风格、流派以及体裁彼此间区别与关系
风格、流派以及体裁彼此间区别与关系
作者：韩妙第
日期：2021年9月25日星期六
一．风格与流派以及体裁各自定义与概念
（一）风格的定义与概念
1．定义
风格是任何一个载体（物体、实体、物体）外貌在整体上呈现出具有独特并且有代表性的现象。风格不是载体（物体、实体、物体）的个性特色，它是通过一个个具体的物体、实体以及事体在载体的现象层面传达出相对稳定，能够反映时代、民族或发现者、创作者以及应用者思想、理念以及观念等造型语言。本质在于是发现者、创作者以及应用者对一个个具体的物体、实体以及事体独特鲜明个性的认同、推崇、信赖以及欣赏。风格的无限丰富性是由于发现者、创作者以及应用者具有不同生活经历、品味素养、情感倾向、鉴赏能力的不同，同时受到时代、社会、民族等历史条件的影响。当然，具体的风格在形成过程中，一个个具体的物体、实体以及事体所蕴含的题材及体裁、门类对风格有着强烈的制约作用。
2．概念
风格就是在某种机制、规则以及规律的指导下，一种载体外表形象蕴含着当代性、美学性以及艺术性等内涵思想、观念以及诉求，以此稳定性、重复性以及异质化的表象被发现者、创作者、应用者认知、欣赏以及推崇。以其多元性、多样性以及多极性的风貌展示出载体（物体、实体以及事体）唯一性、特色性以及原创性等的个性化形象，最终被深深地打上与众不同的符号、形象以及体裁烙印。
中国古代艺术理论家刘勰曾把风格分为典雅、远奥、精约、显附、繁缛、壮丽、新奇、轻靡八类，遍照金刚分为六类，司空图分为二十四类，无论哪种分法，都是不能穷尽的。
从理论上说，风格的差异应该是无限的。所以，由于多种因素的交互作用，形成了创作风格上的千差万别。
3．描述
风格就是个性，这种个性使得不同的载体在其外表有着迥异的符号、形象以及体裁。因此，风格的来源有着多元化。发展的状态呈现出千姿百态的多样性。而在未来的发展由于自身、外界等的因素影响而出现多极性的趋势。显然，正是这些迥异而个性纷呈的表现特征拉开了彼此间的距离。这距离又称之为区别，区别的目的在于被认知、被识别、被知道。
（二）流派的定义与概念
1．定义
所谓流派，指的是其风格之中的意念、理念以及概念经过相当一段时间的修炼，使得某种格式、规则以及制度等的要素被纯粹性的定格，通过凝练性、典型化以及代表性等的筛选、提炼以及抽象，其中集萃的精华被纯粹化、集中性以及确定性成为某种样式、形式抑或类别。在此基础上的这些样式、形式抑或类别被广为认同、推崇以及欣赏，同时更多的学者、艺术家抑或欣赏者的加入并在此基础上不断的升华、演化以及流变，使得这种被定格的风格在原始纯粹的基础上不断地衍生、发展，成为一支有着众多分支流派的风格。因此，流派就是通过知识链、价值链以及产业链进行集聚、集成以及集约，形成蔚为壮观的某一特属性风格（类型）的体系化演绎。
2．概念
作为一个流派，事实上在组织层面需要一定的组织结构来维系，这个组织结构无论是否处于低级的、中级的抑或高级的，其组织形式无论是松散的、固定的还是临时的。任何流派形成必然有着其独特的类型化、自组织以及影响性三项组织指导思想，即将某一风格进行归纳、生成以及形成类别。同时在组织结构上通过混沌性、耗散性以及拓扑性三种手段使得整个流派不断地在进行解析、优化以及重组，其结果就是使得流派在形态方面洋溢着时尚性、观念性以及趋势性，最终想外界传递着某种流派的意念、理念以及概念等的教义、思想以及观念。
3．描述
所有的流派都是基于某种强大的合力而形成，并且具有一定的惯性。因此，任何流派其中所具有的凝聚力促使各种关联要素不断的被吸引而加入，从而成为其中一个成员、成分。但是任何流派在组织结构的层面都有着核心要素、拱卫要素以及辅助要素。一旦这些要素齐全之后，一个流派的形成之时就是全新意念、理念以及概念的远扬之日。
（三）体裁的定义与概念
1．定义
体裁就是依附在任何物体、实体以及事体等本体身上外表的样式、形式以及类型，也就是任何客观事物等的（本体表象）所展示出来的样式、形式以及类型。（本体表象）的展示职能、使命、要求有着原因、目的以及功能等的承载职责，在整个信息传播链中起到传递出内容与之相对应的载体样式、形式以及类型。
因此，体裁就是任何物体、实体以及事体等（本体表象）的物品（也包括艺术作品）的样式、形式以及类型。并且，任何体裁的存在都必须有着稳定的格式、结构以及机制。
2．概念
什么是体裁？
