《宁古塔纪略》
《宁古塔纪略》：还乡行
康熙二十年（1681年）七月，夏日，两辆马车一前一后，载两男五女老小，行囊和书箧，拖着一串铃声，出宁古塔（今黑龙江省宁安市老城）西关，缓缓向吉林乌拉城走来。这队人马，有“拨什库”（领催）一人，兵丁八人护送，程程驻驿，官府支应，看去很不寻常。
车上老者吴兆骞（1631-1684），江南名士，祖籍江苏吴江。他的人生际遇，牵动着一家老小的命运。就在半月前的一天，宁古塔西关一座庭院，喜鹊登枝，吴家终于盼来这一天——内廷“还乡诏下”，遣戍塞外二十三年的吴兆骞遇赦。不日之内，他们便可举家南归，回江苏吴江老家了。
回想二十三年前的顺治十六年，吴兆骞以南闱科场案“风影之谈，横被诬陷”，于这一年闰三月流徙宁古塔。那一年他二十九岁，来到这片陌生的土地，孓然一身，往事不堪回首。
吴妻葛采真，本江南纤弱女子，自夫君远徙，日夕悲哭，决计将膝下大女儿许人做了童养媳，二女儿过继给昆山李姓远亲；匆匆携家人吴御，及仆人沈华夫妇，万里投荒寻夫，来到宁古塔，时康熙二年（1663年）二月初五。其时吴家住宁古塔旧城（今黑龙江省海林市长汀镇古城村），濒河。康熙五年，宁古塔将军移驻新城，吴兆骞举家随迁，“予家在东门外，有茅屋数椽，庭院宽旷”，“后因吴三桂造逆，调兵一空，令汉人俱徙入城中，予家因移住西门内。”
次年葛氏生子，取名桭臣，小字苏还，“取苏武还乡，及早还苏州之意”。而今天遂人愿，桭臣已是十七岁了。三女十二岁，四女七岁。行前八月十八日，吴家特为桭臣完婚，娶四川流人叶之馨之女，叶女贤惠、孝顺，甚得吴家二老喜爱。正是在宁古塔出生、长大的吴桭臣，晚年著《宁古塔纪略》，让我们知道三百多年前的这段往事。
车上另有一孤女随行，名叫还姐（又一“还”字），携其父、流人张升纪一付骸骨，一同回南。此张升纪者，旧档、史辑无载，只知道他与吴兆骞同龄、同乡，余概无考处。要不是吴桭臣在书中带上这一笔，后人何尝知道，在宁古塔流人中，还有一个叫张升纪的南方士子，和以骸骨托孤的悲怆一幕呢。
第一段行程，宁古塔至吉林乌拉，六百五十里。从塔城启行，过沙兰、毕尔罕两站，第三天进入张广才岭西麓森林带，满语名塞齐窝集，又称大窝集。“进大窝集，古名黑松林。树木参天，槎牙突兀，皆数千年之物，绵绵延延，横亘千里，不知纪极。”走到一个迂回处，马说什么也不走了，用鞭子抽打，仍旧纹丝不动。土人有个习俗，凡穿行老林，都要从家里带些衣物、挂巾或纸钱，系于路口树上，赠予山魈野鬼,以保平安。此刻吴兆骞心觉诧异，翻身下马，向空中拜了又拜，口中祷告，果然马又象平时那样往前走了，大家无不惊喜。不久，路越走越顺当了，吴兆骞和内眷由正路行进，桭臣和几个兵丁从侧路，边走边猎，颇有所获，还打到一只獐子。
当晚在林中露宿，兵丁在一个临涧的地方支起帐蓬，弄来二、三片大树皮，有十尺长，放在地上，尽可坐卧。接着，大家拾来一些枯树枝，在门前点火野炊，将白天打到的獐子在火上烤熟，一边吃一边说话，红炭火直到天明未熄。然林莽之中，难能安睡，“迨夜半，怪声忽起，如山崩地裂，乃千年枯树，忽焉摧折也。至今思之，犹觉心悸。”
接下两站。是“昂邦多红”（即退屯站,今蛟河市前进乡）和“拉发”（今蛟河市拉法街道旧站村）。在这里又穿行纳穆窝集，又称小窝集，有三十里远，景象与大窝集仿佛。走出林莽，乍现迴岗矮树，车过“厄黑木”（今蛟河市天岗镇），前面是尼什哈（今吉林市龙潭区龙潭街道象园新村）。又十里渡松花江，即到“乌拉城”（今吉林市老城）。吴兆骞对松花江、对尼什哈并不陌生，二十三年前出塞，他曾与同行几人在这里驻足。面对一泻千里的江水，“垂髫之岁，即好吟咏”的吴兆骞，挥笔写下《混同江》一首，第二天意犹未尽，又写《早发尼什哈》。他的诗开掘极深，写到“石砮雄风”，写到“金源霸业”，既展现出松花江的雄浑壮阔，又勾勒出这片土地的大时空背景。
