李世民为唐僧送行，为何说是戏精般的表演？你看看他们的临别赠言

《西游记》在诞生之前，从唐朝开始就有许多关于唐僧取经的故事，也逐渐演化成为孙悟空等人保护唐僧的剧情，还出现了不少剧本。然而，在吴承恩的《西游记》之前，这些剧本、小说都不够耐看。吴承恩不仅增删了一些情节，让故事更为紧凑刺激，更是增添了不少诗词歌赋，也让著作文采飞扬。

但是我们也不得不承认，有些诗词写得也很一般，离真正的传世名作还有相当的距离。有些诗词写得十分精彩，却是从名诗中东拼西凑而来，甚至直接照搬照用。对于一部小说而言，这并没有什么问题。然而有一句诗，应该是作者的原创，而且写得十分精彩。

那是在《西游记》原著之中的第十二回“玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉”中，唐僧自告奋勇要去西天拜佛求经，而唐太宗李世民则为他送行。当时，唐太宗劝唐僧饮下饯行酒，唐僧见是素酒，又是皇帝邀请，只好从命。就在饮酒之前，唐太宗又拾一撮尘土，弹入酒中。唐僧不解其意，唐太宗却告诉他：

宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。

这一句诗非常精彩，它将“一捻土”与“万两金”，虽然上下两个“乡”字有重复，但瑕不掩瑜，却能表明唐太宗对唐僧的谆谆教诲：千万不要贪念别国的好日子，还是要记得自己的家乡!

从道理上来说，这句诗毫无问题，这也是万千游子的心声。然而，就《西游记》这部小说而已，李世民和唐僧两人此时不过是两位戏精在互相表演而已，他们之间有着太多的无奈。

李世民贵为天子，为什么要与一个穷酸和尚结拜为兄弟?只是因为唐僧挺身而出，要担负前往西天求取真经的目的。那么李世民是热衷于佛法，才如此的吗?显然不是，正如如来对南赡部洲的印象是：叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。

书中的南赡部洲指的就是东土大唐，大唐对佛法不尊重，就反应了李世民的内心。只不过，因为泾河龙王死后吓死了唐太宗，让其在阴间游历了一日，看到了李渊、李建成、李元吉以及万千被他杀害的人的冤魂还在枉死城等他。

当时判官、阎王就告诉李世民，要想以后不被这些冤魂骚扰，那就要举办水陆法会超度他们。然而在水陆法会之上，观音又现身告诉李世民，现在大唐的佛法都是小乘佛法，度不了冤魂，只有西天如来处独有的大乘佛法，才能度冤魂。

因此，李世民这才停掉水陆法会，打算等唐僧去西天取经回来之后再办。也就是说，李世民让唐僧西天取经，并不是为了什么黎民百姓，也不是为了国家社稷，纯粹是为了自己百年之后不被厉鬼纠缠。所以，他才以唐朝天子的尊贵身份与唐僧结拜，口口声声称其御弟。

即便这样，李世民仍然非常担心，因为他不确定唐僧会不会一去不返，如同当年徐福欺骗秦始皇一样。他再三叮嘱唐僧，一定要回来，而且还问到底多久能回。唐僧又没去过西天，只好信口开河说是三年，其实让唐太宗等了十三年。

“宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金”这句诗，与其说是以爱国主义情怀教育唐僧，倒不如是以此作为一个冠冕堂皇的借口，叮嘱唐僧不要忘了正事，不要害得他死后不得安宁。

至于说唐僧，一方面他在此之前，接受了唐太宗从观音处得到的袈裟锡杖，只能硬着头皮主动提出西行。另一方面，他回来之后，将经书急急忙忙交给唐太宗后，就赶着回灵山接受封赏。成佛之后自然是常驻灵山，哪里还管得故乡他乡!