体裁事实上就是一个物体、实体以及事体等的本体表象，就是本体向外展示的现象、表象以及形象等独特的样式、形势以及类别。它是由不同物体、实体以及事体等的本体形态进行界定、区别以及分类的依据、工具和标准。因此，体裁就是按照某种观念、意识以及思想作为指导理念，对于本体自身所承载的内容、题材进行定义、体现以及展示，从而在载体这一事物上以艺术性、美学性以及知识性等的物象，阐述着体裁所独有的风格、类别以及象征等意义，最终诠释着体裁这一本体表象所承担的序列类、纲目类以及行为类三大类别的分类。
3．描述
体裁就是任何物体、实体以及事体等的本体表象，是本体能够承载并蕴含的信息、内容以及题材传播所需要的集合体。属于一大类事物种群性的描述，这种描述能够涵合以及包孕一大类种群之中存在的千差万异现象。也就是说能够包孕、涵合不同亚种群等的细微个性。
二．风格与流派以及体裁之间的区别
如何能够在最短的时间内了解风格、流派以及体裁彼此间区别以及关系？我们可以在其中用一个动物来比喻。
（一）风格：
主要是用来界定最细微、最具特征性以及最典型的个性化事物。
例如：
以个性化色彩作为风格来界定。猫中有着不同颜色猫，像白猫、黑猫、蓝猫、花纹猫每一色彩迥异的猫均以独特的个性色彩而彼此进行区别，从而更容易被识别。这种被轻易识别的特征就是那个猫的风格。
（二）流派：
针对某种风格发展规模化状态之后，形成了以某种类别进行集聚、集成以及集约而成为一个群体的事物。
例如：
老虎这一群体。它有印度虎、苏门答腊虎、印尼虎、新疆虎、华南虎、东北虎等。就像中国的华南虎也有着江西、湖南、湖北、陕西、广西、贵州以及云南等的地域区别。这些不同地域的华南虎都有着自身独特的个性化特征。但是作为华南虎这一集合体就是流派的类别构建依据。
（三）体裁：
是针对某一专项、大类的个性化事物进行界定。
例如：
猫科动物是指这个群体所有的动物。老虎、美洲狮、亚洲野猫等。
三．风格与流派以及体裁之间的关系
在上述三者之间，“风格”是最微小单元的个性化事物，在此之下无法再进行分解。因为一旦再进行分解，作为“风格”赖以存在的个性化也被肢解。自然作为“风格”这一最小单元的个性化物体、实体以及事体等的本体也不复存在。也可以说“风格”就是“量子状态”的特属性客观事物。当然，作为“风格”如果不被淘汰就会不断地发展，当到了某一临界时刻会突变并上升至某一流派。当然也会在某一阶段流行。但也有可能在某一时刻由于社会风尚转变而被淘汰。
（一）流派与风格以及体裁之间的关系
“流派”由于其“规模性”而在其中因为一定程度的集聚，同时在风格与题材之间具有着承上启下的联系性。问题是作为一种规模性质的“流派”它会发生进化、退化以及固化。进化的结果就会发展成更大的体系，这个体系又可以称之为体裁、类型。也可能退化，退化的结果就是成为某一地区的风格，甚至是某一村庄、小镇以及县城等地域上苟延残喘的“非物质文化遗产”。自然，作为一个“流派”也会固化，固化就是现在流行的“内卷化”。就像寺庙中小和尚撞钟一样，数年如一日的重复再重复。在考古学中有一术语称之为“活化石”。
（二）体裁与流派以及风格之间的关系
最后说说“体裁”与流派以及风格之间的关系。“体裁”是一个更大的集合体，在这个集合体之上没有更大以及更好的集合体大概念能够涵盖这一种群。这是因为一旦将某种更大集合体的大概念来涵盖这一种群的话，这种更高一级的更大集合体的大概念具有综合性特征，综合性是不能用来描述、解释以及针对某种特属性、特殊性以及特定性事物。综合性也可以以鱼龙混杂来形容，这是因为综合性是没有特色，与特色的事物之间有着天然隔阂屏障。显然，作为“体裁”这一事物不具备综合性特征。但是“体裁”可以用“种群”的概念来描述、形容。因此，体裁实质就是任何物体、实体以及事体等的本体进行专科化类型划分的学说。所以，“体裁”这一概念具有巨大的包孕性，能够包孕风格、流派并成为一个独特个性类型的典范形式。这种典范形式是依赖概括性原则而被类型化的划分、界定以及稳定。当然，在未来的发展中，一种体裁被世人遗忘也有可能。
《体裁学》理论因此也可以称之为《类型学》。
结语：
为何要创建《风格学》、《流派学》以及《体裁学》三本著作。这是因为至少至今而言，在任何百科字典、学术论坛以及专业著作中，将“风格”、“流派”以及“体裁”混为一谈。存在着令人言不由衷、莫衷一词、词不达意、意犹未尽、似是而非等的不够精准的混用状态。这对于某种定义、概念、论文、理论、著作的学术性进行精准性界定很不严肃。因此有必要厘清“风格”、“流派”以及“体裁”各自的定义、概念以及特殊的个性，为知识的革故鼎新做一些基础的工作。