阴阳宅真经（6）---立向分金、阴宅入坟直断
附注：廿四山先天六十四卦爻摘定
1、 壬山：观卦在一运卦气死绝，剥卦在二运卦气死绝，不可择用。
2、 子山：剥卦在二运卦气死绝，不用。坤、复两卦交界处为两仪交界处，一般人家的坟、宅不宜用。
3、 丑山：随卦在下元八运卦气死绝，要向首有水才可使用。
4、 艮山：无妄卦在下元八运卦气死绝，又犯反伏吟，大凶勿用。
5、 寅山：家人卦在五运后十年及六运卦气死绝，不用。
6、 甲山：雷卦在一运卦气死绝，不用。
7、 乙山：节卦在上元三运卦气死绝，要向首有水，才可使用。中孚卦在中元六运卦气死绝，不用。
8、 巽山：履卦在上元二运卦气死绝，要向首有水才可使用。大畜卦在下元七运卦气死绝，要在运尾、向首有水时才可使用。
9、巳山：大畜卦在下元七运卦气死绝，勿用。需卦在五运后十年及六运卦气死绝，五运不用，六运向首有水可用。小畜卦在上元三运卦气绝，不用。
10、丙山：大壮卦在四运及五运前十年卦气死绝，不用。大有卦在下远九运卦气死绝，要向首有水才可使用。
11、午山：泽卦在上元二运卦气死绝，不用。乾卦在上元三运卦气死绝，要向首有水才可使用。
12、坤山：困卦在上元三运卦气死绝，不用。
13、申山：解卦在中元五运后十年及六运卦气死绝，不用。困卦在上元三运卦气死绝，不用。
14、酉山：遁卦在七运、八运为卦气死绝，不用。七运向首有水可用，八运即使向首有水不可用。
15、辛山：旅卦在九运为卦气死绝，不用。小过卦在四运及五运前十年为卦气死绝，不用。
16、戌山：蹇卦在一运为卦气死绝，不用。
17、乾山：谦卦在二运为卦气死绝，不用。因下卦在二运是旺山旺向，向首有水，煞气较轻。替卦则丁星入囚，有财无丁。
18、亥山：萃卦在七运为卦气死绝，不用。晋卦在九运为卦气死绝，不用。豫卦在四运为卦气死绝，不用。
七、立向分金
1，二百四十分金 分金，主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。
厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。 ”
这里的三七和二八讲的是二百四十 分金的使用，三七分金和二八分金都是属于吉度分金。
三七、二八分金的问题，也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的后遗症。
《罗经解定》上说：“加减之法，是第一紧要功夫。故于正针三七分数，脱气有不合，即取缝针二八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚。时师多以二八指为三七，三七反为二八。迷而多误，故曰莫说短长。”写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀里糊涂，难怪世上的许多地师更摸不着头脑了！
二百四十分金之数，其原理出于《洛书》之数理。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七，四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化，但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。
二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。详见右图：
从右图可以看出：地盘的三七分金，就是人盘和天盘的二八分金；人盘和天盘的三七分金，就是地盘的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一条线度，那里有地盘不合就用缝针分金的影子？那里有什么可加可减的道理？
二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点。八干四维正针一度内没有地支之气，往地支方向兼得越多，地支之气就越厚。两山之交界处，天地之气各半，是上不着天，下不着地的线位，所以叫做“小空亡”线度。
杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该看成是吉度，比较而言，三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。
2、一百二十分金 一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。
