《汉阳县志·烈女传》中的故事 禺草号汉阳
《汉阳县志·烈女传》中的故事
因果教育，趋吉避祸，此话一点不假。居住在汉阳丰乐里（现汉阳柏泉农场）的三甲张氏家族，就流传着这一段鲜为人知的奇事。老屋湾人起初说起此事，就连几步之遥嫘祖庙同宗也不敢相信，等其家属导出事情真伪和隔壁左右邻居的证实，这才使那些人，由不信，到半信半疑，到全信。千百年来的离奇的事情，很快在不大的丰乐里炸开了锅，如无脚同铜钱走天下般不翼而飞。就这样，一传十，十传百，一直传到千里之外的紫禁城，传进皇帝老爷的耳朵里……
在《汉阳县志·列女传》中有段这样一段记载：“张承训妻涂氏，二十于归，生子先珠。二十六岁夫故，抚孤子备极艰辛，年六十五病革气绝，已三日甫盖棺，忽呼息复生，又十馀年。享年八十有二卒。”此乃，德者，本也，财者末也，之体现。
光绪二十年（1894年）张行简组织第三次续修篆《张氏家谱》中转钞《汉阳县.烈女传》和《汉阳县志.烈女传》中均没日期时间上的记载，只将事例作了一个简单的陈述。
下面根据史料材记载，结合柏泉乡老人的陈述，那段奇异之事，完整地还原如下：
故事发生在汉阳县丰乐里（乡），那可是块人杰地灵人文蓊郁的风水宝地，就在这偏僻的湖乡，曾走出无数贤达志士誉满三乡。按照张氏家族世次四语（字派）及每代（人）平均间隔时间来推算，故事应该发生清朝中期的嘉庆年间。
汉阳县丰乐里老屋湾，也可能是垸子湾或者新湾，住着这样一户人家，凿饮耕食的男主人姓张名承训，他和大多数湖区家庭一样，过着象耕鸟耘清贫平静的生活。张承训勤劳、善良、敦厚、豁达。虽系面朝黄土背朝天的一届农夫，和多数张家子孙一样，恪守祖训，深知“守身思父母，创业虑子孙”之道理。即：洁身自好的人绝不会胡作风非为，生怕自己行为有辱家门。开始创业，更要深思熟虑，以免将来危害子孙。懂得开卷有益的他，常手不释卷读书不止。
那年遵照父母之命媒妁之言，娶回同乡涂姓家庭的女子为妻，有了贤内助，一家人的生活逐渐舒适起来，从此家中多了一份欢喜。结婚那年涂氏刚好二十，系成年和成熟间的青涩之龄，涂氏确趋于后者。因在那个年代里，二十出嫁的女子，实为晚矣，就是我们常说的晚婚。古时女子，一般十七八岁就许配过门。
涂氏过门后，恪守“女儿经”及父命，时刻拿出嫁前家父叮嘱告诫自己：“贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅”而行。在丰乐里乡自有结婚过门前，女方三日不熄灯之说，三甲张氏门宗自然照做。其实就是，女孩子在结之前，要学会怎样为人妻，如何承当其家庭主妇的职责。更重要，要学会相夫教子，传承培养后人，这是为人妻，为人母亲之职责。
过门后，涂氏如唐·王建《新嫁娘词三首》中说述那样：“三日入厨下，洗手做羹汤，未谙姑食性，先遣小姑尝。”晨曦灯光下家中常现她忙绿的身影，左邻右舍及宗亲无不赞赏有加。婚后第二年喜得贵子，秉承八世祖中宪公（张禹木）《张氏家谱上》刊授的“世次四语”按照先字辈取名珠。小家伙先珠的降临，给这家人带来无穷的乐趣。
常言道：天有不测风云，人有旦夕祸福，哪知小日子没还过伸展，丈夫张承训因操劳过度而病，紧接着又卧床不起，更糟的是，不久便散手人寰随风而去。那年，涂氏刚好二十六岁。抚养幼子，孝敬父母的重担，全落到涂氏柔弱的肩上。
