《龙文鞭影》卷二 十灰 台乌成兆 屏雀为媒

《龙文鞭影》卷二   十灰 台乌成兆  屏雀为媒

台乌成兆  屏雀为媒

tái wū chéng zhào  píng què wéi méi

【注释】

（1）台：指御史台，掌管监察，也称“乌台”。

（2）兆：预兆。

（3）屏：屏风，形状像门，在室内用以隔间或遮蔽的用具，单扇或多扇，可折迭。也称“屏门”、 “屏障”。

【语译】

御史台聚集乌鸦，成了事前的预兆；屏风上的孔雀，成为李渊和窦氏的媒人。

【人物故事】

据《汉书·朱博传》，何武任御史大夫时，皇上废除御史大夫的官职，改何武为大司空。议论者多认为古今有不同的制度，汉朝自天子称号，下至佐史，都和古时不同，只改三公制度，权责难以分明，对治理混乱的局面没有帮助。此时御史府一百多区井水都枯竭了；御史府中成列的柏树，常有几千只野生乌鸦栖息其上，晨去暮来，号曰“朝夕乌”，乌鸦离去不来已有几个月了，老年人感到奇异（显示御史大夫之职被休废）。两年多后，朱博为大司空，上奏说：“臣以为大司空官职可废除，重新设置御史大夫，遵循旧有制度。臣愿尽力任职御史大夫，做百官的表率。”汉哀帝听从了他的建议，任命朱博为御史大夫。

据《旧唐书‧柳仲郢传》，柳仲郢有乃父之风，常修礼法，牛僧儒感叹说：“若非长期修习礼教，何能如此！”仲郢曾任监察御史、谏议大夫、河南尹等职。自从官拜谏议大夫后，每次迁官调职，就有一大群乌鸦聚集到他的宅第，停满庭院的树枝棚架，五天才散去。下诏后，乌鸦就不再聚集，家人认为是仲郢迁官的征兆，只有迁任天平军节度使，乌鸦没有聚集，后来死于任上。柳仲郢严守礼法，重气节道义。家居未曾不拱手行礼，马厩没有名马，衣服不染香气。公余时手不释卷，手抄九经、三史、魏晋南北史，分门三十卷，号称柳氏自备，又精读手抄佛教经典。所写小楷精谨，无一字纵笔。撰写尚书二十四司箴，韩愈、柳宗元深为赏识。

据《旧唐书‧高祖太穆皇后窦氏传》，唐高祖李渊的皇后窦氏，父亲是隋朝定州总管窦毅，封爵神武公，母亲是北周武帝的姐姐襄阳长公主。窦氏出生时，发长过颈，三岁时头发就和她身高一样长了，舅舅周武帝特别喜爱她，把她养在宫中。当时周武帝娶突厥之女为皇后，不受周武帝宠爱，窦氏年纪还很小，私下对武帝说：“四方尚未平静，突厥还很强盛，但愿舅舅克制私人情感，对皇后稍加抚慰，以苍生百姓为念。只须突厥相助，则江南、关东就不足为患了。”周武帝对她的谏言深表接纳。窦毅听说后，对长公主说：“这女儿才貌如此不凡，不可随意许配给人，应当为她寻求贤能的夫婿。”就在屏风上画二只孔雀，有意求婚的诸位公子，就给两支箭让他射，暗中约定把女儿许配给射中孔雀眼睛的人。前后几十人都射不中，李渊两箭分别射中两只孔雀的一只眼睛。窦毅大为高兴，于是把女儿嫁给了李渊。周武帝驾崩，隋文帝接受禅让的帝位，窦氏听说后伤心流泪，扑到床上说：“恨我不是男儿身，不然就能救舅舅家族的危难。”窦毅和长公主急忙掩住她的嘴说：“你不要胡说，会灭了我们家族呀！”窦氏婚后对待婆婆以孝闻名，婆婆向来身体病弱，时而病情危急，其它妻妾因为婆婆性情严厉害怕被谴责，都称病而退，只有窦氏日夜服侍，不脱衣鞋动辄一个月之久。窦氏死后，李渊建立唐朝，追封窦氏为太穆顺圣皇后。