《文心雕龙》卷12诔碑诗解2写远追虚碑诔以立铭德慕行听辞如泣
碑者埤也.上古帝王,纪号封禅,树石埤岳,
故曰碑也.周穆纪迹,于弇山石,亦古碑意.
宗庙有碑,树之两楹,事止丽牲,未勒勋绩.
庸器渐缺,后代用碑,以石代金,同乎不朽,
自庙徂坟,犹封墓也.自后汉起,碑碣云起.
才锋所断,莫高蔡邕.观杨赐碑,骨鲠训典;
陈郭二文,词无择言;周胡众碑,莫非精允.
其叙事也,文赅而要,其缀采也,文雅而泽;
清词转而,不穷巧义,出而卓立;察其为才,
自然至矣.孔融所创,有摹蔡邕;张陈两文,
辨给足采,亦其亚也.孙绰为文,志在于碑;
温王郗庾,辞多枝杂;桓彝一篇,最为辨裁.
属碑之体,资乎史才,其序则传,其文则铭.
标序盛德,其碑必见,清风之华;昭纪鸿懿,
其碑必见,峻伟之烈:此碑之制.碑实铭器,
铭实碑文,因器立名,事先于诔.铭诔有别:
勒石赞勋,入铭之域;树碑述亡,同诔之区.
写远追虚,碑诔以立.铭德纂行,光采允集.
观风似面,听辞如泣.石墨镌华,颓影岂戢.
【原文】全文
碑者，埤也。上古帝王，纪号封禅，树石埤岳，故曰碑也。周穆纪迹于弇山之石，亦古碑之意也。又宗庙有碑，树之两楹，事止丽牲，未勒勋绩。而庸器渐缺，故后代用碑，以石代金，同乎不朽，自庙徂坟，犹封墓也。
自后汉以来，碑碣云起。才锋所断，莫高蔡邕。观杨赐之碑，骨鲠训典；陈郭二文，词无择言；周胡众碑，莫非精允。其叙事也该而要，其缀采也雅而泽；清词转而不穷，巧义出而卓立；察其为才，自然至矣。孔融所创，有摹伯喈；张陈两文，辨给足采，亦其亚也。及孙绰为文，志在于碑；温王郗庾，辞多枝杂；《桓彝》一篇，最为辨裁矣。
夫属碑之体，资乎史才，其序则传，其文则铭。标序盛德，必见清风之华；昭纪鸿懿，必见峻伟之烈：此碑之制也。夫碑实铭器，铭实碑文，因器立名，事先于诔。是以勒石赞勋者，入铭之域；树碑述亡者，同诔之区焉。
赞曰∶写远追虚，碑诔以立。铭德纂行，光采允集。
观风似面，听辞如泣。石墨镌华，颓影岂戢。
【原文】
碑者，埤也1。上古帝皇2，纪号封禅3，树石埤岳，故曰碑也4。周穆纪迹于弇山之石5，亦古碑之意也6。又宗庙有碑，树之两楹7，事止丽牲8，未勒勋绩9。而庸器渐缺10，故后代用碑，以石代金，同乎不朽，自庙徂坟11，犹封墓也12。
自后汉以来，碑碣云起13。才锋所断14，莫高蔡邕15。观《杨赐》之碑16，骨鲠《训》、《典》17，《陈》、《郭》二文18，词无择言19；周、乎众碑20，莫非清允21。其叙事也该而要22，其缀采也雅而泽23。清词转而不穷24，巧义出而卓立。察其为才，自然而至。孔融所创25，有慕伯喈。《张》、《陈》两文26，辨给足采27，亦其亚也28。及孙绰为文29，志在碑诔，《温》、《王》、《郤》、《庚》30，辞多枝杂，《桓彝》一篇31，最为辨裁32。
【译文】
所谓“碑”，就是附助。古代帝王受命，就封禅于泰山，刻石记功，所以叫碑。相传周穆王曾在弇山上刻石记其行迹，这就是“碑”的意思了。还有宗庙阶前的碑，树立两根石柱在庙堂中庭，只是作为系牲畜之用，并不在上面铭刻功绩。后来，记功的庸器逐渐少用，所以，后代就常用石碑记功；用石碑代替铜器，同样可以保持长久。这和聚土而成坟墓一样，宗庙的碑和坟墓的碑都可长期保存。
