许浑游访寺院，惊讶于眼前景象，这首五律毫无雕琢，却耐人寻味

原创 云水 云水心语 前天

盛唐时期文化繁荣，不仅涌现出无数杰出的诗人，而且也有很多域外人士前来拜访学习。而包容的文化、开放的时代，也让佛学传播到大唐，并逐渐本土化，更新建了很多寺庙。

可是凡事都有盛有衰，初唐时社会矛盾比较尖锐，朝廷需要利用佛法化解矛盾，使人们趋于平和安稳。可是由于寺院规模越来越大，信佛参禅者也越来越多，国力无法供养太多的僧侣，也极大地影响了当时的经济，所以禅宗的发展就受到了限制。

会昌五年，唐武宗下令禁毁佛教，要求长安和洛阳每街只能各留佛寺两所，每寺留僧30人，各郡也只能留存一寺，余皆撤毁，僧尼还被勒令还俗。洛阳的白马寺虽然非常著名，但也受到很大影响，寺中僧人常紧闭山门、困居不出。

张继有一次夜宿白马寺，就曾感慨汉代白马驮经的故事都成为过去，此处只剩下断碑、和残破的古庙，于是就深情地赋诗，萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁思浓。晚唐的另一位诗人也有感而发，写诗纪念，下面介绍的是许浑游访寺院，惊讶于眼前景象，这首五律毫无雕琢，却耐人寻味。

白马寺不出院僧

唐代：许浑 

禅空心已寂，世路任多岐。

到院客长见，闭关人不知。

寺喧听讲绝，厨远送斋迟。

墙外洛阳道，东西无尽时。

许浑是晚唐著名诗人，因为仕途不顺，曾经四处漂泊。他在羁旅途中既感受到各地的风俗人情，也了解各种奇怪现象，并激发了他的创作热情，这首诗就是作者游访白马寺时，感到气氛有点奇怪，于是赋诗留存。

诗的意思是：和尚们四大皆空，内心寂静，不管世事纷纭，都表现得漠不关心。寺院里的游客络绎不绝，僧侣们却都在闭关，无人知晓。寺里一如既往地喧闹，却再也无人前来听讲；厨房太远，斋饭送得太迟。墙外就是通向洛阳的大道，人们东来西往，从未间断。

白马寺位于洛阳城东，是佛教传入中土后兴建的第一座寺院。寺内保存了大量珍贵的藏品，初唐时香火最盛，安史之乱时受到兵火的残损。到了晚唐，虽然进行过修缮，但早已不再有昔日的荣光。

诗人有一次游历到达洛阳，也慕名前来观赏，到处都是游人如织，却不见一个僧侣，也没有以前香火缭绕的盛况，诗人感到非常奇怪，一打听才知道僧侣们被禁止离开禅院。

诗人虽然不是一位虔诚的禅修者，但也喜欢与僧道人士交往，也写过一些禅诗，更同情这些清苦修行的僧侣们。首联就抒写了他们的恬淡生活，“禅空心已寂，世路任多岐。” 一个“任”字，表达出他们远离尘嚣、甘于孤寂的情怀。

接下来则揭示出他们无奈的处境，“到院客长见，闭关人不知。” 还是同样的环境，依然是众多的游客，这里的主人却好像突然失踪，又有几人知晓其中的蹊跷。

颈联转而做了对比，“寺喧听讲绝，厨远送斋迟。” 寺院中过去经常有高僧来此讲座，听者众多，水泄不通；如今讲堂中却冷冷清清，僧侣们都被困在寺院的一角，甚至吃饭时都不可随意走动。“送斋迟”三字，说明他们经常食不果腹，只好忍饥挨饿地度日如年。

诗人一边默默地看着来往穿梭、络绎不停的人群，一边回想着白马寺的盛衰变化，最后又悠悠地吟出最后两句，“墙外洛阳道，东西无尽时。” 朴实的话语，道出了一个真理，不管社会怎样変化，人世间的生活总要继续下去。

许浑的这首五律语言朴实，毫无雕琢，作者没有从历史人物和历史事件入手，只是写出自己的感受，凄迷寂寞，悲凉伤感，也寄托了作者的身世之辈。

但作者很快就调整过来，他没有一直纠结于此，而是将视线移出，看看这东西无尽时的人群，他也觉得有些淡然，也象征着诗人希望摆脱这种孤寂的氛围，并以新的姿态迎接明天的朝阳！