【觅苏记】眉山三苏祠：异禀多才（上）
关于眉山苏氏的历史谱系，苏洵在《嘉祐集》卷十三《族谱后录》中说：“苏氏之先，出于高阳。”而后他一路讲下来，之后谈到了唐代的苏味道：“其后至唐武后之世有味道者。味道圣历初为凤阁侍郎，以贬为眉州刺史，迁为益州长史，未行而卒。有子一人，不能归，遂家焉，自是眉始有苏氏。故眉之苏皆宗益州长史味道；赵郡之苏，皆宗并州刺史章；扶风之苏，皆宗平陵侯建；河南河内之苏，皆宗司寇忿生。而凡苏氏皆宗昆吾樊，昆吾樊宗祝融吴回。盖自昆吾樊至司寇忿生，自司寇忿生至平陵侯建，自平陵侯建至并州刺史章，自并州刺史章至益州长史味道，自益州长史味道至吾之高祖，其间世次皆不可纪。”
苏洵说，苏味道的祖籍原本在赵郡，他在唐武则天时期被贬为眉州刺史。之后又转任翼州刺史，然苏味道未成行而去世，他有一个儿子定居在了眉山，此人就成为了眉山苏氏之始迁祖。但是，从苏味道到苏洵的高祖之间经历了多少世，每一世分别为哪一位，因为族谱失载，苏洵称他也难以讲述清楚。
高速路眉山出口
从苏味道的儿子定居眉山后的两百多年，其后世有位叫苏泾者，此为眉山苏氏族谱中能连续记载的第一人，苏洵在《族谱后录》的下篇中谈到苏泾之子苏釿，苏釿就是苏洵的高祖，他有五个儿子，苏洵的曾祖是苏泾第五子，名苏祜。苏祜有六个儿子，其中一子名苏杲，其即苏洵的祖父。
关于苏杲的情况，苏洵在《族谱后录》下篇中引用其父苏序的所言：“吾父杲最好善，事父母极于孝，与兄弟笃于爱，与朋友笃于信，乡间之人无亲疏，皆爱敬之。娶朱氏，夫人事上甚孝谨而御下甚严。”
景区平面图
苏序说他父亲乐善好施，对父母极其孝顺，兄弟之间也很有爱，他对朋友很讲信用。从这些行为来看，苏杲完全符合儒家所讲求的各种美德。即便如此，苏杲并不迂腐，苏序又说道：“善治生，有余财。时蜀新破，其达官争弃其田宅以入觐。吾父独不肯取，曰：'吾恐累吾子。’终其身，田不满二顷，屋弊陋不葺也。好施舆，曰：'多财而不施，吾恐他人谋我。然施而使人知之，人将以我为好名。’是以施而尤恶使人知之。”
苏杲善于理财，但他不是守财奴，家有余财随即散尽，他不想给子孙留下坐享其成的财产。并且他认为乐善好施必有好报，但是他又认为做好事想留好名乃是一种不纯粹的做法，所以他喜欢悄悄地帮助他人。
代言人
苏杲的儿子苏序继承了父亲的美德，他同样喜欢乐善好施，苏洵在《族谱后录》中谈及其父时说：“先子少孤，喜为善而不好读书，晚乃为诗，能白道，敏捷立成。凡数十年得数千篇，上自朝廷郡邑之事，下至乡闾子孙畋渔治生之意，皆见于诗。”
苏序在年少之时父亲就去世了，可能是这个原因，虽然他继承了父亲为善的一面，然却不喜好读书，到其晚年突然喜欢作诗，他颇有诗才，几十年的时间写了几千篇诗作。其所写内容关涉到社会的方方面面，苏洵也承认其父所作之诗艺术成就一般，然其诗作却能表达出父亲的人生观。宋李廌在《济南先生诗友谈记》中引用了苏轼评论他祖父的一段话：
甚英伟，才气过人，虽不甚读书，而气量甚伟。顷年在乡里郊居，陸田不多，惟种粟，及以稻易粟，大仓储之，人莫晓其意。储之累年，凡至三四千石。会眉州大饥，太傅公即出所储，首族人，次外姻，次佃户，乡曲之贫者，次第与之，皆无凶岁之患。或曰：“公何必粟也？”“惟栗性坚能久，故可广储以待匮尔。”又绕宅皆种芋魁，所收极多，即及时多盖薪刍。野民乏食时，即用大甑蒸之，罗置门外，恣人取食之，赖以无饥焉。
