十大系列之红楼梦十大文学形象（下篇）
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。
红楼梦是中国古典小说的巅峰之作，可以说是中国文学史上最无可争议的一部作品了。甚至于在二十世纪兴起了以专门研究红楼梦的的学问—红学。红楼梦前八十回是曹雪芹所著，后四十回是高鄂续写。据说是曹雪芹根据自家事为蓝本写就。塑造出譬如“金陵十二钗”等一大批鲜活的文学形象。红楼梦深刻的描绘了封建王朝由盛及衰的特点，通过贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的感情纠葛为中心，写出了当时非常具有代表性的四大家族荣辱兴衰。在整个中国文学史上从未有一部作品向红楼梦这样对封建王朝做出最深刻的批判。本期为大家带来的就是红楼梦书中所塑造的最经典的十大文学形象。由于篇幅较长，本文将分为上下两篇。话不多说待我一一写来。篇幅有点长，请耐心读完！
名单：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾母、贾元春、秦可卿、贾雨村、刘姥姥、史湘云。
第六：贾元春
贾元春是中国古典小说《红楼梦》中的人物。金陵十二钗之一，贾政与王夫人所生的嫡长女，贾珠的亲妹妹，贾宝玉的亲姐姐，贾家四姐妹之首。比贾珠小一两岁，比宝玉大十一二岁，贾府通称娘娘。
书中贾府所有角色中身份地位最高的贾元春是当朝皇上加封的“贤德妃”，元春之名取自于她在农历正月初一出生。贾元春一出场便已经是属于皇族成员了，说明她应该年少时便已入宫。整部小说的最高峰时刻应该就是处处透着诡异的元妃省亲了，此时的贾府如日中天极度荣耀。为了迎接贵妃娘娘回娘家甚至不惜耗费巨资修建了奢华无比的“大观园”，也就让本来就在秦可卿风光葬礼后财政捉襟见肘的贾府愈发吃紧。从这一时期的贾府来看，元春应该是他们所仰仗的最大后台了。以至于元春暴毙之后，贾府紧接着被抄家，难免不被人联想到什么。元春省亲夜里来夜里归，与众人的喜笑颜开不同，她显得颇为伤感：“从小便把我送到了那不见得人处”。换句话说在她看来等于是以她的幸福为代价，换来了贾府众人的安逸生活。还有个更值得一提的细节，贾元春对宝玉是颇为喜爱的，她在赐予宝玉的礼物中也把相同的一份赐予了宝钗。也就不难看出贾元春是支持宝钗上位的，至于后来的事她所扮演的是什么角色那就不得而知了。元春这次省亲之后就再未回家，后来就是突然暴毙。“元春暴毙”是贾府由盛转衰的一个极为明显的标志，也意味着一个大家族的没落。她自始至终是一个可怜人，也是难得的一位从始至终保持清醒之人，可惜终究没有挽救了这个已经病入膏肓的庞然大物。
第七：秦可卿
中国古典小说《红楼梦》中的人物，金陵十二钗之一。贾蓉之妻，秦业的养女。她还有个无血缘关系的弟弟秦钟。来自仙界清净女儿之境，是太虚幻境之主警幻仙子的妹妹，官名兼美，乳名可卿，小名可儿。
秦可卿在《红楼梦》中出场时间并不长，是金陵十二钗中最早去世的一个。但是她在整部书里却有着非常重要的一个地位。她的“风光葬礼”是全书的两个高潮之一，另一个是“元妃省亲”。秦可卿本是贾蓉之妻，却因为性子温和恭顺与公公贾珍有染。这在老家奴焦大的怒骂声中已有明示，所以后来被撞破私情也就不那么突兀了。至于她的死因颇为蹊跷，有的说法是病逝，还有的说法是自缢而亡。不过在她死后的葬礼来看她老公公对她是有感情的，葬礼的规格之高前所未见，更有六公、四王等当朝显贵来祭奠。这与秦可卿的身份是完全不相符的，在这场隆重的葬礼之后：瑞珠自杀、宝珠守灵、凤姐弄权铁栏寺、最为严重的是擅用那位亲王老千岁的棺材板这也就接上了后来贼寇入室抢劫、海疆戡乱一条线索。这一系列的祸患全都是从这场葬礼而起。秦可卿本是富家养女，却攀上贾府这个参天大树，容貌秀美堪比黛玉的她在府中人缘极高，就连一向眼高于顶的王熙凤也与她多有往来。她对于这个家族也是非常有归属感，这一点可以在死后托梦让王熙凤“早做打算”便可以看出。她本身的悲惨遭遇折射出了封建贵族阶层的荒淫无度，腐朽不堪的本质。值得注意的是秦可卿与贾宝玉之间的微妙关系，她在一出场便是在太虚幻境中被姐姐警幻仙子许配给了宝玉，并教他云雨之术。后来现实中宝玉醉酒更是被她安置在自己的闺房，要知道在封建社会里这种做法可是非常惊世骇俗之举。由此可见她与宝玉之间的关系也就值得玩味。秦可卿这个角色虽然着墨不多，但是塑造的非常成功，给广大读者心中留下不可磨灭的印象。
第八：史湘云
史湘云是中国古典名著《红楼梦》中的人物，金陵十二钗之一，金陵省贾、史、王、薛四大家族史家的千金，父母在她还是襁褓时就已经亡故，由叔叔婶婶养育。她是贾母的内侄孙女，贾府通称史大姑娘。
