【杂谈】放过《石壕吏》，还是升华下《新安吏》吧
一个人的跪舔
有位康教授经常活跃于一些诗词综艺节目上，常给人一种诗词专家的感觉。咱们没有职称，也不配谈论人家的学术水平。也不知道从什么时候开始，康教授解读《石壕吏》的言论火了。能把这么一个悲剧解读出正能量，这样的人不当教授真是天理不容。
《石壕吏》我就不讲了，各路高人也讲了不少，我相信心没瞎的都能读懂这诗是什么意思。那要按照写日记就算给敌人递刀子的标准，有些人非说杜甫是个收了安禄山钱的臭公知我也没办法。
那假如我们抛开《石壕吏》而看《新安吏》，可能会有别的思考，杜甫到底是收了安禄山的钱还是处处散发着正能量？
《新安吏》应该是创作时间比《石壕吏》早，我们先看看《新安吏》写了什么：
客行新安道，喧呼闻点兵。
借问新安吏：“县小更无丁？”
“府帖昨夜下，次选中男行。”
“中男绝短小，何以守王城？”
肥男有母送，瘦男独伶俜。
白水暮东流，青山犹哭声。
“莫自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情！
我军取相州，日夕望其平。
岂意贼难料，归军星散营。
就粮近故垒，练卒依旧京。
掘壕不到水，牧马役亦轻。
况乃王师顺，抚养甚分明。
送行勿泣血，仆射如父兄。”
这首诗比起《石壕吏》来说，那可以说是更容易解读出满满的正能量。看上去新安这个地方的形势并没有石壕村那么危急，也没有官吏上家抓老太太从军的悲剧，或者说没有官吏请老太太为国效力的正能量。别管是什么吧，反正事都是一样的事。
为什么没有？别着急啊，还不到时候。按照唐朝的制度，男子二十三岁为丁男，有服兵役的义务。石壕村的那个老太太，家里死了两个儿子，还有一个三儿子在前线。说明唐朝伟光正的公务员们去石壕村已经征兵四次了，第一次征走了年满二十三岁的丁男，第二次征走了年满十八岁的中男，第三次就无所谓了，是男的就行，第四次更无所谓，老太太也行。
新安这个地方刚开始第二轮征兵，丁男看来是都牺牲了，杜甫刚好遇到第二轮征中男的新安吏。
其实在当时，中男是没有义务参军的。今天十八岁可能是棒小伙子，那时候中国人普遍一天只有两顿饭，还没肉，十八岁的男子依然普遍不会太强壮。所以杜甫觉得不可思议，这些年轻人有能力守城吗？（中男绝短小，何以守王城？）
这个担忧很正常，别看网上那些整天要征服这个征服那个的神人有的是，问题是连猪都没杀过的年轻人，真的可以拿刀去杀人吗？都没见过马，真的会骑吗？胳膊没有劲，或许给个M16能开枪，但给个弓真能拉开吗？
其实也不用担心，历史上这种紧急征兵事件，往往是用新兵当炮灰，真能打的正规军且舍不得用呢。
这也是中国古代战争史的一个特点，预备役人员先行。当然了，在古代也经常出现这种情况：老不用正规军，真到用的时候，发现正规军过期了，总不打仗也废了。
总之呢，新安吏不管那么多，一句话就回答了杜甫所有的问题：“府帖昨夜下，次选中男行。”
这意思就是领导让选的中男，谁敢违抗？新安吏的任务就是在新安征调中男入伍。无论贫富，都得参与。少爷们是家大人给送来，穷孩子自己来参军。很多家庭可能长子已经战死了，这次就是送二儿子来送死，那生离死别的场面，跟朝廷需要的正能量格格不入。
所以在这个时候，杜甫要站出来劝大家有正能量。别哭了，哭死也没用。“天地终无情！”还是要努力向前。天地指的是谁？我估计杜甫也不敢说，说了就是收了安禄山的钱。
在这里就得聊聊了，新安既然到了征中男的地步了，那么丁男去哪了？
丁男去攻打相州，大唐的局座们经过分析，收复相州也就是一天的事。谁敢说唐军不能打，谁就是唐奸。
结果，局座们毫无意外地猜错了，唐军不仅没有收复相州，而且还溃败了。（岂意贼难料，归军星散营。）
因为这次攻打相州的溃败，所以洛阳岌岌可危，因此朝廷再征新安的中男，守卫洛阳。
杜甫的正能量又来了，守卫洛阳是个好事啊。首先，旧营地的粮食可以吃，毕竟攻打相州的军队溃败了，剩下不少粮食。训练也在洛阳附近，也没说跟汉武帝一样，在江南征兵，一杆子给支到大宛国了。
而且大家工作任务很轻啊，挖护城河、战壕不用太深，随便挖一挖就好，都不用挖到水。训练骑射什么的不存在，随便放放马就好。（掘壕不到水，牧马役亦轻。）
再说了，大家加入的是大唐王者之师，待遇很高。（况乃王师顺，抚养甚分明。）
所以呢，各位中男以及来送行的人们，都别哭了，领导们很爱这些中男，会爱兵如子，爱兵如弟。（送行勿泣血，仆射如父兄。）
当然了，老杜下笔毒着呢，你想说是五毛贴也行，想说是高级黑也行。
就凭“掘壕不到水，牧马役亦轻。”这么吊儿郎当的态度能守住洛阳？事实证明，安史之乱期间，洛阳被两次攻破。安禄山还在洛阳称帝。
但这事自然和新安吏没关系，他的任务就是征中男。征完中男，自己的任务完成，至于中男们是死是活，洛阳是否能守住，不关他们的事。
他们是一群整天喊皇上万岁的人，是一群自称愿意为了皇上万死不辞的人，但他们做的事，都是“求皇上别杀我”的事，无论这事多恶劣，都能充当帮凶。
大唐的军队虽然靠不住，但是这群酷吏还是靠得住的。朝廷搞出来的安史之乱，却让百姓用命来买单。杜甫说的没错，仆射如父兄。有了这样的仆射，唐人真是“纵做鬼也幸福。”
当然了，或许这首《新安吏》，讲述了一个唐人积极配合新安吏奉献自己全部的感人故事，反正为唐捐躯的是老百姓，不是新安吏。
很好奇康教授怎么解读《卖炭翁》，是赞扬了太监抄了卖炭翁的摊子，还给点红布条作为荣誉吗？那个太监真是唐朝文明执法的典范。
君子能修其道，纲而纪之，
统而理之，而不能为容。