新年读书计划 | 《公众舆论》：通过精心安排能够制造出同意
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新的一年
新的99和阿蒋
祝19届的崽子都能上岸
20届的小可爱都能始终如一地坚持到最后
让我们拭目以待呀
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关于如何利用好推送内容
1、99会讲李普曼的经典言论标出，大家可以进行摘抄
2、对内容进行了解（最好是自己先阅读并有所思考）
3、思考今天的读书可以联系的其他方面的内容
我今天搞了个音频
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公众舆论
通过精心安排可以制造出同意
“公众舆论的产生过程和它在本书中表现出来的情况同样复杂，任何通晓这一过程的人都有机会去摆布它，这是非常显见的。”
因为15章和16章所表达的是两部分内容，所以还是有必要将它们分开进行阐释。
第15章的内容应该结合前两章（13、14）一起阅读，它们之间的关系像是不断递进的推理论证，从第十三章提出象征可以搭建起一种「共同意志」，而14章则是进一步说明统治者/宣传者是如何利用这种「共同意志」让公众作出选择。第15章的表达更为直接，它关乎着一个重要问题：为什么领袖需要利用「象征」？
如果用一句非常简单的话来概括的，那就是“它们维持着统一。”（“通过移情作用过，这些伟大的象征拥有了一个古老而稳定的社会中所有的细致入微的忠诚感。”“他的意象和忠诚的核心是民族性，如果没有这些意象和忠诚，他就会感到自己不可思议。”“因为有力量从截然不同的观念中抽取情感，象征既是一种团结的技巧，又是一种宣传的手段。”）通过前两张我们已经很清晰地知道了「象征」可以让不同的情感通过某一种代替性的刺激方式统一为一种「共同意志」，比如美国代表着自由、平等；中国是炎黄子孙，是龙的传人等等。李普曼想要表达的是公众舆论很容易会被这种政治性的话语技巧所操纵。如果今天要开战，主战派和反战派会有各自不同的观点，但是最后可能都会被「独立」、「自由」等各种「象征」所征服、所统一。所以李普曼也不完全否定「象征」的作用，毕竟“错误的意见会导致不良后果，但两种意见则要承受瓦解整体的灾难。”“它（指「象征」）会使个性呆滞，同时却让团体的意向锐不可当，把该团体和有目的的行动连成一体——这是其他任何因素在危机中都做不到的。它通过凝滞个性来动员民众。”
接下来李普曼还阐述了领袖是如何通过制造一种「拟态环境」、控制政策的影响范围和代价来操纵公众舆论。这些就不再赘述。我想探讨的是，不知道大家有没有注意这一句话“因为思想是有机体的一种功能，而大众并不是一种有机体。”这句话似乎带有很强的精英主义色彩，但其实我认为李普曼有可能是为了将他自己的观点——公众舆论的易操纵性——更加清晰地表达出来而使用的一种较为极端的话语技巧（当然，这也只是我个人的猜测，因为通过这种极端的话语表达，能够让读者更加清晰地了解到他想表达的问题所在）
总之，第15章归纳为一句话可以是这样的：领袖会通过共同意志（象征）的营造、拟态环境的构建（加工客观世界）、控制政策的影响和代价表示等多种手段摆布公众舆论。还是回到最开头的那句话：“公众舆论的产生过程和它在本书中表现出来的情况同样复杂，任何通晓这一过程的人都有机会摆布它，这是非常显见的。”
从第六部分——民主的形象开始，李普曼就要开始阐释他个人对于何为更合理的民主政治的观点了。
而他的逻辑还是与之前相同：立靶子——打靶子（通过批判他人，以建构自身）
在第16章当中，所有的论述都可以被概括为一个问题：“谁适合统治？”
李普曼通过统治者所要求的“见识广博”使得民主主义者认为的统治阶级——全体公民——进行统治的正确的可能性变成了一场悖谬：“在他们的理想和他们的科学之间这种致命的矛盾中，唯一的出路就是不假更多讨论地确定，人民的声音即上帝的声音。”；“他们早已亲身证明了一种非常狭隘地以自我为中心去认识世界所产生的结果。”；“始终凭着头脑中寥寥几幅画面来看待整个世界。”
整个16章就是在批判，民主理论是多么地荒诞不羁，而这些批判都是建立在他之前文章的论述上的。