题字皇帝乾隆爷，他的书法非常了得，乾隆皇帝用过的所有36件砚台

·最近十来年，得益于清剧的成功，清朝的皇帝给了国人很好的印象，尤其是乾隆，大家对他可谓是最了解的，连没怎么读过书的乡下妇孺，谈起乾隆，都能说出几件他的轶事来。

清人画弘历朝服像轴人红是非多，乾隆火了之后，不喜欢他的人说他是“题字皇帝”，说他是乾隆式的东北农家乐审美。虽然乾隆的确爱写诗，一生写诗41863首，平均一天写诗1.3首，却没有一首诗能流传开来的；虽然乾隆的确爱题字，但凡他收藏的名家作品，都得盖上乾隆的几十方印玺；虽然乾隆老家的确在东北，难免喜欢大红大绿，但是，在玉斋君看来，乾隆代表的清朝虽作恶甚巨，但是他的贡献也是大的，至少在积极学习汉文化这块，他是努力的并且是发自内心的喜欢，正是因为清王朝半主动式地放弃了本民族的文化和文字，才使得汉文化得以保存，而文化保存了，中华民族就有重振雄风之日。

清人画弘历是一是二图轴乾隆爱作诗，更爱书法，梁诗正在《快雪时晴帖》中谈到：“我皇上（乾隆）好古敏求，万几之暇，精研八法，是贴心摹手追，不下数十百本。”乾隆练书法很努力，光是摹本就不下几百本，他的书法造诣也是很高的（至少比当代的一些所谓大师要高不少啊），乾隆书法的风格从清秀流利逐渐改变为圆劲浑厚，但以行书和草书的风格一如既往地保持清峻飘逸、含蓄蕴藉的风格。不过，乾隆还是最喜欢王羲之的风格，他和清朝的文化分子一样，对晋唐古玩独有偏爱。

弘历行书菊一首字条练习书法，自然就要研墨，自然就要用到砚台。虽然在现阶段练习书法的国人不多（相信等中国发达之后书法艺术能重新发扬广大），但是在民国以前，书法是每个知识分子都必须会的一项“吃饭”技能，而一只心爱的毛笔，一方心爱的砚台，则是任何一个知识分子都需要具备的宝物。乾隆，当然也是知识分子之一，他对砚台的喜爱不亚于任何其他文化人，乾隆使用过的砚台预计有几百方，但是流传下来的，可以考证的只有几十方。

传北宋 苏轼 从星砚 （乾隆御用，上刻清高宗铭文）作为皇帝用的砚台，自然是当时天下最好的，可谓不吝功夫、不惜花费，今天，玉斋君就精心整理了乾隆皇帝使用过的36方砚台，这36方砚台，真乃件件宝物，惹人眼馋。今天玉斋君收集之，以供广大藏家作欣赏、参考和收藏之用。宋 二十八星宿砚

宋 二十八星宿砚 台北故宫博物院藏石质，色深灰，长方形抄手式砚。砚四週起边框，上饰多尾龙纹，砚面略凹，斜下至墨池。砚背利用天然石眼，雕作长短不一细长石柱，参差其间形成二十八星宿状，中有圆形天水双龙印、八叠篆文「内府图书之印」，另有剔地阳雕双连章「吴」「兴」。砚首侧壁有乾隆诗文与印，贮于刻有相同御製诗紫檀木砚盒。清 紫端石石渠砚

清 紫端石石渠砚 台北故宫博物院藏正方形端石砚，深灰色，壁四周有仿铜鏽作绿色。砚面边框饰回纹一圈，内琢环方深渠墨池，中央微凹成砚堂。砚身四周壁琢方形云纹地，上浅浮雕二对称大眼人形兽，中夹戴冠人面纹，鼻凸出为环。下接四兽首足。砚底刻「宜子孙」三篆字，并环底刻乾隆诗文并印。有紫檀番莲纹方形砚盒。清 青铜钟式嵌澄泥砚

