【河粉文学沙龙】王忠湖.过年(外一篇)
过年
文/王忠湖
去过几回日本，而且恰巧赶在冬日。于是在日本领略了日本新年的气氛；也在日本体会了一下在异国过我们中国春节的感觉。
别看那日本今要脱亚明要脱亚的，其实他们的文化习俗依旧是东方类型的，他们的新年只是在时辰上随从于西方，其风俗，大都脱胎于中国的隋唐时代。
他们的年即是我们的元旦日。
不少的风俗与我们相似，也忙活大扫除、也准备年夜饭、也给孩子们压岁钱，亲属之间也相互拜年……
明显的不同是：咱们门上一般都贴福字与春联；而他们是挂门松（一种用松枝与竹子编制而成的装饰物，寓意：常青、长寿、坚韧、耐久）。
还有，元旦日，走在日本的街道上，不怎么热闹，一点也没有过年的气氛。
他们也有除夕晚会，但也不热烈。
热闹的地方也有：是日本的寺庙，凌晨时分，敲钟和敲钟完毕的一段时间，男女老幼便一批接一批的涌向寺庙。他们的信奉依旧以佛教为主，以及由佛教派生而形成的鬼神系列。
元旦的当天，商店营业的很少，即便有开业的商店，逛商店的人也寥寥无几；倒是一些娱乐场所，如保龄球馆、弹子房等倒是热闹的很，这一点和中国差不多。
这些，我想，大家都可在一些资料上了解到。
都说日本食品中看不中吃，确实，即便是过年的饭，亦是如此，我领教过一回。
去一位亲戚家做客，一小盘鱼籽酱置于我面前，鱼籽是浅红色，大小与大黄米粒差不多，几枚绿菜叶装饰，十分悦目，我用小勺轻挑了一小点……哇，冰凉、齁咸、还腥歪歪的，我差点吐出来，赶紧咽了一口温热了的清酒。
要说他们过年气氛比较浓烈的情景也有：是在年前，一是忘年会，再是贺年卡.
这忘年会有点类似咱们的友情聚会，大都是有业务关系的好友、同一个课室、同一个班组的员工；这气氛咋形容哪？年前的一周左右，各酒馆、饭店人满为患；而且，别看日本人平素一个个挺斯文、挺正经的，可，忘年会期间，您去一些酒馆、饭店，您会遇见一桌桌的酒鬼。或者在路上，会碰上一堆堆的醉汉。
再是能体现出他们新年的热闹的，是贺年卡。在通讯与互联网日益发达的今天，他们依旧用这种古老的方式相互祝贺，令人费解也让人欣赏。新年的清晨，家家的信箱都几乎爆满。
假如您与一位很熟悉的日本朋友聊天，您问他中国的春节是哪一天，他可能会支支吾吾，可您问他，曾经是哪一天请他吃过饺子，他会记得很清楚。
日本很钟情中国的饺子，在他们的感觉里，能吃上饺子，就是跟着中国人一起，沾了过春节的光。
记得，在日本过了三次春节，每回我们都包饺子，自己庆贺，也请日本朋友品尝，这些家伙们，每次都吃得兴高采烈。
日本不但钟情中国的饺子，也还十分欣赏咱们的鞭炮烟花。
我的好友宫澈男先生，有一回恰好春节期间来我家做客。近午夜时分，铺天盖地的光闪与声响迅猛地竟演，几乎令他惊呆了，但，听过我的解释后，在惊讶之余，对咱们的全民放鞭炮、全城燃烟花，也赞叹不已，并慢慢地用惊奇的眼光欣赏起来。
其实不仅日本人比较关注我们中国的春节，连欧美一些国家对咱们的春节也颇感兴趣。
我想，他们欣赏我们的春节，不单单是喜欢凑热闹，其实是迫切想感受咱们中国人逢年过节的那一种祥和的气氛；还有，我们的传统文化、艺术文化、饮食文化…..在春节期间是最集中体现
我们家邻居的孩子在市里一处大学读书，听他说：他们学校有不少国外的留学生在放寒假时，不回家，有意识的留下来，就是为了在中国过一个春节。我想，这恐怕不是个别现象。
改革开放了;起先，我们是在自家过春节，后来，我们的华侨把春节带到了国外，现今，国外的人到我们中国过春节，这，可以引起我们每一个中国人自豪的。