岁月沧桑的磨砺，让吴兆骞性情发生很大转变，他已经多年不写诗了，还乡路上，仍旧一句未写，身后结集的《秋笳集》，收藏的全是他年轻时代的激情。初到宁古塔那几年，他曾经对学佛入迷，因作《游西山兰若二十韵》。诗尾一句，他写道：“何日吴中寺，长斋礼应真”，他不吝在向佛袒言，等到回老家江苏吴江，再好好吃斋、念佛。如此应景，佛自然不受感动。吴兆骞即心生退意，他在给友人一封信中感喟说：“弟今一无所恃，此时佛亦不能救我，能救我者，亦惟此二、三故人耳。”如是，就更没有佛什么事了。于诗早已割爱，于佛已然不恭，在他心目中，惟寄希望于在京师为官的二、三故人。
对吴兆骞醵金两千、戳力相助，终致“还乡诏下”的二、三故人，乃指顾贞观、徐乾学、太傅明珠之子纳兰容若，诸公肝胆相照，吴兆骞才有今出头之日。而那份诏书的细节文字，吴桭臣书中没有言及，无从得知，但从吴兆骞身后经历看，诏书意旨就是还乡，不是复官，早年因科考翻船的他也无官可复。如是，摆在他面前的，有两条路可走，一条是归园田居，回江苏吴江过隐士生活；一条是靠自己少时的名气，和借二、三故人的力量，在京师落脚，重归仕途之梦。此刻，匆匆行色的吴兆骞，内心作何打算，为未可知。
在乌拉城，吴兆骞见到了巴海，巴海破例在城内“留数日，更换勘合，如前护送。”康熙十五年（1676年），宁古塔将军衙门移驻乌拉城，仍用“驻宁古塔等处地方将军关防”印信。巴海虽身居将军高位，却向以文人为贵，与吴兆骞结交甚笃。巴海还聘吴兆骞“课其二子”，长名额生，次名尹生，两个儿子得吴兆骞师传，于诗书颇有长进。巴海“待师之礼甚隆，馆金三十两”，而且“每赠裘御寒”。康熙三年五月，巴海率部出征，驱赶犯境“罗刹”（沙俄蔑称），吴兆骞到城外送行，并写下《奉送巴大将军征罗刹》一诗。说来就在两个月前，巴海拟聘吴兆骞任将军衙门文案，兼管笔帖式及驿站事务，订于九月中到任，并合家迁居乌拉城，吴家颇以为喜。然事有所巧，夏七月还乡诏下，便有此行，巴海终于没能留下他。吴兆骞在乌拉城歇息几日，重新换过勘合（驿站特许），原班人马就又上路了。说到这儿，吴兆骞遇赦南归，车马行辕，如同衣锦还乡般风光，得巴海将军照拂，自不言而喻。
吉林乌拉到奉天府（今沈阳市老城）一段行程，五百八十里。经由威远堡（今辽宁省开原市威远堡镇）边门。此一线柳条边，是宁古塔、奉天两将军辖区分界。在这里，吴桭臣记下“柳条边垂杨数百里，系前朝所种，以隔中外。今仍有章京守此，盘诘往来，亦要害地也”寥寥数语。
在奉天府，吴家意外邂逅了在任奉天将军安珠瑚。他于顺治丁酉，曾任刑部江南司问官，对南闱科场案知情，也很钦佩吴兆骞的才干。巧合的是，安珠瑚康熙六年（1667年）辗转边地，调任巴海麾下宁古塔副都统；康熙十年（1671年）安珠瑚受命建吉林木城，因改任吉林副都统，后晋盛京将军。安珠瑚称得上是另一位与吴兆骞人生有缘的满族大吏。此番安珠瑚以礼相待，“闻我父将至，遣人至柳条边迎候，至奉天遂留半月余。亦更换勘合，照前护送”。
说到南闱科场案，吴家老小惊魂未已。那一年，将兆骞牵连其中的，缘自同声社（清初江南读书人流行各自结社）几人的“一纸谤书”，而同声社与兆骞所在的慎交社平素文人相轻，“相为水火”。兆骞自幼恃才傲物，不拘小节，读私塾时，有一次，他偷偷把尿撒在另一学童帽子里（“窃取溺之”），老师计青辚过来责问缘由，兆骞则曰：“居俗人头，何如盛溺？”计青辚叹曰：“此子异时必有盛名，然当不免于祸。”孰料此言一语成谶。