一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外，这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地盘的外面。但不管一百二十分金在罗盘上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了。
一百二十分金的用法：
一、安葬先人时（血葬，即大棺安葬），以仙命(即先人的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。但是，不可折泥于分金与仙命的关系而忘记风水术的基本原则，杨公风水术理气的重点是父母三大卦，是龙、水、向的配合，分金乃是小节。
二、配合七十二龙，更好地做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气。在没有二百四十分金盘的情况下，可以用一百二十分金确定坐穴分金，较为简便。
一百二十分金只标注四十八个分金，其余分金的位置是空的。这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上，是属于旺相分金。空位上的是属于孤虚、煞曜、差错、空亡分金，弃之不用。 世上所传的一百二十分金的用法还有多种多样，不必一一详列，只要明白了杨公风水术的基本原则和方法，自可分别那些用法是正确的，那些是错误的。也就是说，立向一定不能违背龙、水、坐度要在父母三大卦的同一个卦内的基本原则，即“不出卦”，立向就不会犯原则上的错误。千万不能本末倒置。
第七章、杨公镇山诀
一、论风水的核心-----三阳六秀。
天玉经云：“三阳水口尽源流，富贵永无休，三阳六秀二神当，立见入朝堂。”三阳水与六秀砂，古称三阳六秀。三阳水即小神、中神、大神，称为三阳水，如一六局，小神癸、中神壬、大神乾，水由癸流入壬再流入乾就是小神入中神位、中神位入大神位，合三阳水法得财富；六秀为坐山的六个地支；三阳水主管财禄，六秀管人丁祸福。
三阳六秀管风水的中堂，外堂有三合水法之应。当今较为流行的风水术有玄空飞星、三合派、八宅派、三元派、金锁玉关、翻卦挨星派等，它们的风水口诀并不是真正单一可用的，都要配合三阳六秀诀来用，如不会三阳六秀诀，单用其它口诀在断风水时就会出现有时准，有时不准的情况。
难免有人说风水是迷信了。
蒋大鸿先师云：在天成象，在地成形，上至帝王将相，下到平民百姓，都一一有山川来相应。说明人与山川地理是相通相应的，通过地理环境可以判断人的贫富祸福，反过来，如果知道人的详细情况，也可以反推出地理风水情况。古有郭、杨、曾等人皆可以根据人或地理环境的情况颠倒来推测断事，如你学的风水是真诀，当然可以既用来观风水的吉凶，又可以从人的吉凶去推测地理的情况，现有哪个门派传的杨公风水可以？如杨公见到他的风水如此颠倒潦乱，搞到星辰满天飞，皆称杨公风水，真不知有何想法。
二、三阳六秀诀的运用：
三阳财运看天干，六秀人丁祸福看地支。
如一家人或一族人大多数在子、丑、寅、戌、亥几个地支的属相出生，在丙、丁、乙等年份财旺，则可断此家族的阴宅是坐北朝南或坐西北向东南，合三阳水法；如在丙、丁、乙等年份财运差，可断三阳水反流。三阳六秀风水还可以在更广的范围上运用到大风水格局中去，可以说，“三阳六秀”是风水的核心。下面举几个例子来帮助大家去领悟。
例一，湖南韶山某伟人祖宅，坐丁向癸，前面癸方、壬方、乾方各有一水塘，形成一六局的三阳水格局，这种秀美有情的地理环境，成就了一代伟人
例二，有一次，朱老板请吃饭，在席间，他谈到他家很多人是在亥年出生，少部分在未年与巳年出生，他本人则是酉年出生，他说分别在94年甲戌、95年乙亥、96年丙子发了财，发财年份应在甲、乙、丙三年的天干上，符合乙、甲、艮三八局的三阳水法。我当即断他家的阴宅应坐西向东，西北方有山峰特朝秀起，前面有水塘聚水或河流回抱，属蛇的人在家最差。朱老板回应说一点不错，他家山坟是坐西向东，前面有大水塘，属蛇的最差。后朱老板请我去看风水，阴宅是坐辛向乙，前面有大水塘，亥方山峰群起特秀，跟我原来断的一点不差。
例三，中国地形西北高东南低，地理形成河流流向是小神流入中神、中神流入大神的三阳水格局，所以中国是世界上唯一有着五千年文明史的国家，中国古代的科学技术在世界上曾保持了千年的的领先地位，有着“天造地设”般的大风水格局，中国的明天肯定会更美好。
为加深易友对“三阳六秀”的理解，特意选登了“三阳六秀”诀法如下。
三阳水
三阳水，又称五里神水法，诀曰：三阳水口尽源流富贵永无休，三阳水分四大局：一六局，二七局，三八局，四九局，三阳即大神、中神、小神，三神称三阳。 一六局，小神癸，中神壬，大神乾，主发文贵。
二七局，小神辛，中神庚，大神坤，主发财富。
;三八局，小神乙，中神甲，大神艮，主发富局。
四九局，小神丁，中神丙，大神巽，主发清富贵。