古街牌坊
苏轼也说祖父虽不喜读书，但气量过人，最令苏轼佩服之处，乃是其祖父懂得未雨绸缪。苏序在自家的田地里种了许多粟，他还用稻米跟别人换粟，同时建起大仓库来储藏粟。乡人不知道他这么做的目的，苏序储存多年，竟然存下了三四千石的粟，后来赶上眉州发生了大饥荒，苏序拿出其所储藏的粟，分别送给族人亲戚以及佃户和乡亲们，使得这些人在饥荒之年没有饿死。有人问他为什么要储藏这么多的粟来备荒，苏序解释说只有粟米耐储存，时间长了也不会发生霉变。他大量地储存粟，就是为了救荒之用。同时苏序还在住宅的周围种植了许多的芋魁，苏序把芋魁收藏起来，等到寒冬时用蒸笼把芋魁蒸熟，而后摆在家门外让人随便取食。
纱縠行街上的招幌
苏序有三个儿子，长子名苏澹，早逝，事迹无闻，次子名苏涣，三子为苏洵。苏涣在仁宗天圣二年考中进士，此乃眉山苏氏在宋代出的第一位进士，他的功成名就在当时的四川引起不小的轰动。曾巩在《赠职方员外郎苏君墓志铭》中说：
蜀自五代之乱，学者衰少，又安其乡里，皆不愿出仕。君独教其于涣受学，所以成就之者甚备。至涣以进士起家，蜀人荣之，意始大变，皆喜受学。及其后，眉之学者至千余人，盖自苏氏始。
麻将入门
此乃曾巩为苏序所作墓志铭，曾巩认为苏涣有此成就乃是苏序教育的结果，苏涣考取功名，所有四川人都以之为荣。自此之后，四川当地风气大变，有很多人开始刻苦学习以谋得功名，仅眉山一地就出了上千名好学之人。曾巩认为这都是受苏涣的影响。
可能是受其父之影响，苏洵在年轻时也不喜好读书，他在第一次《上欧阳内翰书》中自称：“洵少年不学，生二十五岁始知读书，从士君子游。”
网上购票
苏洵在25岁时突然喜欢上了读书，但他第一次应乡试却不幸落第，此事对他有很大刺激，他认为之前的所学只是浪费功夫，于是重新研读儒家经典，他非常喜欢读韩愈的文章。欧阳修在《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》中说他：“益闭户读书，绝笔不为文辞者五六年，乃大究六经百家之说，以考质古今治乱成败、圣贤穷达出处之际，得其精粹，涵蓄充溢，抑而不发。久之，慨然曰：可矣。由是下笔顷刻千言，其纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止。盖其禀也厚，故发之迟；其志也悫，故得之精。”
苏洵自此之后闭门读书，他下了五六年的功夫，在此期间只是读书绝不作文，直到有一天，他认为读懂了文章之法，于是下笔千言立就。这就是古人所说的厚积薄发。
正门对面的三苏纪念馆
当时苏洵娶眉山大理寺丞程文应之女为妻，程夫人知书达礼，在教育子女方面付出了不少的辛劳，她与苏洵成婚后先生的两个女儿都夭折了。这种情况不免令苏洵心中有急，后来他偶得一画像，方得两位名扬天下的儿子，苏洵在《题张仙画像》中写道：
洵尝于天圣庚午重九日至玉局观无碍子卦肆中见一画像，笔法清奇，云：乃张仙也，有祷必应。因解玉环易之。洵尝无嗣，每旦露香以告，逮数年乃得轼，又得辙，性皆嗜书。乃知真人急于接物，而无碍于之言不安矣。
文保牌
某天，苏洵到眉山城中玉局观道院去游览，观内有位叫无碍子的道士开了个卦摊，摊上挂着一幅画像，无碍子告诉苏洵说画像上的人是张仙，供奉张仙会有求必应。此画不免让苏洵心动，于是他就拿身上佩戴的玉环换回了这幅张仙像。