从东汉以后，方形和圆顶形的石碑大量出现了。汉代写碑文最有才力的，莫过于蔡邕。如他的《太尉杨赐碑》，学习《尚书》而写得端正有力；他的《陈寔碑》、《郭泰碑》两篇，都无亏于所称扬的人；此外，《汝南周勰碑》、《太傅胡广碑》等篇，无不写得清晰允当。蔡邕的碑文，在叙事上全面而扼要；词采上雅正而润泽；文词清晰而又变化无穷，新义巧出而又超然卓立。考察他写碑文的才能，是自然而来的。孔融写碑文，就有学习蔡邕的地方。他的《卫尉张俭碑铭》和《陈碑》两文，言辞巧捷，文采丰富，可算是仅次于蔡邕的作品了。到晋代孙绰，有志于碑诔的写作，他的《温峤碑》、《丞相王导碑》、《太宰郗监碑》和《太尉庾亮碑》等，辞多枝蔓，杂乱无章；只有《桓彝碑》一篇，最为简洁。
〔注释〕
1 埤（pí皮）：此字和下句“埤”字，唐写本均作“裨”（bì必）。译文据“裨”字。裨：补助。刘勰多用音近的字来解释文体的含义，很难全部找到合适的字；以“裨”释“碑”，就很勉强。
2 帝皇：唐写本作“帝王”。
3 纪号：记功绩，《汉书·武帝纪》注引孟康的话：“王者功成治定，……刻石纪号。”又引应劭说：“刻石纪绩也。”号：告。古代帝王表功明德，以告臣下的意思。封禅：古代帝王受命后祭天祭地的典礼。
4 故曰碑：上古刻石，并不称“碑”，秦始皇诸刻石也未称“碑”。汉以后才称刻石为碑。
5 周穆：指西周穆王。弇（yǎn演）山：即崦嵫（yānzī淹资）山，在今甘肃省。古代神话传为日没之处。《穆天子传》中说，周穆王曾在这里刻碑记功。
6 “亦古碑”句：明人徐师曾《文体明辨序说·碑文》中引到这段话，无“亦古碑之意也”句，下有：“秦始刻铭于峄（yì意）山之巅，此碑之所从始也。”诸家校刊本都未提到这两句，特录以备考。案：明代《文心雕龙》刻本较多，徐师曾引文，必有所据；秦世刻石，是碑文发展的重要阶段，刘勰论碑文发展，不可能略过不提。因此，虽多数刊本都无此二句，却未可忽视。峄山：指李斯的《绎山刻石》，见《全秦文》卷一。
7 楹（yíng营）：堂前直柱。
8 丽牲：系祭祀用的牲畜。丽：附著。
9 勒：刻。
10 庸器：铭功的铜器，主要用于周秦之前。
11 徂（cú殂）：往，到。
12 封墓：聚土以为坟墓。《礼记·檀弓上》：“古也墓而不坟。”殷商时坟、墓有别，坟是封土隆起的，墓是平的。这里的“封墓”指上句说的“坟”，用以喻石碑同样可保持长久。
13 碑碣（jié节）：通指石碑。方形叫碑，圆顶形叫碣。
14 断：绝，止。
15 蔡邕（yōng庸）：字伯喈（jiē阶），汉末著名学者，文学家。蔡邕所作碑文很多，《全后汉文》卷七十五至七十九，共辑其完、缺碑文四十余篇。
16 《杨赐》：指蔡邕的《太尉杨赐碑》。杨赐：字伯献，汉末人。
17 骨鲠（gěng耿）：这个词《文心雕龙》中前后用到五次（《辨骚》、《檄移》、《奏启》、《风骨》），各处用意略有侧重点的不同。其基本意义是指文章的骨力端直，此处就是用这个基本意义。《训》、《典》：指《尚书》，因其中有《尧典》、《伊训》等篇。