尊师重教饱读诗书，是张家人，几百年来的习惯，能一代接着一代奕叶崇光，自是传承的魅力。父母言传身教下的涂氏，自小就懂得“幸福可在书中求，创家立于教子孙。”深知不读书难于入仕的道理，自己每天再苦再累，也要抽出时间教授辅导儿子为人之道及学业，希望儿子做一个有用的人。她艰难苦苦支撑着这个破损的家，含辛茹苦年复一年。在宗亲、族人的帮助下，先珠终于完成学业，按步就班成家立业，娶回谢氏女子为妻，不久又喜获贵子，取名榘忠。
榘忠是奶奶涂氏一手抚养大的，在母亲谢氏和奶奶涂氏的言传身教下，在丰乐里的浓郁学习氛围中，自然也爱上了书本，没事就将书拿出来读，经史子集是他的最爱。
位于老屋湾的《张氏宗祠》是他常去之地，祠堂里珍藏的书籍是他钟爱。仿佛是座，看之不尽，取之不竭的智慧之库。先祖们撰写的书籍多，范围广包罗万象，小榘忠从中除了学会知白守黑做人的道理外，还获取了大量多方面的知识。获益匪浅的他，常卷不释手，甚至犁田捕鱼也常带着书。看到孙子一天一天的长大，而且越来越懂事有出息，奶奶涂氏深感欣慰和高兴。这是自己的明天，是家庭的希望。当下生活再苦，再艰辛，只要希望在，和睦家庭自然是，幸福、温馨、其乐融融的。
多舛命运总爱捉弄人，就在涂氏六十五岁那年，一场大病使她卧床不起，不久竟与世长辞。按照《汉阳志·烈女传》中记载：“涂氏年六十五，病革气绝”。家中的主心骨-奶奶一走，先珠和榘忠顿感五雷轰顶，整个天如同塌下来一般，六神无主的他两，立刻坠进无限的空虚中，真的不知如何是好。悲痛欲绝的父子两，知道人死不能复生，值得买回棺木，将奶奶收敛入棺准备安葬。
按照家乡的习俗，人殁后，得在家中停歇三天，一来是对死者的敬畏，完成送终、报丧、入殓、守铺、搁棺、居丧、吊唁、接三、出殡、落葬、居丧等程序；二来希望，如扁鹊让虢国储君起死回生的奇迹出现，三则还可减弱亲友的伤痛。佛经说，人死后必须停放三天以，因在三天后灵魂才会离开躯体，只有灵魂离开身体。出于人道，此时才能够将死者出殡入葬。 还有的地方，人死后在家停放7天。在家中停放的日子里，家人要请来和尚念经，帮忙超度亡者灵魂。此时家属要点上长明灯,摆上香烛设灵台昼夜守灵。按时辰，在灵前举行全家性哭祭；如有人来吊孝，守灵人要给来人磕头，来人哭，守灵人也要陪哭。三天后盖棺出殡，也就是盖上棺盖，并用棺钉将（棺盖）钉牢合棺，然后出殡上山入土。
涂氏病革气绝西去的第三天，也就是人们常说出殡的日子，守护灵柩三昼夜的榘忠父子，看到就要盖棺出殡与奶奶永别，难免心中阵阵撕裂之痛；想到，再也见不到爱他、痛他的家母及奶奶了，两人泪水就像断线的珍珠，哗哗往下直淌。在盖关，钉棺钉的敲击声中，先珠隐隐约约听到，家母在棺内的喘息声和不时还发出呼唤声，先珠慌忙叫伙计们住手，用耳朵贴着棺盖细听，这一听不打紧，里面呼唤之声真真切切，把先珠吓了一跳。再细听，还听到家母在呼唤自己的名字，他故不了常规的那些礼数，起身站立，三下五去二将棺盖掀开，只见涂氏面色如初，竟一下子坐了起来。只见坐起来的家母不惑质问他道：“先珠，你怎么把我放在棺材里，快扶我起来......”
涂氏复活的消息，很快惊动了宗亲四邻，这类千百年难于的奇异之事，如同长了翅膀，越飞越高，直抵京城。人们弄清事实真相后，立刻转悲为喜，纷纷前来道喜。涂氏奇迹般的恢复，先珠一家人恢复了往日的宁静，就这样，一家人平平安安地又过了十几年，直到涂氏八十二那年，公德圆满地寿终正寝。这就验证了：“积善之家。必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。”因果教育绝非迷信，积德行善必有好的福报，此乃“心正则神明见，耐苦则安乐多。”