一口一个“爱哥哥”的湘云自小便豪爽率真，在贾府深的众人的喜爱。她自小便在封建礼教的的熏陶中长大，言谈举止中无不体现出她深埋在在骨子里的根深蒂固的封建思想。在这一点上她和宝钗到是同道中人，以至于后来在劝说宝玉走仕途经济这条“封建主义”的康庄大道时被宝玉一顿训斥。这也是她自小寄人篱下所带来的不安全感导致的，她对家道中落和大厦将倾有一种与生俱来的恐惧感，担心失去这种舒适安逸的生活。本来性格爽朗，豪气干云的史湘云却在宝钗对她的逐渐冷落中渐渐走近了黛玉。懂得了人生百态，世事无常的她终于与封建势力说出了不。湘云在书中的结局是贾府被抄后被迫出嫁，然而丈夫不幸早亡，终落得个守寡孤苦一世。我个人倒是认为央视版《红楼梦》改编的结局更符合她的性格特征，她这样的大家闺秀很难在如此社会中守寡一世的。所以在央视的改编下她流落在画舫之中。在见到宝玉之后那一声声“爱哥哥”直喊的人肝肠寸断。总的来说史湘云是一个塑造非常成功的文学形象。她出生富贵才学过人却落得个一生苦痛，如此巨大的转变之下她的思想性格对于揭示本书所要叙述的社会矛盾起到了至关重要的作用。
第九：刘姥姥
刘姥姥，是中国古典文学名著《红楼梦》中人物。是一位来自乡下贫农家庭的谙于世故的老婆婆，凤姐女儿巧姐的命运与她密切相关，巧姐判词和《留余庆》曲中均提及刘姥姥。这个老婆婆深受广大读者喜爱。
“刘姥姥三进荣国府”的故事脍炙人口。书中的刘姥姥既有农村人的朴实善良，憨直可爱。又有城里人的大愚若智、大巧若拙。她三次进荣国府贯穿全书，也见证了荣国府的荣辱兴衰。一进荣国府，她本是王夫人那“八竿子也打不着的亲戚。”却抱着机会是自己争取来的态度成功的接近了贾府。而一向无情无义的王熙凤居然破天荒的周济了姥姥二十两银子，这显然是一个老实本分的农村妇女办不到的事。也充分证明了姥姥那农民式的精明和狡黠。二进荣国府，姥姥本意是对于上一次的接济致谢而来。却阴差阳错成了众人眼中的开心果，别样的生活气息在贾府的空虚生活中显得异常醒目。虽然在满堂的笑声中带着丝丝心酸和无奈，但是她也成功的得到了应有的好处。也说明了姥姥的大智若愚和处事圆滑。三进荣国府，姥姥听得贾府被抄时放声大哭。与贾雨村这等小人的恩将仇报落井下石迥然不同，贫穷的姥姥在面对众叛亲离的王熙凤托孤之时，毅然决然的救了巧姐。也表明了姥姥的知恩图报和朴实善良。三进荣国府，次次不同，作者借用刘姥姥把贾府的环境变化和人物走向刻画的入木三分。刘姥姥这个角色的塑造有别于榜单上的其他人，正所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。她的存在更好的推动了整部书情节的发展。从一个客观的角度来描写了贾府的走向衰落。可以说她是一个非常重要的角色之一。
第十：贾雨村
贾雨村是《红楼梦》中的重要角色，名：化，字：时飞，别号：雨村。他是一个提纲挈领式的人物，以“假语存焉”提醒读者，统率全文。 原系湖州人，生于仕宦之家，但到他时，祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩下他一人。他想进京求取功名，无奈囊内空空，只得暂在姑苏城里葫芦庙里安身，每日卖文为生。后因甄士隐相助，他才有钱上路，考中进士，升为知府。不久、因贪污徇私、被革职，受聘至林如海家、任林黛玉的启蒙老师，借与林如海的关系攀附上了贾府。在贾政的帮助下，他又官复原职，但为官不正，乱判了一起“葫芦案”(谐音:“糊涂案”)；最终“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”。
与宝玉的不求上进相比贾雨村这个人可谓是“仕途经济”的代表人物了。官场沉浮之间把他的投机倒把，善于钻营的形象表现的淋漓尽致。虽然不是主要人物，但是贾雨村的每次出场都是带来极为深远的影响。首次出现穷困潦倒的酸儒形象却幸得甄士隐资助从此鲤鱼跃龙门，接着丢官拜见贾政愈见宝玉间接导致宝玉挨打，再到后来引出来黛玉和宝钗两个主角，最后对贾府的落井下石。每一次的出现都让我们对贾雨村这个人有了全新的认识。他受甄士隐资助而高中进士，然而后来对于甄士隐父母却形同陌路见死不救。他得贾政提携而官复原职，然而后来贾府倒下他落井下石。他这人把读书人该有的情义礼智信早就丢到了爪哇国。有人说刚开始的贾雨村还是有远大抱负理想的读书人，殊不知他这种人骨子里就是无情无义之人。反倒是宝钗、宝玉、鸳鸯乃至就没做多少好事的贾琏在看贾雨村的问题上都比贾政、林如海、甄士隐这些达官显贵的眼光要精准的多。在他们眼中从来就没认为贾雨村是个好人，有的说法是宝钗最后嫁于了贾雨村，原因是他们都是“仕途经济”的热衷者。根本就是无稽之谈，宝钗虽有心机却也不失正气，同贾雨村最后的毫无底线有着天壤之别。正如一个学者评价道：“一如一面镜子，透过他，我们看到了封建社会里被世俗严重污染的儒士灵魂，看到被官场熏黑的政客心灵；看到道德的沦丧，司法的腐败；看到人情的冷暖，世态的炎凉……”！
写完了，再看看上篇的惨淡场景。免不了灰心丧气，不知是写的不好还是写的太长。阅读者寥寥无几，我还是觉得每天写这么一篇文章是非常有意义的。这个社会还是有志同道合的朋友的。
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