善借虚空 能容万物——太极的妙用

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技术，动作，必须脱落在机当中，是那个能主宰的腰胯，以后慢慢就是其小无内的那个鱼眼与其大无外的虚空相合，就是得了机的应用，就是借虚空之势，这样一来就是舍小我的力量和天地的相合。所谓犯者应手立仆真实不虚。

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太极是天下大道，自不待言。太极拳是依太极之理建构的拳法，其法不但要符合太极之理，其用要在实践中超越法理形成太极阴阳变化之势，人们练太极拳就是以太极拳阴阳之理掌握太极拳法变化运用，以阴阳相济之势超越太极拳之法理才能用。

练太极拳先练本体，本体具备才能起用。这个本体就是机，用就是势。练法要在自己身体和身外入手。首先要求身上不能有识，即不能有想法，所谓干净。这样才能与身外相济，这个时候本体才能建立，动作时才不是人为、做作。具备了太极拳之本才能与敌相应，否则就是对抗。

初学先从立桩开始：第一步的练法是把身体的中枢建构出来，即身如柱。假想练身成气柱或光柱，是有觉性的，放大的，空性的，具有能量的。这样一来手脚就会服从于这个中枢，它就是真正的是主宰，建立起，然后让它越来越虚，越来越大，它的灵机在腰上。觉知腰，还须无意，即是不执着，这样才能真正起作用。这是练习的初步，

具体操作：两脚自然平行，不要低头看脚，从开始就要去感知，不是低头拿眼睛看。感知的第一个初步功夫是观。不是拿眼睛看，是拿感觉在看。但是眼睛还得睁开，不能闭着眼睛在那里想。这个很细微，是一个视而不见的状态，然后感知身体，两个脚是平行的。

感觉心口是松的，心口先要松，这是第一步。感觉膝盖有弹性，踝关节松开，胯松开，这个膝盖才有弹性，感觉起落的关节在膝。感觉这起落是拿胯在运用它，腰胯是主宰，胯坐下去了，胯提上来了。感觉从胯到头这一块是整体，这一块整体使膝的弹性的起落。为什么要整体感觉起落呢？因为这样一来，身体的重量就压不到腿上，才能运用腿脚。起落的时候，慢慢的，让它慢慢、慢慢停下来，停在起的趋势里。不能停在落的状态里，要停到起的状态里。身体的整体停到起的状态。腿的弹性还有，身体不给腿增加负担。

心法窍要：从心口到眉心。内在的发出似笑非笑的感受，从心口到眉心，眉心打开，与外相合。然后底下似尿非尿，用逆腹式呼吸。吸气有能容万物之意。

技术，动作，必须脱落在机当中，是那个能主宰的腰胯，以后慢慢就是其小无内的那个鱼眼与其大无外的虚空相合，就是得了机的应用，就是借虚空之势，这样一来就是舍小我的力量和天地的相合。所谓犯者应手立仆真实不虚。

自身的机具备以后，也就是具备了本。拿这种机再练的时候，是与身外的虚空结合。特别是胸和手臂，逐渐至全身整体。这样一来，用这个机练这个势，虚空之势、山海大地之势。

第一步完成以后，第二步要练静似海溢，动若山飞之势。具备这种势后，身体的结构要与外境相合，实的虚的，空的满的。这样一来，真正的启用就开始了。

太极拳的实践容易出现两个问题，一个是不敢用力，一个是强用力，强努之力。这样就把练得的得机得势之力，就是所谓的意力，神力就都给忘了，落到顽空或假有的状态里面。假有和顽空都不能阴阳相济，都是在对抗的思想通道里。唯有得机得势的时候才能跟对方相济，只有阴阳相济，才能得太极拳之三昧。

不得机得势，就是双重之病。那就是机之外又多出了一个力。第一步，初级阶段的太极拳的实战应用，大概就是这样，这个基础具备，以后逐步练成全身是手，全身是腰，而又全身无手全身无腰的一个境地里。需要更细腻的练法。

应用实践的时候，先从师父喂着练开始，然后拿比自己弱的师兄弟用，再慢慢用强一点的，然后再用不同拳派的同道练。交流教学要水平相当，实践多了，才能拉出去，找坏孩子打，这要在师父控场的状态下打，就是打练胆魄和巩固这个境界。这些都具备以后，就可以找专业的搏击运动员交流，这样才能愈打愈精而阶及神明。