马车进入平旷的傍海道，又六百五十五里而到山海关。姜女庙西北，有一座山，是角山向海边探出的一节高阜，直抵道旁，无论入关、出关，都要从山前经过。此山一山二名，入关者称“欢喜岭”，出关者则称“凄惶岭”。是夕，宿于岭下，夫妻俩各述当年出关景况，恍如隔世，一夜无眠。吴桭臣兴致更高，他写道：“明日进关，气象迥别”。接下行程，又从他书中“又七日，至京师”几字可知，吴家人马没有沿近海路线，折向直通江南的太行东麓大道，而是朝京城一路走来。
流徙塞外二十三载，又以岁老之身迂回京师，吴兆骞的人生结局，似乎隐藏着某种必然。京师友人相助，难抵丁酉科场案因果未了。京畿繁华，并无自家一椽之地。吴兆骞入京后，馆于纳兰容若邸中，为其弟揆叙授读。时光倒流，他又转回初到宁古塔时的境遇，不过又多了一层寄人篱下的窘迫。第二年，他“自春徂秋，尚留滞京邸”，在高墙下虚度时日。
孤独惆怅的他，终于生出游子之心，想起久别的江南故里，便于入冬时节归省吴江。荏苒岁月，其父其兄均已相继谢世，老母尚在，“上觞称寿，宗党戚里咸聚，以为相见如梦寐也”。在家乡，他似乎也尝试过隐居生活，构屋三楹，夕窗秉烛，友题“归来草堂”。但草堂毕竟不是他心中所愿，他欲罢不能，只在家挨过半年，康熙二十二年五月再返京城。
这一次，惟一指望的授读生涯也难以为继。一生在厄运中挺立的吴兆骞，此际轻易被绝望击倒，竟大病不起。临殁，他对守护在旁的吴桭臣说：“吾欲与汝射雉白山之麓，钓尺鲤松花江，挈归供饍，手采庭下篱边新蘑菇，付汝母作羹，以佐晚餐，岂可得耶？” (《清稗类钞·吴汉槎为师于塞外》)彼时，吴兆骞在用生命的最后一丝气力，回望松花江，回望宁古塔。旋卒，先其母而亡，时年五十有四。
转载自2014年12月24日江城日报《文化档案》-原文《著名流人吴兆骞与吉林》
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皇清通议大夫一等侍卫佐领纳兰君墓志铭
内阁学士、兼礼部侍郎、教习庶吉士、昆山徐乾学撰文，
经筵讲官、起居注、翰林院左都御史、泽州陈廷敬篆盖，
日讲官、起居注、翰林院侍读学士、钱塘高士奇书丹。
呜呼！始容若之丧而余哭之恸也。今其弃余也数月矣，余每一念至，未尝不悲来填膺也。呜呼！岂直师友之情乎哉。余阅世将老矣，从吾游者亦众矣，如容若之天姿之纯粹、识见之高明、学问之淹通、才力之强敏，殆未有过之者也。天不假之年，余固抱丧予之痛，而闻其丧者，识与不识皆哀而出涕也，又何以得此于人哉！太傅公失其爱子，至今每退朝，望子舍必哭，哭已，皇皇焉如冀其复者，亦岂寻常父子之情也。至尊每为太傅劝节哀，太傅愈益悲不自胜。余间过相慰则执余手而泣曰：惟君知我子，惠邀君言以掩诸幽，使我子虽死犹生也。余奚忍以不文为辞。顾余之知容若，自壬子秋榜后始，迄今十三四年耳。后容若入侍中，禁廷严密，其言论梗概，有非外臣所得而知者。太傅属痛悼未能殚述，则是余之所得而言者，其于容若之生平又不过什之二三而已。呜呼！是重可悲也。
容若，姓纳兰氏，初名成德，后避东宫嫌名，改曰性德。年十七补诸生，贡入太学。余弟立斋为祭酒，深器重之，谓余曰：司马公贤子非常人也。明年，举顺天乡试，余忝主司，宴于京兆府，偕诸举人青袍拜堂下，举止闲雅。越三日，谒余邸舍，谈经史源委及文体正变，老师宿儒有所不及。明年会试中式将廷对，患寒疾，太傅曰：吾子年少，其少俟之。于是益肆力经济之学，熟读通鉴及古人文辞，三年而学大成。岁丙辰应殿试，条对凯切，书法遒逸，读卷执事各官咸叹异焉。名在二甲赐进士出身。闭门埽轨，萧然若寒素，客或诣者辄避匿。拥书数千卷，弹琴咏诗自娱悦而已。未几，太傅入秉钧，容若选授三等侍卫，出入扈从，服劳惟谨，上眷注异于他侍卫。久之，晋二等，寻晋一等。上之幸海子、沙河、西山、汤泉，及畿辅、五台、口外、盛京、乌刺，及登东岱、幸阙里、省江南，未尝不从。