吴中诚：简论斗数四化

声明

文墨天机

紫微论命之三大结构：

天干（天）、地支（地）、星辰（人）。

术数（数学）为中国哲学的鼻祖，所有的哲学理论一定是依照逻辑所推演。三点成面，故三才俱足，才能论命。所有之事，都须因缘俱足，方能论事。体用合一，论命运，以运命。

而以生年、宫干的讯息，则可论定吉凶。吉凶，乃得失之象。吉凶在乎位，圣人大宝曰位。

十天干生化气，化为禄、权、科、忌。每一个天干，自成一个太极。所谓，一生二，二生三，三生万物。一太极，二阴阳，三才，四象，五行，六合，七政，八卦，九畴……

化气，乃天缔造万物的本能，是自然的哲学。气是能量，为太极之形而上，可感而不可视；气者为器，器为器世间法，乃太极之形而下，眼见之事实。

禄权科忌四化气，无所谓好坏，因需求才能论定吉凶。所有的吉凶论断，是根据易理来作逻辑的推断。

四化，在天垂象；

宫位，在地成形；

星辰，在人成事。

所谓藉干遁星，就是说星辰落在什么宫位，就做不同的解释。

四化的由来：

易经，是一种图腾学，也是象学，以思维的逻辑符号，来解释天地间自然法则以及变化的道理。

易有太极，易即太极，所谓道生两仪，两仪生四象，两仪生四象，四象衍八卦，八卦定吉凶，而四象在斗数的理论中就是四化。

仪者：容貌、仪表、表率、仪范。

易经云，有其象必有其物，有其物必有其数。物存在，必有其寿命，称为数。

禄、忌、权、科，就是四化，就是象，称为象。象，想像、推理，对符号的解释，代表象征人、事、物。

有其象，必有其物；物在斗数中，就是宫位。

四化落在哪里，能量就在哪里；

四化，各有其优点与缺点。

禄权科：照(帮助)；

忌：冲(动、伤、散、破)。

四化，心迹的反射：「四化落何乡，心结即乡名」。

来因宫化出禄权科忌，代表此生的缘业情债，因缘果报。

以能量大小区分，忌>权>科>禄。

忌是树根，权是树干，科是树枝，禄是树叶。

业力，就是四化的能量，业力在此，身不由己。（能够有智慧、魄力放下的人并不多）

宇宙万物，时时都在交流，不停的发生关系，引起变化，所以叫作「爻」。爻者交也！爻者，言乎变者也！爻也者，效天下之动者也。（效法天地变动，变化）

易：

子曰，夫易何为者也。

老子：无、名天地之始；有、名万物之母。

佛：空中含妙有。

夫易，开物成务：

开物（生之功，开创万物）；

成务（育之功，成就万事）。

冒天下之道：冒（盖，冠，天地之道）；

道也（包涵天地之道理），如斯而已者也。

易与天地准，故能弥纶天地之道，曲成万物而不遗。。

十八颗星 x 四象 = 七十二满数。

为何孔子门生72人，孙悟空72变？

因为72在中国的数理是一个满数。

例举生年四化

生年化忌在夫妻：忌星在六亲宫，代表亏欠，即亏欠，则主此人必有太太或先生，不必为婚姻之事烦恼，惟不宜太早婚，婚前会有波折。

生年化科在财帛：不必为金钱烦恼，但不一定代表财旺，是谓在困境中易有人扶助、顺境时亦会赞助贫困，从事文教、上班均宜。

生年化权在田宅：代表自力更生，自置产业，不论祖上有无产业，更也象征会多增产。

生年化禄在交友：主人际关系佳，不论交友，部属，付出关怀较多，惟不一定友回报之得，若付出而想回报者，往往会落空。

作者：吴中诚