清 青铜钟式嵌澄泥砚 台北故宫博物院藏澄泥砚，风字形一端作圆弧内凹，色深赭。全件连盖或为青铜编钟改作，器与盖约相当，器身内挖嵌澄泥砚，砚堂受墨处圆形微凹，墨池深窄。砚背及盖为仿青铜器，有绿及红色作鏽，色彩斑斓，身有「枚」二排各三列，间有嵌金丝篆「万生永宝」，并饰嵌金银丝兽纹与回纹。宋 端石三祝砚

宋 端石三祝砚 台北故宫博物院藏端石砚，深灰色，长方形抄手式。砚周三边起边框，上饰连续回纹，砚堂平而略凹，向砚首斜下为池，中浮雕波涛地回首龙一隻。砚背有三颗依天然石眼雕刻饰水云小柱，因而名之三祝。砚首侧壁有乾隆题诗文及印，贮于刻有相同御製诗黑漆嵌盒。南宋 端石凤池砚

南宋 端石凤池砚 台北故宫博物院藏紫端石，砚面陷刻一隻绶带鸟，鸟首与鸟身做墨池，长尾由左向右回绕出墨堂，首端 与左下角有伤缺。砚背宽平，首端与右侧有伤缺，中央直刻隶书「淳熙元年」(1174)，右方阴刻楷书铭 下方亦有阴刻行书及篆印。下方侧壁阴刻楷书清高宗御製诗。宋 端石九子砚

宋 端石九子砚 台北故宫博物院藏端石，长方抄手式，砚背斜下，下端无堵，石色紫中泛红，砚堂微洼平整，墨池斑驳处处，墨池深约一‧五公分，砚背有高低石柱九，参差其间，西清砚谱云为?鹆眼。砚背下方浮雕一葫芦印：「子京」，二字篆书，砚壁右侧镌清高宗御题铭乙首，隶书：「端溪之渊腴剖紫兮，鹆眼斯活晕秋水兮，如承如重森九子兮，溯原聚奎文明启兮。」，款题：「乾隆御题」，钤印二：曰「比德」「朗润」。汉 未央宫东阁瓦砚

汉 未央宫东阁瓦砚 台北故宫博物院藏长方形泥砚，覆瓦式，色黝黑一角为浅棕色，质地细緻轻清。面中央琢椭圆形凹槽为砚堂，有使用痕迹，上方斜下漥作墨池，略呈半月形。砚堂两侧刻篆文「炎汉古瓮维天所锡。子子孙孙永宝珍袭」，及另二件诗文。砚背佈满葛麻纹的製造痕迹，中央印阳文隶书三行「大汉十年」「未央宫东阁瓦」「?侯萧何监造」。有嵌明龙纹玉带版黑漆砚盒。汉 铜雀瓦砚

汉 铜雀瓦砚 台北故宫博物院藏砚正中模印「建安十五年」五字隶书，砚额镌铭一则、无款，砚面左右镌「为爱陶甄之质」「宜加即墨之封」，二行十二字。砚面下方刻识语：「予得于漳滨之深川，爱而加诸翰墨，以为博雅好古之玩云」，款题：「洪武辛未重九，臞仙识」，辛未为明洪武二十四年，臞仙为明宁王权自号，是朱元璋第十七子。砚首侧镌乾隆御题诗一首，隶书、款题：「乾隆已丑御题」，下钤宝二、曰「古香」「太璞」，按乾隆已丑，为西元一七六九年，乾隆三十四年。清 紫石砚

清 紫石砚 台北故宫博物院藏长方形砚，色黑泛紫，边角有小伤损。面除尾端外起三面边框，框颇宽上饰二道图案化云头纹，首侧框上正中央有灰绿色圆点。砚堂有圆形微凹以受墨，向下斜削作砚池，中浅浮雕几何式兽纹。砚背平坦，中阴线刻一老者，长鬚宽袖，戴笠持竹杖，足踏木屐，状甚閒逸。有嵌白玉花鸟木质砚盒附件。元 冯子振 七星凤池砚

