从理性认识到实践

　　马克思主义哲学认识论认为，认识由感性上升到理性，至此认识运动并未完结，这只是认识运动的一半，还有非常重要的另一半没有完成，这就是要把前一阶段获得的理论用于指导实践，实现对客观世界的改造。也就是说，还要实现由理性认识向实践的飞跃。毛泽东指出:“认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。”

　　认识的第二次飞跃比第一次飞跃具有更加重大的意义。

　　第一，只有经过第二次飞跃，才能把理论用于指导实践，实现对客观世界的改造。马克思指出:“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”马克思主义哲学以前的哲学家都未能做到把认识世界与改造世界结合和统一起来，只有马克思主义哲学做到了。认识世界和改造世界的统一，是马克思主义哲学的特点，也是它的优点。

　　第二，只有经过第二二次飞跃，使理性认识再回到实践中去,才能使之得到检验，得到丰富和发展。在第一次飞跃过程中获得的认识是否正确，正确到什么程度，这个问题在从实践到认识的过程中是得不到解答的。必须把这一阶段获得的认识再回到实践中去，看是不是取得了预想的结果。一般说来，如果与预想的结果一致，就证明这种认识是正确的;反之，如果与预想的结果不一致，就证明这种认识是不正确的,这就需要在实践中加以纠正或补充。通过这样的过程，人的认识得到了丰富和发展。毛泽东指出:“人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。许多理论是错误的,经过实践的检验而纠正其错误。”

　　三、认识过程的多次反复和有限与无限的辩证统一，认识在实践中产生，先是感性认识，然后上升为理性认识，再由理性认识回到实践，这是一个由实践到认识、再由认识到实践的完整的认识过程。一个正确的认识常常不是通过实践——认识——再实践一次反复就能完成的，而是要经过多次反复才能完成;另一方面，客观世界及其发展是有限和无限的统一，人类对客观世界的认识也是有限与无限的统一。简言之，一个正确的认识需要经过多次反复才能完成，整个人类的认识是有限与无限的统一。