羊脂玉与孔子和儒家文化

《今相玉》第2643期

羊脂玉的优质品质不仅表现在外部的特征上，同时也表现在内部的质地上，更重要的是羊脂玉内在的气质美。羊脂玉具备了人们所想要的对玉的审美需求，但是，仅有色泽美和质地的美还不够，这些美不能代替玉石的气质美，还不能表现羊脂玉全部的美的内涵。

孔子用玉的物理特征来形容君子的品行，孔子的《玉十一德》表述的最准确也是最全面的，他不仅仅是文化的宗师，也是赏玉的高人，他总结和田玉的"十一德“，把羊脂玉的视觉和触觉的美感比喻成为一个有爱心、恩泽天下的君子，比做一位友爱和善的仁人志士，这是一种极为高尚的人格和气质。

羊脂玉因为有细腻温润的特性，才会受到儒家文化的推崇和宣传，按古人所说"念及君子，温润如玉”，既是玉道亦是君子之道。

自古以来，爱玉赏玉的人很多，但是能把玉和道德品质结合在一起，也只有儒家的文化做到并传承至今，也是玉器一直没有中断的一个主要因素，是中华文明几千年传承延绵不断的一个重要的精神支柱。