我想看到标题应该有一部分人是支持我这个观点的。我说的这个人就是王铎。说王铎超越王羲之可能有点夸张，但是要说比肩书圣，我觉得完全没问题。我大概分析几点原因，供大家讨论。

书写功底

书写功底方面王铎比王羲之略逊，因为在自然书写意境方面，书圣王羲之真的是已经入妙境界，无人可敌。而王铎，虽然书写功底极深，超越了宋元明三代任何一位大家，甚至是毫不逊色于唐代的诸位大家。但是在王羲之面前，王铎的自然书写功底还是要低于王羲之的。从王羲之的书法作品中可以看出，王羲之对控制笔锋的能力下相当强悍，且在很少借鉴前人的情况下变化多端（王羲之那个时代可以借鉴的前人不多，也就是秦汉三国这期间的那几位大家）这种能力在之后的所有朝代直到今天，仍然无人可以与之比肩和实现超越。

单字结体

可能是因为时代风格的原因，魏晋时代的结体偏向于守拙质朴，而到了唐以后的书法风格则偏向于规则性的外在妍美。从取法乎上的角度来说，我们还是偏向于魏晋的结体为宗。王羲之的结体自不必说，王铎的结体风也是上承魏晋的，但是有一点优势就是，在继承魏晋的同时，王铎的结字风格还融入了唐宋风。可谓是相得益彰。完全符合了笔法及形态多样化的要点。这一点，从艺术发展的角度来说，王铎是可以比肩甚至超越王羲之的。

杂糅百家

也许是王羲之与王铎的时代不同，王铎所处的时代，历经多个朝代，数十位大家，可以借鉴的资料数不胜数。而王羲之所处的时代，书法大家屈指可数，最关键的是那几位大家基本都是一脉相传的技法及书风，单一性比较强。而王铎，却可以借鉴数十位大家的技法，书风与创作意图。王铎的书法，可以找出魏晋到元朝任何一位大家的书风影子，不信大家可以自己读帖一下，就明白了。从杂糅百家，汲取精华方面，王铎也是可以比肩王羲之的。

旷达心态

说起这个旷达的心态，可能要属魏晋专有了，虽然春秋时期也是旷达的时代，但是自秦汉以后，也只有魏晋时期算得上是百花齐放的时代了。而王铎所处的时代，则是以儒家法家兼有的共治社会了，基本不存在什么文人旷达的心态，禁锢思维多，受限制多。而王铎能在降臣的微词之下，把书法学到这种水平，不能不说也是具备了一定的旷达心态的。但是这方面与王羲之比较还是有欠缺的。

在书法创作中，旷达的心态是书法进入自然书写妙境的核心创作心态。古人虽然没有艺术创作这种概念，但是这种时代文人观在古代是极其盛行的。这也与两晋时期的清谈现象有很大关系。大部分文人都善于逻辑思维的辩论。这种逻辑思维也同样被应用到做文章与作字上来。这是一种精神绝对自由的状态。这种状态自唐以后基本不存在了，只有少许存在于唐宋之间。宋之后，再也没有精神自由下的艺术创作。

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