【网课】【581】也说“小人物”——《老王》《阿长与〈山海经〉》整合阅读教学设计

也说“小人物”

——《老王》《阿长与〈山海经〉》整合阅读教学设计

晋城爱物学校  时慧慧

写在前面：

《阿长与〈山海经〉》《老王》是部编版七年级上册三单元的两篇课文，该单元围绕“小人物”的故事展开几篇课文，都在诉说人物的平凡中的闪光点，引导人们向善、务实、求美。《阿长与〈山海经〉》选自鲁迅先生散文集《朝花夕拾》，七上的名著阅读中已经对文本内容有了较为详细的理解，文章用欲扬先抑的笔法刻画出平凡却又伟大的保姆阿长的形象，体现出作者对于阿长的怀念。《老王》一文回忆了作者和一个三轮车夫老王交往的几个生活片段，刻画了一个穷苦卑微但心地善良、老实厚道、知恩图报的老王形象，表达了作者一家对老王那样不幸者的关心同情和尊重，体现了作者的平等观念和人道主义精神。比较阅读两篇文章不难发现，主题上都传递出无论地位高低身份贵贱都可以活得灵魂高贵的深刻内涵。

教学目标

知识与技能：

1. 品味作者平淡简洁而富有表现力的语言，把握人物形象。

2. 努力通过独立阅读形成自己独特而又富有创造性的见解。

过程与方法：

通过自由朗读，独立思考，问题探究等过程，学会运用诵读法，圈点法讨论法等学习方法研习文本。

情感态度价值观：

把握文章中心，领会作者想要表达的思想感情和文章主旨。

教学重难点

教学重点：理解如何刻画阿长、老王的人物形象，并且体会小人物的苦与善良。

教学难点：领会文章语言及人物刻画渗透出来的爱的博大。

教学方法：讲解法，点拨法。

课时安排：一课时

课前预习

1. 利用早自习时间，通读两篇课文，疏通生字词，标清自然段。

2. 《阿长与山海经》中，写了我和阿长的那几件事？我的情感变化如何？（提示：请同学们抓住事件，列出题纲，从原文中找出态度变化。）

3. 完成《老王》导学案。

教学过程

一、导入

同学们，搜索“小人物”，会有下面的解释 ：

【屏显】无足轻重的或无甚价值的而且通常是小小的或次要的某人或某物。

深层次的解读还有这样一段话：

【屏显】小人物的生存之痛是最让人无言以对和无可奈何的，他们往往因为无力把握现状和改变命运而显得孤独无助，渺小可怜。古往今来艺术家们往往以小人物的人生际遇为载体，对他们寄予人道主义的关怀，寄托他们对小人物命运的思考。

整个这个单元的主题词就是“小人物”，那么今天我们将鲁迅先生笔下的阿长和杨绛先生笔下的老王这两个人物进行比较学习，一起来探究作者想要表达的情感是什么。

教学流程我们通过“联读——感知；必读——辨析；延读——拓展”三个步骤进行。【屏显】

二、联读——感知

1. 阿长其人：

【屏显】

（1）说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。

（2）我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。

（3）然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。

以上可见，阿长是我们家地位不高且不受我待见的保姆。

2. 老王其人：

【屏显表格】

（1）职业及住址：“他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。”一句中“靠着活命”写出生活的落魄，“只”仅仅，没有其他，孤独无助，“破旧”的点出生活贫困，“三轮车”道出职业，映入眼帘的就是一个活在社会底层的，孤独无助的小人物形象。“单干户”写出失群落伍的惶恐。这样的惶恐无助是一切情感的基础和前提，是后文至真情感的开始。“荒僻的小胡同，破破落落的大院，塌败的小屋”写出居住环境的破败，“他住那多年了”没有提到自己的家，写出内心的漂泊无依。

（2）家庭成员：“有个哥哥，死了，有两个侄儿，没出息”，此外就没什么亲人，“死了”写出他内心上亲情的缺失。

（3）身体状况及他人眼光：“只有一只眼，另一只是田螺眼，瞎的”写出他身体状况不好，“不愿坐他的车，怕他看不清”、“年轻时候不老实，害了什么恶病，瞎掉一只眼”，写出了周围人的冷漠，也侧面写出老王处境的艰难。由此，我们看到了一个生活孤苦、没人关心、饱受他人非议的老王形象。