18 《陈》：陈是陈寔（shí十），字仲弓，汉末名士。这里指蔡邕所作《陈寔碑》。《郭》：郭是郭泰，字林宗，汉末名士。这里指蔡邕所作《郭泰碑》，
19 择：通殬（dù度），败坏的意思。
20 周：周指周勰，字巨胜，汉末人。这里指蔡邕的《汝南周勰碑》。乎：唐写本作“胡”，胡是胡广，字伯始，汉末人。这里指蔡邕的《太傅胡广碑》。
21 允：得当。
22 该：兼备。
23 缀（zhùi坠）：连结。
24 转：移，指变化。
25 孔融：字文举，汉末作家。
26 《张》：张是张俭，字元节，汉末名士。这里指孔融的《卫尉张俭碑铭》，文存不全，见《全后汉文》卷八十三。《陈》：此文己亡。
27 辨给：辨通辩，指便捷巧慧，善于言辞（据郝懿行《尔雅义疏·释训》）。
28 亚：次。
29 孙绰（chuò辍）：字兴公，东晋文人。《全晋文》辑其全、残碑文共七篇。
30 《温》：指孙绰的《温峤碑》，今不存。《王》：指《丞相王导碑》。《郤》（xì隙）：唐写本作“郗”（chī吃），指《太宰都监碑》。《庾》：指《太尉庾亮碑》。三篇都已不全。据《晋书·孙绰传》载，温、王、郗、庾诸人死后，都“必须绰为碑文，然后刊石焉”。
31 《桓彝（yí宜）》：孙绰的《桓彝碑》，今不存。桓彝：字茂伦，东晋前期官僚。
32 辨：辨洁。裁：剪裁。
【原文】
夫属碑之体1，资乎史才2。其序则传，其文则铭。标序盛德3，必见清风之华；昭纪鸿懿4，必见峻伟之烈5：此碑之制也。夫碑实铭器，铭实碑文，因器立名，事光于诔6。是以勒石赞勋者，入铭之域；树碑述已者7，同诔之区焉8。
【译文】
关于碑文写作的主要点，是要具有史家的才能。它的序文近于传体，碑文近于铭体。突出叙述死者的盛德，必须显示其美好的清风；明白记叙死者巨大的优点，必须表现其宏伟的功绩：这就是碑文的基本写作法则。碑是铭刻器物，碑文也就是铭；是根据石碑这个器物来确立“碑”的名称，碑的产生自然先于铭诔。所以，用石刻来赞颂功勋的就属于铭，树石立碑来讲述死者的事就属于诔。 〔注释〕
1 属：连缀，引申指写作。
2 资：凭借。
3 标：显出。序：叙述。
4 昭：明白。懿（yì意）：美好。
5 峻：高。烈：功业。
6 光：唐写本作“先”。译文据“先”字。
7 已：唐写本作“亡”。译文据“亡”字。
8 区：区域，类。
【原文】5
赞曰：写实追虚1，碑诔以立。铭德慕行2，文采允集。观风似面3，听辞如泣。石墨镌华4，颓影岂忒5。
【译文】
总之，描写过去的事迹，再现死者的容仪，碑诔为此而建立。铭刻美德，记叙言行，文采的运用应当适宜。写其清风，要能如亲见其面；听其文辞，要能如悲声哭泣。碑诔的美好文辞，使人流风余韵，永无止息。
〔注释〕
1 写实：唐写本作“写远”。译文据“写远”。追：追叙，引申为再现。虚：指仪容。《尔雅·释训》：“其虚其徐，威仪容止也。”又《释诂》：虚，“闲也”。闲、徐意近。
2 慕行：唐写本作“纂行”。纂（zuān钻上）：编写。
3 风：指上文所说的“清风”。
4 石：指碑。墨，指诔。镌（juān捐）：刻。华：指写得好的碑诔文。
5 颓影：对后世的影响。颓：向下。忒（tè特）：唐写本作“戢”。戢（jí吉）：收敛，停止。