元 冯子振 七星凤池砚 台北故宫博物院藏风字形石砚，铁灰色，有多处剥损或受蚀。砚额及二唇边极宽，额上有七枚圆柱形凸雕，旁琢篆文与印皆剥损不可辨。砚底有一边壁及双足，中琢篆书诗文并钤印「南州」。首侧边壁刻乾隆辛丑年(1781)御题诗文，有黑漆砚盒。明 端石云龙九九砚

明 端石云龙九九砚 台北故宫博物院藏右侧壁阴刻楷书铭：「宋端石云龙九九砚」，左侧壁阴刻楷书铭：「避暑山庄烟雨楼藏」，砚首侧壁细刻楷书铭：「石出旧坑六百年，坚以为质緻为理。墨池容容蔚瑞云，隐现骊龙率九子。覆手柱亦九十九，各各鸲眼活如视。作者真具深意焉，乾元用九戒其始。黄锺数亦在兹乎，绨几研朱钦妙旨。」款：「乾隆御题」，印：「古香」、「太璞」。此诗也被收入清高宗的御製诗文集中。宋 端石云根紫玉砚

宋 端石云根紫玉砚 台北故宫博物院藏长方形端石砚，抄手式，色黑泛紫。砚池宽深接砚堂处作圆弧形，砚堂微凹有使用痕，全器光素无纹饰。侧边壁琢「云根紫玉。宋时端石灰色为上，马肝次之，即此是也，知之者鲜矣。吉璁」，首边壁刻乾隆诗文及「古稀天子」「犹日孜孜」印。有刻同御製诗文黑漆砚盒附件。清 海天浴日紫石砚

清 海天浴日紫石砚 台北故宫博物院藏不规则圆形砚，略方，色黝黑鬱亮，夹棕色丝纹。面中央琢一正圆，抛光明亮，为砚堂。四週较高作岩山状，往内深凹处为圆形砚池，雕多种波涛纹。有同形嵌螺甸龙纹黑漆盒。清 乾隆 澄泥蟠夔砚

清 乾隆 澄泥蟠夔砚 台北故宫博物院藏方形澄泥砚，四角圆弧，面背浅棕身作深赭色。周起边框，上饰S形连续纹一圈，砚面居中沟槽一端较阔，有使用痕迹。砚身雕二道绳纹，中以几何式简化兽纹为地，上雕兽纹与圈纹相间，内有灰白色镶嵌，质料不明。砚底作二层内凹，内书乾隆御题诗文，并钤「古香」「太璞」二印。有镶玉片木质砚盒附件。宋 澄泥蟠夔石渠砚

宋 澄泥蟠夔石渠砚 台北故宫博物院藏宋 雘村石听雨砚

宋 雘村石听雨砚 台北故宫博物院藏元 赵子昂款紫石抄手砚

元 赵子昂款紫石抄手砚 台北故宫博物院藏长方形紫石砚，色紫黑，身微有小碰伤。砚作抄手式，除尾端外三边起宽棱，砚堂宽阔略凹，中有使用痕，向首斜下为砚池，全器光素无纹饰。砚背琢延祐年赵子昂诗文及印，砚首侧壁有乾隆辛丑年御题诗并印。赵子昂为元时入仕之遗宋王孙，乾隆御製诗隐有暗讽之意。宋 澄泥天马砚

宋 澄泥天马砚 台北故宫博物院藏澄泥砚，长方形略作抄手式，色深赭。除尾端三边起宽棱，棱与侧壁多斑驳，砚堂宽阔略凹，中央因使用磨损而呈棕色，向首斜下为砚池，二者相接处雕有天马一隻。砚底有葫芦形篆款「金壶」，尾端侧壁琢乾隆辛丑年御题诗并印。有嵌玉剑首御製诗砚盒。北宋 澄泥括囊砚

北宋 澄泥括囊砚 台北故宫博物院藏明 赵宧光 澄泥石函砚

明 赵宧光 澄泥石函砚 台北故宫博物院藏赵宦光(1559－1625)，字凡夫，一字水臣，号广平，江苏太仓人。国学生，隐居寒山，著书数十种，尤精字学。书法精绝，有《寒山帚谈》；创作草篆，能治印。此砚未收入《西清砚谱》。但谱中列有相似的赵氏石函砚多方。明 叶盛 洮河石碧瑶砚

