商重文化的传统，也是明清时期历史遗留下来的重要影响。
总结
综上可知，春秋时期商人的地位很高，甚至可以干预一个国家的政治。同时，'重农抑商'的不是也儒家，而是法家。后来，明代商业经济的发展，形成了儒商文化，士大夫开始经商，商人也开始儒化。其背后，是中国历史中的政治、经济、文化对商业文化的巨大影响。