此后的数年，苏洵每天早晨都在张仙像前上香祷告，而后程夫人就生了苏轼，之后又生下了苏辙。兄弟二人都喜读书，这令苏洵十分高兴，他把功劳归在了张仙头上。
三苏祠入口
其实在苏轼出生之前，程夫人已经生了个男孩，可惜这位长男不久就夭折了。转年，程夫人又生一女儿，此女就是后来嫁于程之才的八娘。在八娘之后生出的儿子方是苏轼和苏辙。
苏轼出生于宋仁宗景祐三年十二月十九日，他出生在眉山县苏氏纱縠行故里。民国版《眉山县志》卷五载：“刘鸿典记云：眉城纱縠行有三苏祠，旧相传为三苏故宅，而州西七十里有拨股祠，亦相传为三苏故宅。说者谓三苏父子皆生于拨股祠，既乃迁于纱縠行，理合然也。”
疫情管控
由此可知，苏轼在眉山至少有两个故居，其中之一在纱縠行，此处有三苏祠，历史传说三苏祠就是根据三苏故宅改建而成，这里就是苏轼的出生地。
黄葛树
2021年5月11日，我乘阿忠之车从成都前往眉山县，今日天有薄云，闷热感颇强，很担心下雨。到达眉山时渐渐有了凉风，驶入眉山城区后，密密的楼房，拥挤的街道又让人感到一身的燥热。跟着导航来到了三苏祠停车场，竟然占上了最后一个车位，瞬间感到燥热全无。
讲解
走出停车场，前面是长长的商品街，这已然是国内旅游景点的标配。每个店铺门前挂着的一排排的招晃倒是增添了不少热闹氛围。步行街的入口有一尊东坡像，后面的文字则是“共享宜居宜游示范城”的标语，用古人形象倒是不用付代言费，真是省钱的好办法。
第一进正堂
沿步行街走出两百余米，路边看到不少的麻将店，二十年前我到成都寻访时，看到大街小巷到处都是摆在人行便道的麻将摊，那时还没有禁鸣的规定，刺耳的喇叭声丝毫不影响打麻将人的专注，这份定力着实让人佩服。此程看到的打麻将者仍然很多，但基本改在了屋内，似乎也少了些烟火气。
文献一家
从门牌上看到这条街至今仍叫纱縠行，看到此名颇有亲切之感，三苏祠就处在纱縠行的中段。在此处买票必须报身份证号，我跟阿忠索要时，他问我里面是什么教，我向他解释这里不是教，只是古代名人的旧居。阿忠是马尔康人，他是藏族，有自己的信仰，他听闻我的解释之后同意与我一同入内。
祭三苏文
入口处仍需扫健康码戴口罩，刚一入院就看到了成队的游客，虽然五一长假已过，但这里仍然挡不住人们的旅游热情，于此看到一队穿着统一汉服的小学生，他们整齐地排着队听导游的讲解。我跟随此队蹭听了几分钟，感觉那位导游颇能深入浅出地讲解三苏的历史地位，只是她的所讲把很多史料搞混了。好在小学生们并不计较这些，他们瞪大眼睛望着导游，听得很入神，以至于让我有一种想去纠正导游口误的冲动。
苏洵像
大门的右侧有一棵古树，树下一块随形石上刻着“眉山第一树”，游客们排队在这里拍照，我也凑近端详，介绍牌上称这叫黄葛树，树龄已超过一千年。如此说来，三苏居住于此时，此树已存在，于是我不能免俗地站在树下请阿忠拍照一张我与此树的合影。我摸索着树身时，想象着东坡在此树下玩耍时的情形。
苏轼像
东坡是否喜欢黄葛树我不确定，按照他在一首诗题中的所言：“予少年颇知种松，手植数万株，皆中梁柱矣。”东坡喜欢种松树，他自称亲手种过的松树达数万棵之多。这个数量有些惊人，但他在多首诗中谈到幼年时种松之事，然我在三苏祠内转了一大圈，未能找到他所种的松树。
苏辙像
进门后的第一进房屋应当是前厅，前厅内侧悬挂有“文献一家”匾。第二进院落则为三苏祠，祠内有三尊塑像，苏洵居中，苏轼、苏辙分居两侧。里面的介绍牌讲述着三苏的成就。