是的，我想，在世界节日文化的图册上，我们中国的色彩越来越多了，而最浓的一笔，我想：一定是春节。
远逝的乡音
好友转来一条微信：其内容是检验本人能识别多少条老大连方言，接着，又传来一个视频，那场景是热烈加上有趣，其内容是学说大连地方土语。我好奇、惊讶、且感叹。又土、又俗且又不怎么受听的大连话咋如此火爆起来了？一个个都成了经典名句了？尔后我也悟出来了——物以稀为贵，近些年来无论说的还是听说的，一些老大连话的确愈来愈少了，不待人听的老大连话已经成了“稀罕物”了。
其实大连话不比粤语、闽语，说不上是一个正宗的方言，只不过是一个区域的习惯用语。形成于何时，很难考证。
至于语感嘛？记得七十年代末，一位外地来大连出差的好友曾与我谈起大连话，他说：大连山美、水美、人也美，可就是语言不美。我说是的，咱们大连话，咋说好那？ 打个比方吧：假如，您来到我们大连，我请您品尝一下大连的风味，我端上了一盘菜，那菜嘛，主料是地道的此地特产海蛎子，加上正宗的老山东地瓜干子；配料哪，是日本的少许料理；调料是俄罗斯的伏特加。您会说：这是啥味呀？我会说：我们大连话，就如同这盘佳肴的味道。这个，不知我们大连的朋友们可否认同。
俗话道，一方水土育一方人。当地的老住户，众多闯关东的民群，再加上四十来年的日本殖民地生活，还有，前苏联的十年军事驻在，使得大连这座城市形成独特的风俗文化与语言文化。
然而， 改革开放的浪潮使得这个城市的语言文化又经历了一次变革。
大连是一座移民城市，大连人从不排外，不大的区域却有着海一样的胸襟。在开放的浪潮中，她接纳了不同的外来的人群，也接受了不同的外来语言。
外来语言与大连的方言相互兼容着、相互替代着、相互修正着、慢慢的融合，形成了新的大连话。
所以如今走在大街小巷，很难听到正宗的大连话了，语言这个运用最广泛的人文思想交流载体，新大连人基本上不说了，就是正宗的老大连人，也“在乡随俗了”。我想语言也如同意志的随向，是少数服从多数吧——改革的大潮已使得外来人员远超大连本地的住户了。
如今您也会偶尔听到：你真老赶，你怎么彪呼呼、潮拉巴叽的；歹饺子最好蘸点清酱、忌会；俺昨个买了一件晚霞子，再配上一条布拉吉，穿上血姿式……那不是街景的对话，那是电台和一些演艺场合的模仿秀。
老大连话少了，似乎正在离我们远去。我想这或许是一件好事。思想意识的开放；经济建设的发展；科技通讯的进步；人际交流的增强；城际区域的变化……这一切的一切将会使得我们民族的语言渐渐地趋向一致.
然而，我在设想，一定会有这样的一天：若干年后，或若干年后的若干年，我们的后代、或后代的后代，在翻阅我们大连的历史画册时，打开了文化的那一卷，读到了语言的那一章，一定会惊奇的说道：啊，我们老祖宗的方言土语，说出来，还是蛮好听的嘛。
作者简介
王忠湖，笔名连贺祥云，大连老干部大学文学班学员，喜好文学，作品散见于一些报刊。
原创征稿信息
原创征稿信息：3-5首现代诗歌（个人专辑）; 5首古体诗歌（个人专辑）; 5--10首翻译（个人专辑诗）;800--1000字散文一篇（个人专辑），闪小说600字（个人专辑），小小说1500字（个人专辑）;人物专辑等专栏（个人专辑）等，各个专栏投稿提交个人2张横版清晰照片，不少于百字作者简介。
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