三、必读——辨析

1.人物交往及情感变化：

我和阿长

按事件发展顺序列出六个方面：“谋害隐鼠、切切察察、摆成大字、逼吃福橘、爱讲道理、买《山海经》”，其中主要品读买《山海经》事件。

【屏显】回忆性散文不能面面俱到，要“求主舍次”。

在文章的前半部分中“我”用很不屑的口气介绍了阿长：“不知道她姓什么”、“喜欢切切察察”、睡觉时“在床中间摆成一个'大’字”、“我”所不耐烦的“许多规矩”……在“我”的“讨厌”与“不大佩服”中，一个没有社会地位、朴直平凡、愚昧落后的劳动妇女形象便呼之欲出了。而“空前的敬意”与“特别的敬意”则发生在她讲“长毛”的故事时，她竟然相信脱掉裤子的妇女可以使大炮放不出来，“再要放，就炸了！”在这里，作者以一种苦笑的口吻批判了长妈妈的愚昧：“这实在是出于我意想之外的，不能不惊异，我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。”反语讽刺，在平静的叙述中突然插上大有深意的妙语，庄谐结合，增添了文章的幽默感。

最后，文章以婉转的笔调，用占全文三分之一强的篇幅，集中描写了“我”对长妈妈产生了“新的敬意”——

【屏显】

这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。

她为“我”做了“别人不肯做，或不能做的事”。长妈妈对儿童求知天性的尊重和爱护，对作者的成长有着重要的意义。

作者用先抑后扬、对比映衬的艺术手法，先抑长妈妈身上封建思想的尘垢，后扬她固有的质朴善良、热情助人的品质，将深切的同情与真诚的赞美融合为一，结句“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵”便是这种深情的真实流露。

能有如此他的成功，阿长对他的影响尤为深刻，“一个人能遇到影响他一生的书是多么幸福！一个人能遇到一个影响他一生的人又是多么幸运！”

我们一家和老王

正因为有了老王的孤苦和我们的关心，也就顺其自然地引出了接下来的三件事情。送冰、送人、送礼。

【屏显表格】

（1）“送冰”事件：“老王愿意给我们家带送，车费减半。我们当然不要他减半收费。每天清晨，老王抱着冰上三楼，代我们放入冰箱。他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相等。”由关键词细读可见，老王人很老实，对我们很关心。而我们怎么做的？——“当然不要他减半车费”，地位差别，同情心使然，通过对比一目了然。

（2）“送人”事件：“他说：“我送钱先生看病，不要钱。”我一定要给他钱，他哑着嗓子悄悄问我：“你还有钱吗？”我笑着说有钱，他拿了钱却还不大放心。”为什么要“哑着嗓子悄悄问”，还需要联系当时的时代背景。在“文化大革命”那个荒唐的年代，有很多高级知识分子受到了残酷迫害，钱钟书、杨绛夫妇此时也被打为“反动学术权威”，我们在干校随时要戴着尖顶高帽，被押上台去“示众”。在群众愤怒的呵骂声中，还要举着铜锣，给群众押着先到稠人广众的食堂去绕一周，然后又在院内各条大道上“游街”。

由此可见，文革岁月里，我们一家连基本的生活保障都没有，活得很不容易，我们的地位还不如蹬三轮车的老王。而老王“悄悄问”正体现出当时形势下我们的处境艰难，老王担忧我们没钱，明目张胆地去关心我们一家又让我们无辜受到连累。这里写出了老王的关怀与担心。

我们的做法呢？——我一定要给他钱。我们看到了在那样的岁月里我们一家对老王的敬重和关怀，两家人惺惺相惜，彼此扶持。

（3）“送礼”事件：“老王直僵僵地镶嵌在门框里，他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎，说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸。骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。”细读文本我们看到一个病入膏肓的老王形象，但是就是在自己身体难以维持的情况下，他还要把当时年代里最为珍贵的大鸡蛋和好香油送给我，可见老王真的把我们当成亲人对待，情深意切一目了然。

