中国盆景文人树溯源（一）

作者：陶洁之

文人树盆景以“文人“限定，显然这种艺术载体是表现文人的。何谓文人呢?《辞源》、《汉语辞典》(原名<国语辞典》)都解释为“有文德之人“。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，以后各时代，文人成了儒家知识分子的代名词。“文人树”的文人，即是指儒家文人。儒家文人的'文德'是什么呢?文是指有学问会做文章；德是指人的为人之道。儒家文人的“德”体现在儒家思想上。

儒家思想(儒学)，是孔子创立的思想体系，包括九个方面：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。“仁“是儒家思想体系的核心。儒学提倡的泛爱众生、博施济众，主张“仁政，强调“德治“，及“爱国，爱民“的思想，是做人的内在品质，孔子认为是人的修养中的最高境界。

儒家倡导的孝敬父母，尊重长辈，敬爱兄长的思想，是“仁”的基础，被奉为是做人最基本的原则和礼仪，人人必须做到。作为“仁“的重要体现，讲信义，待人处事的诚实不欺，言行一致的态度，是贤者必备的品德。孔子认为，与人交往中的忠诚老实，是做人应有的道德品质。

儒家文人，是儒家思想(儒学)培育出的优秀的知识分子，汉以后各代的社会精英和文化精英，都是有儒家文人担当，推动了社会、文化的发展与进步。表现文人的艺术形式“文人树'，它最基本、突出的特征，古今都是高耸树型，象征文人的文德之高。

笔者认为，在高耸树型的前提下，只要作者有意识地去表现文人的思想、品德、风，而且在形式上显出一定效果、给人以美感的，都可称“文人树”。至于今人提出的什么雅、秀、清、简、柔等，属于艺术风格范畴，文学艺术的风格和作者的个性不可分。

作者个性包含着先天的成分才能和素质，也包含着后天的因素：文化修养和习惯。作者不同的个性，体现在艺术形象的创造中，就成了艺术品不同的风格，马(远)刚，刘(松年)柔，艺术各有各的个性，不可强求一致，不能用个别人的条条框框去硬性规定什么“法则“或“标准'，来约束作者艺术创造的天才。

有人说，素仁是“文人树”的鼻祖，纯属无稽之谈。“文人树”与素仁盆景是两个不同的概念，不能混为一谈。一是属儒家文化，以人为本；一是属佛教(禅宗)文化，以佛为本。

素仁盆景是高僧素仁制作的盆景，出现在上世纪的前半期，而'文人树'的出现远早于素仁盆景。中国盆景文人树的产生，与中国儒家的松柏文化有密切关系。孔子在<论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。'孔子用松柏来比喻文人君子的节操卓异于常人。

朱熹在《论语集注》中把松柏文化作凝练：“士穷见节义，世乱知忠臣'。孔子的这一比喻非常著名，对后世影响极大，松柏成了历代文人学士、墨客骚人的诗文及艺术家的雕刻、绘画等的创作题材。他们赞美松柏精神，以歌颂文人君子为目的。“文人树“盆景就是在这种文化氛围中出现的。

大凡一种艺术形式的出现都有一个过程，“文人树”的前身就是唐代的“小松'和宋代“盘松'。唐代，人们喜欢在园林、庭院栽种小松。所谓小松，不是幼小的松苗，而是形态美观，老而形小的松树，人们还予以造型。诗人李贺《五粒小松歌》云：“绿波浸叶满浓光，细束龙髯铰刀剪”。可见那时对小松已进行修剪加工。

小松有高有矮，有曲有直。一些高耸挺拔有造型的小松，不就是当时地栽(不排除有盆栽)的“文人树”吗?我们有理由说，唐代的小松是中国盆景'文人树”的雏形。

再说宋代的'盘松'。它是中国盆景“文人树”造型的依据，特别是枝片的盘扎，与“盘松'有着直接的关系。那么什么是“盘松“呢?松老久为空气所压枝成盘状，称盘松。这是松树的一大奇观。宋代朝野上下，人们对盘松的栽培、鉴赏成了风气，连皇帝对盘松都十分青睐，这在文人周必大的著作中有记载，记载宋徽宗、宋孝宗都写过赞美盘松的文章。

周必大是南宋高宗绍兴二十年(1150年)进士，为官清正，历事高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝。一生著书八十一种，有《平园集》二百卷。他在《玉堂杂记》中写道：“春桃盘松，其详不可得而知也，尝见御制《盘松赞》墨本云：天照瑞木，得自嵌岑。枝蟠数万，干不倍寻。怒腾云势，静奏琴音这里对孝宗《盘松赞》的文字作解读。嵌岑(q incen)形容山高， 今写作嵌(yIn)寻一宋代计长度单位。

一寻为八尺。“不倍寻“即不足两寻。宋时一尺合31.68cm，略小于今天一市尺的长度。怒奋发。静--指“静女”，古文中谓纯美安详之女子。用现代汉语试译如下：“上天赐给的这棵祥瑞之松，从高山上取得。蟠曲的松枝数以万计，松干高不足五米。盘松的松盘，势如奋发向上腾起的绿云，(清风吹拂)发出像静女弹奏的美妙琴声。在南宋这个特殊的年代，中国文人树盆景诞生了。有据可考者，南宋大文人王十朋是莳养文人树盆景的一个典型人物。

王十朋于高宗绍兴二十七年(1157年)中状元，历事高宗、孝宗两朝，历任饶、、湖、泉诸州知府，累官太子詹事，龙图阁学士。一生著作甚丰。他是南宋著名的政治家和诗人、儒家学者，伟大的爱国主义者，可说是封建时代的社会精英和文化精英。

王十朋是位盆景爱好者，朋友从山野挖一松树送给他，他十分喜爱，整修后栽种于盆盎，为此写一篇《岩松记》以记之。全文抄录如下：“友人以岩松至梅溪者，异质丛生，根衔拳石，茂焉非枯，森焉非乔柏叶，松身气象耸焉，藏参天覆地之意于盈握间，亦草木之英奇者。余颜爱之，植以瓦盆，置之小室。

解读如下：梅溪——王十朋号。异质——异，奇；质，物体，指松树。枯。森盛、繁密。气象-一犹气概。握一这里是量词。一握即今所谓一把。英奇——形容人杰出、优异，才智过人。多指才德出众。试译如下：“朋友送给我一棵岩松，天下奇松之美，全都从这棵树生出。根抱拳石，针叶青翠茂盛岁寒不凋，而且繁密不同于柏叶。

2019年1月