恩威并重的教育才是真教育

一说起教育，每个人仿佛知道是什么意思，但让他具体说说什么是教育，好像又说不清楚了。也许，教育就是教书育人吧，但怎样教书，怎样育人想说明白可就不容易了。

要想搞清楚什么是教育，不妨把写两个字拆开来说。在《说文解字》里，教的意思是“上所施下所效也”。在甲骨文中，教表示一支手拿着一根小棍，一个小孩在学习爻。古人说“教也者，长善而救其失者也”。教，因人因时因事而异，教的目的很明确，就是发现学生的长处，予以发扬、强化；发现学生失误、过错，予以纠正，克服。因此，施教者的价值观将直接影响其对学生的评价标准，施教者的行为处事方式也将影响其对学生的赏罚方式。举个例子说明，老师对“长善”的方式大体一致，无外乎对学生的赞美、夸奖，或精神奖励，或物质奖励，考试考的好，发个奖状，发个本啥的。老师们普遍喜欢“长善”，这也是对其工作的肯定，满足内心的被承认感、荣誉感。但“救其失”可就不欢喜了，毕竟有些品行不良、学业不精的学生令人头疼不已。教这样的孩子，力出的不小，可成果见效缓慢，有甚者已在心中将其放弃，反正这些孩子不招人待见，“天下共弃”。因此，“救其失”全在为师者的德。怎么救，是个难题！有品行不端但良知未泯者，有品行恶劣良知蒙尘厚久者，哪个类型的学生都让人头疼不已！在这个人心浮躁的社会，在这个追名逐利的时代，为师者也难免随波逐流。如果有哪个老师能耐心地帮他、渡他、化他，绝对是一股清流。可见，“教”的主体是为师者。那“育”是什么意思呢？在《说文》中：“育，养子使作善也”，也就是培养孩子，使之行善。育的意思和教差不多，只是“育”更体现的是一种血缘关系的教化，而“教”字则范围更广一些。

现在说清了什么是教育，其实就是为师为父者，使子向善，在这个过程中长其善，救其失。教育主要目的在使学生向善，也就是使学生的人生观、价值观符合社会的价值取向。好的教育一定是以人为本的，对学生要恩威并重。成绩好的学生应如此，成绩差的学生更应如此。如果分先后的话，一定要恩在前，威在后。当恩推行不动时，再施行威。“先礼后兵”就是这个意思。这个顺序不能乱，师生间相互了解需要一段时间，此时以德服人，以理服人尤为重要，这是因为大部分学生能接受这种教育方式，只有那些品行极差的学生拿老师的善良当软弱，“德”和“理”在他身上不起作用。这是，老师就不能一味讲德了，如果再以德治班，只会让一些学生有恃无恐，违反班纪校规，带乱整个班级，影响其他学生学习。此时，区别对待不同学生就显得很重要了。对品行不端的学生，要严多宽少，但不能意气用事，处罚学生需有理有据，以德为本，让其心服口服。在处罚学生时，要尽师者心，以“治病救人”为目的，不能推脱为师者的职责和担当。

教育决不能形成教条，学生变，老师变，环境变，事事在变，教育也要变。为师者，不光要看到学生外在的有，比这更重要的，也是最重要的，是能看到并发现学生内在的无，有只是冰山一角，无才是深藏海面下的万丈冰山。恩要润心、启智，威要惩恶、扬善，恩威并重，适机转换，才能教育好学生，培养好德行。总之一句话，十年树木，百年树人。树人是环环相扣的，大家都要齐心合力，帮一个孩子就是救一个家庭。