综上来看，文革前，老王受到我们一家的照顾，他真心实意地付出，虽然地位低，却是真心，相比来看，我们地位高，却是同情；文革中，我们一家被批斗，境况很艰难，我们的地位不如老王，可是他却不因为我们的苦难而疏离，反而更加关心我们，他用真情关心挂念着我们，而我们也油然而生了敬重之情；文革后，我们平反，地位比老王高，在他临死前把最珍贵的礼物送给我们一家却不图回报，他把我们当成至亲亲人，而我却没有真正的体会到真情，一味地用“钱”来“回报”他，相较之下，我们做的不够，我们内心的愧怍油然而生。这便是结尾处“那是一个幸运的人对不幸者的愧怍。”的缘由，愧怍就是心里的亏欠。

2.融通之处：

阿长和老王都是小人物，他们都用自己最朴实的行动表达着自己的情感。阿长用自己的真心呵护着儿童的纯真的情意，虽然不够细腻却真诚动人。在文革那样的岁月里，老王在去世前，把极其珍贵的香油和鸡蛋，也把更珍贵的信任和感恩要送给杨绛。他没有因为杨绛一家地位的高低而疏远他们，他是小人物，却用他自己的真心真意活出了自我的高贵。

而鲁迅先生和杨绛先生用自己的文字表达出自我的反思，不断解剖自我，不够友善也好，自私也好，他们用这一份珍贵的反思给了我们后人太多的警醒，在解剖自我精神世界的层面上，都也活出了自我的高贵啊。

四、延读——拓展

【屏显】（配图）

这是一个和小人物有关的故事。

这是一个有气味的故事。

这是一个有关阶层的悲剧。

影片《寄生虫》横扫美国奥斯卡奖，除了最佳原著剧本、最佳国际电影、最佳导演之外，还史无前例地成为奥斯卡92年来第一部外语最佳影片。

故事很简单：一个住在地下室，贫穷的四口家庭，某一天偶然得到了亲近上流家庭（也是一家四口）的机会。于是贫穷家庭使用骗术与诈术，将原本上流家庭家中的家教老师、司机、管家一一取代或铲除。于是，考不上大学的儿子女儿化身为从外国留学回来的老师、失业的爸爸摇身一变成为充满经验的司机、每天在家洗衣服的妈妈转化成顶级物业管理的资深管家。贫穷的一家四口进入了上流家庭的生活，在欺骗的过程中，仿佛真的成为了他们想像中的那个身份。

影片讲述的是能赚钱的人和不能赚钱的人之间的故事。在现代社会能赚钱等同于能力、道德和体面地位，不能赚钱等同于无能、不道德和耻辱。因此，富裕的资本家绝不会认为贫穷的无产者和自己是平等的，就像奴隶主、贵族绝不会认为奴隶、平民和自己是平等的一样。两者的现实地位和生活让双方都确信彼此绝不是平等的。朴社长没有对金基泽言明却要求金基泽自觉遵守的最重要的规矩就是：不能越过资本家和无产者之间的阶级界限。

但是后来金基泽终于明白，社长口中所说的味道，那不是身体发出的味道，那是身份地位发出的味道，贫穷的味道。他意识到朴社长客气表面之下的阶级优越感和极端蔑视后，内心怒不可遏，在混乱中愤怒地刺死了朴社长。欢快喜剧终以血腥悲剧收场。

“寄生虫”名字此刻说的正是基泽一家，附着于富人以获取维持其生存的营养。底层的狡诈聪慧显露无疑。这里稍显的有些不合理，富人真的愚昧吗？大概率不是，恰恰相反可能更狡诈。不过，这是导演的寓言故事，不需争辩是否现实。

本片最妙的戏剧冲击点是“气味”，富人三番五次强调基泽身上有一股异味，很难闻，但具体又说不出什么味道。看过的应该都知道这是地下室的气味、蟑螂老鼠的气味、底层的气味。这是上层对底层的歧视，同样充满偏见。这里寄生虫又变成了富人，附着于穷人榨取他们身上的价值来维持其生活。

同样是小人物，选择却大不同。其实，我们也是小人物，我们也可以拥有真诚，比如友情、亲情，地位的高低贵贱，只要拥有真诚付出真心，都不妨碍我们做一个灵魂高贵的人。也许读懂了“愧怍”，也就能更好的懂得如何珍惜，如何感恩。