先后赐金牌、彩缎、上尊御馔、袍帽、鞍马、弧矢、字帖、佩刀、香扇之属甚夥。是岁万寿节，上亲书唐贾至《早朝》七言律赐之。月余，令赋《乾清门应制诗》，译御制《松赋》，皆称旨，于是外庭佥言，上知其有文武才，非久且迁擢矣。呜呼，孰意其七日不汗死耶！容若既得疾，上使中官侍卫及御医日数辈络绎至第诊治。于是上将出关避暑，命以疾增减报，日再三，疾亟，亲处方药赐之，未及进而殁，上为之震悼，中使赐奠，恤典有加焉。容若尝奉使觇梭龙诸羌，其殁后旬日，适诸羌输款，上于行在遣官使拊其几筵哭而告之，以其尝有劳于是役也。于此亦足以知上所以属任之者非一日矣。呜呼，容若之当官任职，其事可得而纪者，止于是矣。
余滋以其孝友忠顺之性，殷勤固结，书所不能尽之言，言所不能传之意，虽若可仿佛其一二而终莫能而悉也为可惜也。容若性至孝，太傅尝偶恙，日侍左右，衣不解带，颜色黝黑，及愈乃复初。太傅及夫人加餐辄色喜，以告所亲。友爱幼弟，弟或出，必遣亲近傔仆护之，反必往视，以为常。其在上前，进反曲折有常度。性耐劳苦，严寒执热，直庐顿次，不敢乞休沐自逸，类非绮襦纨袴者所能堪也。自幼聪敏，读书一再过即不忘。善为诗，在童子已句出惊人，久之益工，得开元、大历间丰格。尤喜为词，自唐、五代以来诸名家词皆有选本，以洪武韵改并联属名《词韵正略》。所著《侧帽集》后更名《饮水集》者，皆词也。好观北宋之作，不喜南渡诸家，而清新秀隽，自然超逸，海内名为词者皆归之，他论著尚多。其书法摹褚河南，临本禊帖，间出入于黄庭内景经。当入对殿廷，数千言立就，点画落纸无一笔非古人者。荐绅以不得上第入词馆为容若叹息，及被恩命引而置之珥貂之行，而后知上之所以造就之者，别有在也。容若数岁即善骑射，自在环卫益便习，发无不中，其扈跸时，雕弓书卷，错杂左右，日则校猎，夜必读书，书声与他人鼾声相和。间以意制器，多巧倕所不能。于书画评鉴最精。其料事屡中，不肯轻与人谋，谋必竭其肺腑。尝读赵松雪自写照诗有感，即绘小像仿其衣冠，坐客或期许过当，弗应也。余谓之曰：尔何酷类王逸少！容若心独喜。所论古时人物，尝言王茂弘阑阇阑阇，心术难问；娄师德唾面自乾，大无廉耻，其识见多此类。间尝与之言往圣昔贤修身立行及于民物之大端，前代兴亡理乱所在，未尝不慨然以思。读书至古今家国之故，忧危明盛，持盈守谦、格人先正之遗戒，有动于中未尝不形于色也。呜呼，岂非大雅之所谓亦世克生者耶；而竟止于斯也。夫岂徒吾党之不幸哉！
君之先世有叶赫之地，自明初内附中国，讳星根达尔汉，君始祖也，六传至讳杨吉努，君高祖考也。有子三人，第三子讳金台什，君曾祖考也。女弟为太祖高皇帝后，生太宗文皇帝。太祖高皇帝举大事而叶赫为明外捍，数遣使谕，不听，因加兵克叶赫，金台什死焉。卒以旧恩存其世祀。其次子即今太傅公之考，讳倪迓韩，君祖考也。
君太傅之长子，母觉罗氏，一品夫人。渊源令绪，本崇积厚，发闻滋大，若不可圉。配卢氏，两广总督兵部尚书都察院右副都御史兴祖之女，赠淑人，先君卒；继室官氏*，光禄大夫少保一等公朴尔普女，封淑人；男子子二人，福哥、永寿，女子子一人，皆幼。君生于顺治十一年十二月，卒于康熙二十四年五月已丑，年三十有一。
君所交游，皆一时儁异，于世所称落落难合者，若无锡严绳孙、顾贞观、秦松龄、秀水朱彝尊，慈溪姜宸英，尤所契厚，吴江吴兆骞久徙绝塞，君闻其才，力赎而还之。坎坷失职之士走京师，生馆死殡，于赀财无所计惜，以故君之丧，哭之者皆出涕，为挽辞者数十百人，有生平未识面者。其于余绸缪笃挚，数年之中，殆日以余之休戚为休戚也，故余之痛尤深，既为诗以哭之，应太傅之命而又为之铭。
铭曰：天实生才，蕴崇胚胎，将象贤而奕世也，而靳与之年，谓之何哉！使功绪不显于旂常、德泽不究于黎庶，岂其有物焉为之灾。惟其所树立，亦足以不死矣，亦又奚哀！