5月4日起，瑞丽当地三社区调整为低风险区，至此，瑞丽全市中高风险地区清零。
澜沧江水清如许，云南依旧好风光。源头是雪山溶水的澜沧江，自北向南，流经西藏、云南的高山峡谷，跌宕起伏。这条东方多瑙河带着傣族、白族、布衣族、纳西族等16个少数民族景致万千的风情，一路欢歌笑语。
有一句浪漫的广告语：“我在丽江等着你！”云南丽江，让你来了就不想走，小溪流水，清澈欢快。手鼓彩瓢，店铺林立。灯红酒绿，小城不夜。北半球最南的雪山银装素裹，十三座雪峰连绵宛如一条巨龙。金光耀眼的玉龙雪山险、奇、峻、秀更吸引人。我们鼓足勇气，挑战自己。过了海拔4506米标志碑后我努力向玉龙雪山顶奋力前行。杨二车娜姆传奇的人生以及她著的那本《走出女儿国》让我对母系社会的摩梭人产生了好奇。我们又去了云南。摩梭人是56个民族之一纳西族的一个分支。摩梭人至今保留着母系氏族的习俗。“走婚”是摩梭人传统。我们请了一个在丽江上过旅游学校的摩梭人作导游。想深度了解摩梭人的生活，宗教。导游带我们住进了“女儿国大酒店”，之后几天便容入了摩梭人生活。山地高原的纳西族摩梭人居住地，太阳总是比人起的早。太阳光从密云缝隙中洒下来，高原早晨的清冷很快转暖。摩梭人的母亲湖泸沽湖属长江上游干流金沙江支流水系，是云南海拨最高的湖泊，是我国第三深的淡水湖。湖中有长岛、半岛数个，湖周群山环抱。格姆女神山高踞湖畔，后龙山楔入湖心，光彩炫目。我们坐着泸沽湖特有的猪槽船绕湖一周。让我十分意外的是由于这里生态极好，湖中竞生出来条件要求极为苛刻的“水性杨花”！白色纯洁的小花朵飘在水面，白褐色细丝根浮游在水中，随着微风在沪沽湖里移动，让人感到十分希奇。从此，水性杨花在我心目中不再是“水性流动，杨花轻飘，比喻妇人轻浮”的贬词。摩梭人导游以专业导游的身份如实地介绍了“走婚”。情投意合的摩梭男女，男到女家维系感情与生养子女的母系社会，家中女性当家。摩梭人在白天男女极少单独相处，各种如赶集、节日聚会的时候以唱歌跳舞表达心意。若某男子对某女子倾心，在白天有约，晚上会在半夜时分到心怡女子的“花楼”（摩梭人成年女子的独立房间），传统上是骑马前往，爬墙入院，再把帽子、围巾之类的表志物掛在门外，以示后来者，且有“请勿打扰”之意。男子天未亮时须离开，这时可出正门。女子母亲欣然认为女儿长大了，有意中人了。尚若有恋情男子在天亮之后或者女子家长辈起床之后离开，视为无礼。走婚生下的小孩归母家养育。生父会在孩子满月时公开举办满月宴席，承认彼此血缘关系。重要的是这样做就避免发生同父乱伦。男性称女情人“阿夏”，女性称男情人“阿注”。我便理解了摩梭人孩子生活在母亲家里，有舅舅，没爸爸。主管家事的家长称“老祖母”，老祖母住的屋子里有一柜当床，此床老祖母专享，被褥下面的柜子里藏着一家人的银子钱财，由老祖母支配。“老祖母”可由其妹妹中再分支。摩梭导游带我们参加了一次“立新老祖母”庆典。分支成为新的“老祖母”，另住新盖的房子。成为新的“老祖母”当日在其新房内点起新火盆，从此日日夜夜永不能灭。点火之日，邀请乡邻亲朋参加，围着篝火跳舞唱歌，喝着米酒，嚼着各种点心，喜庆祝贺，热闹宣示。摩梭人信仰藏传佛教。银器手工加工技艺精湛。有富足者，家里掛着重金请来的唐卡，金银饰品满目。富户老祖母喜欢善面人登堂作客。我们还走了一段茶马古道，途中也看见有辛苦妇人的身影。我们深入纳西族摩梭人住地的又一个较大收获是很浅的了解了“东巴文化”。“东巴”是纳西族对传统宗教神职人员的称呼。意：智者。应该算是纳西族的高级知识分子。他们多数集歌、舞、画、经、史、书、医于一身，是东巴文化的主要传承者。东巴文化包括东巴象形文字，东巴画，东巴舞，东巴音乐，东巴医学，历史、哲学、天文，还有东巴各种祭祀活动，构成一个完整的文化体系。东巴人信仰东巴教，而同为纳西族的摩梭人信仰藏传佛教不信东巴教。东巴象形文字完全不同汉象形文字，它比甲古文更原始，画、刻在石头或木头上。东巴象形文字书写的东巴经书典籍被称为纳西古代社会的百科全书。据不完全统计，东巴象形文字有1700多个，它集书、画于一体，线条流畅，笔法简练且色彩鲜艳。我看到东巴人生活区至今有很多东巴象形文字为适应旅游及宣传“东巴”还特意注上汉字。据介绍，东巴文是世界上唯一存活着的象形文字，是人类社会文字起源和发展的“活化石”。生活在云南丽江地区的纳西族就是有着这样深厚文化底蕴的民族。
