当中式婚服遇上“袄裙”,是又心动了一遍的感觉!
又到了蹭着明星的婚礼热点叨叨的日子咧~
昨天不造是什么日子,我没在水果店买到薄皮的无籽西瓜,结果还是吃瓜吃到撑,感觉从早到晚都没停过。我们只聊结婚的那一对吧,在伴手礼里晒出了中式服装的婚纱照。
△ 张若昀唐艺昕婚照 / 网络
因为不是正式婚礼的着装,所以大约只能算是现在婚纱照会有的N套造型里的某一套吧。
之所以留意到,是因为让我想起上世纪60年代孙道临王文娟结婚时的那张合影,尤其是女装部分(孙道临的衣服实在是看不出是什么)
△ 1962年,孙道临王文娟结婚照 / 网络
可能会有小盆友不太了解,孙道临是电影演员,王文娟是越剧名家,艺术大师的结合,各方面都是令人赞叹的神仙CP!(不了解的一定要去百度呀,吹爆)
他俩结婚的60年代,大陆地区的旗袍已经逐渐退潮,但是中式短衣作为传统服饰一直得以保留。这部分内容之前在《56个民族合影里,汉族是如何失去自己的民族服饰?》、《大襟衣:无论“外婆”还是“姥姥”,都曾穿过的衣服 | 传统的服饰》、《中国,一个没有传统服饰的国家?》里都讲过了。
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这种中式短衣在平时多搭配裤子,搭配裙子的时候就显得比较正式。可以说袄裙在经历旗袍出现又流行的几十年后,又找到春天了。
△ 宣传画里表示中国女性的着装 / 网络
值得留意的是,旗袍流行年代袄裙并非不复存在,而是并不处于流行地位。而且短装会搭配裤子,便于行动和劳作。
我们可以从1957-1958年的《服庄》里窥得当时旗袍与袄裙的异同。
△ 1957-1958《服庄》 / 豆瓣
和当时的旗袍一样,那时的短袄也采用类似的立体剪裁廓形,整体廓形和西方时装很接近,只是在上衣的设计上保留更多中式元素,从对襟、大襟、双襟、琵琶襟都有(解释详见《斜襟?偏襟?大襟?琵琶襟?是汉服圈搅浑了这一脑门浆糊吗?》),加上裙子的变化,设计的自由度甚至大于当时的旗袍。在短装潮流的大势下,袄裙再度得到青睐,是非常顺理成章的。
从发展顺序上来说,这类袄裙其实才是真正催生“凤仙装”以及很多人更熟悉的琼瑶剧里那些女性着装的土壤(详见《民国剧和“小凤仙装”:臆造服饰的创造与发展》),而不是看似不远其实挺远的清代、民国服饰。
△ 1990《青青河边草》剧照 / 豆瓣
△ 1990《哑妻》剧照 / 豆瓣
不过袄裙和袄裤之间没有明显的隔阂,就像大家衣柜的上衣可以搭配裙子也可以搭配裤子。实际上搭配裤子更实用,所以就更常见。这类袄裤,比传统中式上衣更多设计元素,并加入立体剪裁。
△ 1959《中国服装》
这些整整60年前的中式服装,即便放到今日依然会受到很多人喜欢,并不会觉得陈旧。
之前《客家蓝衫:汉族服饰的一种现实答案 | 传统的服饰》推送以后,不少汉服活动家攻击我企图让全国汉族人去穿农民的泥腿子衣服。这只能说大家对于中式服装有太多偏差的刻板印象,毕竟很多人只见过这种。
△ 1965年宣传画 / 网络
事实上,服装的款式并不对美丑有决定性的影响力,上面黑白照里的那些服饰前后相差不到10年。只是大家都应该了解,服饰是讲究场合的,你穿礼服种田是好看了,但是会成为一个笑话,也干不了活。而且,农民服饰不是什么可耻的因素,别吃得好大米多了就忘了是谁种出来的了。
当时还衍生了许多中式外套,搭配起来也十分好看。不过这些就不再归类于短袄,在当时的表述里似乎也不认为是中式元素,而是一种自然而然的惯性设计,只是我们生长于这片土地,这片土地的惯性就是中国风。
△ 1959《中国服装》
这些中式外套的设计思路也并不像如今的我们,被平面剪裁立体剪裁、花扣金属扣系带等等所束缚,而是比较自由的。对于当时的人来说,也的确不需要去区分,因为她们能辨认且不需要刻意和其他西式服装做切割。
△ 1958年宣传画 / 网络
△ 1956《妇女春装》
扯了一千字闲篇以后聊回开头的婚礼服饰。
现在很容易把这类袄裙叫做“凤仙装”,然后脑补了“小凤仙”的故事,很多人就开始鼓吹新娘是不能穿这类服饰的。很显然,王文娟就穿了,而且我个人觉得无论是从婚姻质量还是对象素质来说,都是玛丽苏小说都很难写出来的那种高度,迷信真的要不得呀!更何况真的诡异的迷信,毕竟“凤仙装”真的和小凤仙没关系。
△ 孙道临和王文娟
在民国袄裙还比较流行的年代,民国袄裙(和本文聊的袄裙有所不同)作为婚礼服饰也是很常见的,甚至是显得更潮。一方面是因为当时中西方的碰撞更激烈,另一方面也是因为袄裙上衣下裙的可塑性更强些。
只是由于当时离现在更遥远些,摄影条件也更受限,所以大家看到的不多。其实非常好看,而且不知道为什么,袄裙就是自带一种少女感,大约也是一种刻板印象吧。
△ 关蕙农广告画(裙子上白线是头纱上的,不是马面裙裙褶)
画家介绍详见《关蕙农:最爱的月份牌画家,画的是不穿旗袍的民国别样风情》
最近的瓜证明,只有好看的衣服才是永恒的呀~