好禅定需要三样法宝:猪的脑子、猴的打盹，驴的打滚。有了这三样法宝就是好禅定。
俗语说得好:一切诸禅定皆是空想思。这句话说的太实在了，道出了所有坐禅人鄙陋之心。换句话说凡是不懂得怎样坐禅的人都抱有一种求取的想法巴不得在坐禅中得到个什么。结果得到了什么？狂妄、轻慢、玄虚、疯癫、痴呆、窃喜、放纵、沉寂，沉醉……这些东西都来自一个地方——无明。倘若这样去坐禅这样去禅定的话，还不如好好做人，做个正常的人最起码不会给身边人带来负担更不会让他们指责和嘲讽。吃几片药是小事，祸害他人是大事。好禅定就需要猪的脑子、猴的打盹，驴的打滚。只有懂得怎样坐禅的人才会如此，因为大家都是过来人。过来人必定有经验，不像年轻人那么的急躁。为什么说好禅定需要猪脑呢？因为你在打坐中越发想的多就越昏沉越是散乱越会放逸，时间长了就会形成习惯一上坐就由不得你想入非非，这就是意识流相如水一样的流淌停也停不住极易刺激大脑终究与药物结缘。所以，坐禅不要想的太多尤其对那些刚刚学打坐的人来说最好不要多想。因为想多了就会刺激七识形成境相流溢而出。必定初学坐禅的人不懂得这些境界缘起的实相就会当真痴迷守护也必将生起妄思粘连不舍，就像看见影子以为真实不断追逐一样。所以要学猪一样的脑子面对一切境界迟钝点的好——入空是关键。为啥？不让意识形成流相，才会熄灭妄思的生起，在因地建立无所住心，以便以后面临一切境界不会粘连不会染着，这就是因地法行。因地法行就是勿令一切想思生起与寂静同体。
当然了，猴的打盹那是第二步渐起正观时需要的也是十分重要的一环。说白了就是看似面临一切禅境无动于衷，实际上清清楚楚丝毫不会丧失觉照但又不刻意对治如猴一样看似打盹实际上灵性饱满稍有风吹草动马上知道。
当然了，驴的打滚那是第三步十分重要的环节，说白了就是最终的彻底无漏。也就是面临所有禅境一切诸想堪能平等作用成为藏智洒脱演绎没有粘连通体清亮无一欠缺如驴一样彻底摆脱束缚本性显露无有瑕疵。
好禅定的确是坐出来的，而不是作出来的。这样的坐踏实沉稳清透稳重不失正见；好禅定的确也是想出来的，这样的想不沾不住不取不爱又不失正念；好禅定的确是行出来的，这样的行流畅不染大方洒脱又不失正见。
一个好的禅定者，懂得猪脑的迟钝不会让意识产生瀑流；懂得猴的打盹不会丧失警觉更不会让一切想思趁虚萌生；懂得驴的打滚终究不会受到任何心识束缚堪能与本相应不二。
最后，鼎然送大家一段话:禅定不是用来满足自己一切想法的，而是看清自己一切想念原本的不真堪能回首寂静。
禅定的最高境界就是终于发现了自己怎么这么愚蠢——鼎然
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