阐释黄帝外经 第七篇：红铅损益篇

​“铅”，读yuán，明·万全《广嗣纪要》：“月事初下，谓之红铅。”它就是女性的月红，室女初潮之月经，谓之“先天红铅”，俱载于李时珍《本草纲目·人部》，不过李时珍对此是持批判态度的。他认为这都是邪术家所为，是“巧立名色”，以邪术鼓弄愚人。

《西游记》第二回：“祖师道：'此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮製，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。’” 这个名词用作这个意义，大约是明朝的事，因为至少在唐宋，红铅仅指胭脂和铅粉，是美容用品，所以在诗文应酬中，经常可见：唐 杜牧 《宣州留赠》诗：“红铅湿尽半罗裙，洞府人间手欲分。” 唐 温庭筠 《江南曲》：“扇薄露红铅，罗轻压金缕。” 宋 洪瑹 《齐天乐》词：“空想 吴 山 越 水，花憔玉悴，但翠黛愁横，红铅泪洗。”但是并不能因此便生判定《黄帝外经》便是明朝的作品，因为炼丹家，阴阳家以及医家由于秘传的需求，从来都是使用隐语的，也就是行话，黑话，呵呵。就像上面第五篇，从字面意义，你是无法判断他们竟然讲解的是房中术。

话说这房中术养生，本是道教的东西，这本《黄帝外经》与道教密切相关是不容置疑的，陈士铎所著的其它著作，开篇也都是注明吕洞宾题之类的，即便说陈士铎的著作大部分来自傅青主，那么傅青主可也是清朝初年最有名的道士了。

这炼红铅养生的糗事，其实整整影响了小半个明朝，明世宗朱厚璁迷 信道教，前期主要为了长生，后期主要“研究”房中术。明世宗嘉靖一朝，为皇帝炼制春药成了道士们的主要任务，其中以“红铅”（也叫 “先天丹铅”）制成的小药丸最为有名。

为了炼药，有关部门大肆采选民间十三四岁豆蔻年华的少女入宫，一方面为炼制红铅丸提供原料，另一方面也充当世宗以泄欲进行采补的工具。红铅丸的成分除了“首经”，还有多种中草药、矿物质以及“秋石”等。秋石，有说是童男子的小便，有说是童男、童女的小便均有。英国研究中国科技史的李约瑟先生说，明代道士所炼的“秋石”实际上是从大量的人尿中提取的性激素制剂。

说到道教，来点题外话，他们最为人所知的本领可能是求雨了，上面说的明世宗最青睐的道士就是邵元节，他的得宠，有以前的口碑，但最让黄帝高兴的是他的法术，很快就在不久的一次求雨中应验了。遂封邵元节为真人，让他主管朝天、显灵、 灵济三个道观，总领天下道教。这求雨的事，最让我搞不清楚，因为就柘荣（bata家乡）现在还保留着十三禁，每年都有几次“请仙”的大型活动（影响力是整个县城的吧），而且据说每次“请仙”都很灵验（求雨得雨啊），如果bata看到的话，你可以来说说你的见闻！