明 叶盛 洮河石碧瑶砚 台北故宫博物院藏洮河绿石，淡黄细蚤子纹、冰纹，另隐见青黑斑如波澜。长方抄手砚式，砚面琢三边等宽之稜，池如一字而窄，背斜下，两跗高而厚，下端无堵。砚左侧铭：「碧瑶」、「菉竹堂宝藏宋砚」，左侧铭印款︰「崑山叶氏」。洮河石出甘肃临洮附近的洮河，一方面因水深不易得，一方面因濒西边疆土，故较珍罕。宋人多咏此石，以与端、歙并举，故有「但见洮河琢娥绿，焉用歙溪眉子为」之句。清 澄泥玉堂砚

清 澄泥玉堂砚 台北故宫博物院藏长方形澄泥砚，色土黄。边框起棱，砚堂宽阔略凹，中央因使用磨损而色较浅，向首斜下为砚池，光素无纹饰。除砚首侧作壁，馀三面侧底削为拱形，使砚底呈一厚边壁与双足。砚首侧壁琢乾隆御製诗，底中央凿一圭形，钤「李白鑑赏」，沿其周并有多处诗文。有题乾隆御製诗嵌玉木质砚盒。清 澄泥五铢砚

清 澄泥五铢砚 台北故宫博物院藏长方形澄泥砚，色黝黑，通体有墨鏽，质地细密坚实。周起细棱，砚堂宽阔中央有椭圆形略凹以受墨，受墨处色较浅，砚首嵌一白色圆形玉石，下浅漥心形成砚池。侧壁底削有对称花边线条，使砚底为多足。底雕三枚五铢钱，大小不同，其上「五铢」二字宛然可见。有嵌玉木质砚盒与清宫收藏说明一纸。明 文嘉 井田砚

明 文嘉 井田砚 台北故宫博物院藏方形小砚，石色青黑有芒，周稜规整。砚面自下向上低斜为池，斜面上浅琢阳文「井」字隐起。砚背则琢阴文「井」字国案为界格，中格刻隶书铭︰「用静得寿，良田多有，食我无苟。文嘉铭。」文嘉(1501-1583)字休承，号文水，文?明之次子，由岁贡宦和州学正。能诗，其字轻清劲爽，画幽淡工緻、能鑑古。清 乾隆 暖砚

清 乾隆 暖砚 台北故宫博物院藏长方形，四边起棱，墨池为ㄇ字形凹入，与故文39同装于故珐816之珐琅盒中。宋 雘村石玉堂砚

宋 雘村石玉堂砚 台北故宫博物院藏西清砚谱云为：「雘村石」，砚作玉堂式，石色黄中泛白，砚质细润，砚面及砚背均有剥蚀现象，受墨处平整微向下斜而成墨池，砚背刻清高宗御题诗乙首，楷书：「剥蚀漫嫌体不全，成形物岂久长坚，何年用者玉堂客，至署可过八影砖」。款题：「乾隆戊戌御题」，钤印二：「几暇怡情」「得佳趣」。「戊戌」为乾隆四十三年，西元一七七八年。明 项元汴缾砚

明 项元汴缾砚 台北故宫博物院藏端石，砚作长方形，石色黑黝，温润如乌玉，细洁几可以鑑，砚面琢成瓶形，瓶口至肩部为墨池，墨池颇深，造型极为朴素典雅，砚背洼下，中央上方刻「墨林珍赏」四字隶书，正下方有钤印一‧曰「项氏家藏」四字篆书方印。宋 澄泥列钱砚

宋 澄泥列钱砚 台北故宫博物院藏砚壁镌御製诗乙首：「遍围青绿贴三钱，在圹近铜理或然，设便鲁褒欲著论，可容斯也置身边」，楷书、款题：「乾隆御题」，按此诗收入《清高宗御製诗文全集》八，《御製诗》四集，卷六十四，页十一，时在清高宗乾隆四十四年（已亥），西元一七七九年，有钤印二：「≡」「隆」圆方连珠印。传宋 米芾 兰亭端砚