;三阳水主财富，也可说是风水核心，犹如人的心脏，主使人的全身，风水也是如此，三阳水主管财富，是人的养身之源，是风水里绝不可缺少的一部分。
六秀砂。
杨公镇山诀中的阴阳对比卦，以坐山的十二支为阴卦，坐山的天干四维为闲神不管事，不用，余下的六个地支为六秀，主管祸福，秀为福，缺破为灾祸，此为先天定局，如六秀全无破缺，祸不浸，带缺破到三合对冲年为祸并临，再以入口诀配合无形的气感凶到，先天带凶，后天并临祸至。
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三、房份子息论与阴阳比对卦诀曰：逐男位上算经游富贵容易收，胎沐养生贪长共冠临衰旺仲，仲子排来病死位墓绝亦皆是，向定阴阳顺水装三子一齐昌，子寅辰乾共丙乙长男排此位，午申戌与坤壬辛二男此位真，卯巳丑及艮庚丁三男位相生，酉亥未兼巽甲癸四男位此际。 前章论三阳水局论房份乙辛丁癸为小神，此水到先发小男，壬丙庚甲为中神位，此水到先发中男，乾坤巽艮为大神位，此水到先发长男，此为三阳水局论，与本章阴阳比对卦来论不同，前章专论水，子寅辰在阴卦位先发长男，乾丙乙在阳卦位发长男，对倒换长男败，午甲戌在阴卦位中子发坤壬辛在阳卦发中子，对倒中子败，卯巳丑在阴卦位发三男，艮庚丁在阳发三男，对倒三男败，酉亥未在阴卦位发四男，巽甲癸在阳卦位发四男，对倒四男败，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥此十二支得砂排到哪位发，甲乙丙丁庚辛乾坤艮巽此八干四维得水排到哪位哪位发，有关房份的问题比较复杂，与青龙白虎明堂案山有关也与四大水局的三阳水有关，但重要是后章的阴阳比对卦。 天地万物以阴抱阳为生，阳抱阴为绝，风水以坐为阴卦以沙为贵，水为闲神待用，向为阳卦水为富，山为闲神，十二地支为地得沙为贵，落水为凶，八干四维为天得水为荣，上山为凶，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支得沙在阴卦为贵，下水在阴卦为凶，在阳卦为闲神为不凶不吉。甲乙丙丁庚辛壬癸乾坤艮巽十二位得水为荣，在阳卦为吉，上山在阳卦为凶，在阴卦为闲神，山管山水管水各归本位吉，阴阳错乘为祸。 壬山属二房位主离乡，黄肿、水厄、随胎等凶事。壬水属二房位外出经商发财或因贼发财。子山属长房位，丁旺男丁多，有双胞胎或六指的现象。子水属房位主败财、野心大，贪污，盗贼的后代。 癸山属四房位，偏生女多易生缺唇、脚带疾的人。癸水属四房位，得发横财或因女起家。 丑山属三房位，能发农畜之财起家。丑水属三房位，克妻、忤逆、孤寡、疾病。 艮山属三房位，慢慢衰退，虽有才华也无用。艮水属三房位，出经商致富显官贵。 寅山属长房位，得横财，进禄位。寅水属长房位伤足，手疾、车祸、痴愚的事。眼疾凶死虎伤。 甲山属四房位，聋哑、破脚、痼疾瘟火伤人。甲水属四房位，主小贵或以旁门左道起家， 卯山属三房位，男有权贵，学识过人，出文武贵。卯水属三房位流氓、乞丐、好赌、淫乱之事，绝丁。 乙山属长房位，出手足带疾或生女不生男，买子继后等。乙水属长房位，出科甲，技艺之才。 辰山属长房位，节约、吝啬起家。辰水属长房位，车祸、官非、水祸、夭折、伶仃、瘟疫。缺唇。 巽山属四房位，出游手好闲且子女犯桃花。巽山属四房位，高科文贵因亲发财产、女贵。 巳山属三房位，旺丁财长寿人。巳水属三房位，少亡暗哑淫乱破足蛇伤。 丙山属长房位，多灾祸，犯火灾眼疾。丙水属长房位，官贵水进女人财产。 午山属二房位，富豪显贵，外乡荣贵，进女人暗财。午水属二房位，主火灾、桃花、吐血、目疾、官非。 丁山属三房位，主退财，患心腹之病，短寿等。丁山属三房位，进财长寿有名声、女媚贵。 未山属四房位，易出僧道之人，卜医星相之职。未水属四房位，暗疾、盗贼、离乡、孤寡、伶仃、邪道。 坤山属二房位，易出寡妇、少亡、淫乱、僧尼。坤水属二房位，女人长寿，发妻家之财。 申山属二房位，利少年发财，才华出众，经商致富。申水属二房位，外死少亡忤逆、暴死、祸重。 庚山属三房位，凶暴、流氓、盗贼、犯牢灾。庚水属三房位，武贵水、勇将、谋路、财禄。 酉山属四房位，忠厚、老实、白手兴家或进阴人之财。酉水属四房位，破相淫乱、离乡。 辛山属二房位，多生女懒惰之人。辛水属二房位，聪明、发抖甲，女生容貌出众秀丽得财富。 戌山属二房位，勤俭、吝啬致富。戌水属二房位，忤逆、不义、少亡、孤寡、凶死、癫狂、脚疾。 乾山属长房位，头疾、脚疾、聋哑、驼背之人。乾水属长房位，官贵、主荣世代昌盛。 亥山属四房位，得贵人助，乐善好施，有财富。刻水属四房位，短寿，内疾，吐血、损少年人。 以上二十四山沙水同断十二地支得沙为吉，得水为凶，八干四维得沙为凶得水为吉，但断风水时，十二地支只用一半即六个地支，余在阳卦里为闲神，八干四维十二位也只用六个在阴卦里的为闲神。 第八章、阴宅入坟直断. 第一节、八方吉凶总论 |