共工怒触不周山

　　共工又作龚工，中国上古时代神话人物，水神、洪灾之神。传说中共工形象凶恶，人面蛇身而红发，性情愚蠢而凶暴，野心勃勃，是黄帝系部族长期的对手。据说共工姓共，是炎帝的后代。关于他的神话传说，几乎全与水或水灾有关，最有名的故事是共工怒触不周山。一说共工部落活动区域在今河南辉县。他发明了筑堤蓄水的办法。

　　共工破天

　　据《三皇本纪》记载，共工与火神祝融交战，却被祝融打败，用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天破了一个洞，天河之水注入世间，人类受灾。大神女娲不忍，于是炼五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。

　　《路史》说是共工在太昊（伏羲氏）之后作乱，导致水患。女娲氏战胜共工并加以流放，于是天地平复。

　　共工发动洪水

　　《淮南子本经篇》中记载，帝舜之时，先前被流放的共工再度复出，“振滔洪水，以薄空桑”，给原始初民带来了一场大灾难。负责治水的部落首领禹为了消除水害的根源，率领黄帝系的部落成员与共工展开了一场激战，《山海经大荒西经》中提到“有禹攻共工国山”，很可能就与这场大战有关。《荀子成相篇》中说：“禹有功，抑下鸿，为民除害逐共工”，这也进一步印证了共工发动洪水与禹逐共工的神话传说。《淮南子》记载：“昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”

　　最后共工战败，被放逐于幽州的龚城（共城）。因此《尚书舜典》说：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”《括地志》亦说：“故龚城在檀州燕乐县界，故老传云舜流共工幽州，居此城。”清人顾炎武作《昌平山水记》称，“其城仍在，亦曰共城，在密云县东北五十里。”

　　共工之臣相柳

　　传说中有一个九头蛇身的怪物名叫相柳，是共工的臣子。它贪婪无厌，所经过的地方会陷为沼泽，而且这些沼泽中的水不是辛辣便是苦涩，成为人畜无法生存的荒地。禹在治理洪水、驱逐共工的同时也斩杀了相柳，结果相柳之血腥臭无比，被它渍过的土地不生五谷，又低洼潮湿；禹用土壤填塞这些土地，三次填塞而三次塌陷。最后禹只能把这块土地辟作池塘，建造众天帝的神坛，以镇压妖魔。

　　水神共工

　　共工死后，人们奉他为“水师”（司水利之神），他的儿子后土也被人们奉为社神（即土地神）。虽然共工残暴而作恶多端，但由于他的神力和他与初民生活的密切联系，他始终受到人们的敬畏。《山海经》中记载有“共工之台，射者不敢北乡（向）”，就表达了这种原始的敬畏。