传宋 米芾 兰亭端砚 台北故宫博物院藏砚背刻乾隆四十一年（1776）之砚铭，言清圣祖曾用此砚。铭曰：「物殊显晦各有时，晦藏显出谁使其。穆然宋砚古色披，犹是老坑出端溪。兰亭图画前序谁，精镌四面笔法奇。宣和绍兴玺识遗，后有米符小印施。或即颠翁手所为，山庄散置今见之。是诚实也逾珣琪，康熙旧册还可稽。绨几曾用供临池，弗爱彝鼎惟爱斯。崇文并与是俭垂，生敬生愧心自知。」此砚收入《西清砚谱》卷九。宋 传文天祥 玉带生砚

宋 传文天祥 玉带生砚 台北故宫博物院藏长条形如舌状，中腰一道天然白纹。砚面光素，池如半月，墨堂浅凹，池上方阴刻篆书「玉带生」三字。侧壁有篆铭二道，上者款署文天祥，下者乃清高宗御铭。传北宋 苏轼 从星砚

传北宋 苏轼 从星砚 台北故宫博物院藏棕黑端石，太史式砚，池呈一字，池正下方有一眼柱，象徵明月，浅浮雕流云环绕，墨堂尾端无栏；两侧壁高。砚背呈抄手样斜下，斜面高下错落六十馀眼柱，彷彿众星在天。右侧壁有阴刻行书铭署扥苏轼。砚首侧壁阴刻隶书清高宗铭及篆印。所附木盒盖面阴刻相同隶书砚铭与款识，印：「几瑕怡情」、「得佳趣」。明 杨明时子石科斗砚

明 杨明时子石科斗砚 台北故宫博物院藏砚面周缘刻明杨明时砚铭乙首，篆书：「惟不弃父得石于河，既坚而砺，胡雕而朴，乃作斯砚，名曰蝌斗，万世吾侪，永宝不朽。」，砚背镌清高宗御题诗乙首，篆书：「不雕不琢适其初，天作砚池科斗如，为告拈毫习字者，须从此法悟权舆。」，款题：「乾隆戊戌夏御题」，钤印一「得佳趣」，按此诗亦著录于清高宗御製诗文全集八，御製诗四集，卷二十二，页二。明 红丝石鹦鹉砚

明 红丝石鹦鹉砚 台北故宫博物院藏墨池作半月形，砚背微四呈长方形，中镌清高宗御题诗乙首，楷书：「鸿渐不羡用为仪，石亦能言製亦奇，疑是祢衡成赋后，镂肝吐出一丝丝。」，款题：「乾隆御题」。钤印二：「会心不远」「德充符」。此题诗亦著录于清高宗御製诗文全集八，御製诗四集，卷五十六，页十四，时为乾隆四十四年，公元一七七九年。清 乾隆 松花石方砚

清 乾隆 松花石方砚 台北故宫博物院藏绿色方形砚，瓶形砚面，如意首形池，池周起细棱；砚面略呈仿古括囊形。石质润泽通体有深浅不同天然横纹。砚面有一较粗的椭圆形墨堂，馀皆打磨光滑。砚背周缘起棱，中央凹下处阴刻楷书铭：「出天汉，胜玉英，琢为研，纯粹精，欶几摛藻，屡省成。」款：「乾隆御铭」，并减地浮雕二行篆体方印：「会心不远」，又阴刻二行篆体方印：「德充符」。清 澄泥仿汉未央砖海天初月砚

清 澄泥仿汉未央砖海天初月砚 台北故宫博物院藏砚背镌乾隆御题铭一首，楷书：「未央之?，海天之月，泥岂异其埏植，魄自永其圆缺，合而为研，滴露芳馞，咏希逸兮，赋句发清，兴以无歇。」款题：「乾隆戊戌仲夏御铭。」，钤印二：曰「比德」「朗润」。传汉 未央宫东阁瓦砚

传汉 未央宫东阁瓦砚 台北故宫博物院藏