司马懿具备“卡里斯玛”型人格 历史学者朱子彦推出新作《司马懿传》

近年来，随着《军师联盟》等影视剧的播出，原本在《三国演义》中处于配角身份的司马懿成为大众关注讨论的热点人物。日前，人民出版社出版了上海大学历史系教授、著名三国研究学者朱子彦的新书《司马懿传》，该书是“中国历代帝王传记”丛书之一。作者在为司马懿这个三国后期核心人物立传的同时，擘绘出司马氏家族三代移运魏鼎的政治轨迹，勾勒出“三国归晋”这一宏大的历史图景。

据了解，朱子彦长期从事东汉三国史、中国古代政治制度史研究，出版有《汉魏禅代与三国政治》《多维视野的大明帝国》等。他在三国史与三国人物分析方面屡有独到的见解，在学术界影响颇深。《司马懿传》是朱子彦教授的第一部历史人物传记专著，写作历时两载。协助期间，作者以七旬高龄，在与病魔顽强斗争之中，为读者呈现出这部四十余万字的著作。

司马懿是三国时期杰出的政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。由于司马氏是以“篡逆”的方式取代曹魏，历代史家对司马懿的评价多以贬损为主，视之为野心家、权谋家。然而朱子彦教授认为，不能简单地用是非观念、价值观来判断历史，特别是要摆脱历史人物平面化、道德化的研究方法。

在《司马懿传》一书中，朱子彦创援引德国社会学家、哲学家马克斯·韦伯提出的“卡里斯玛”型人格概念来描述司马懿。他认为，具有“卡里斯玛”型人格的人，既有狮子的凶残，又有狐狸的狡诈，在中国历史上此类人大多是王朝鼎革时期的开国之君，如秦始皇、汉高祖、唐太宗等，他们为了夺取江山社稷，往往不择手段，采取一切可以采取的权术与谋略。司马懿无疑具备了“卡里斯玛”品质。

朱子彦认为，对司马懿的认识，应当跳出权臣“篡位”的问题，而应该从更宏观的角度看到：司马父子结束了三国鼎立的局面，使天下重归一统，这是其历史功绩的一面。司马懿既是曹魏政权的掘墓人，但同时也是曹操统一事业的继承人。

治秦汉魏晋史的学者，常常要面临史料匮乏的困扰。司马懿的主要事迹也仅见于《三国志》《晋书》两部史书，且记载相当单薄、简约。因此朱子彦在写《司马懿传》时确立了方向，即不仅写司马懿本人的专辑，而是以司马懿一生为核心，论述整个三国时代。书中以司马懿一生事功为主线，辅之以与其相关的人物与世间，展现出一部更为厚重丰实的历史人物传记。

以正史为基准，《司马懿传》为读者澄清了许多历史误区。作者运用秦汉以来社会上大量流行的卜筮、谶谣、占梦、解梦、相术、童谣、流言等进行细致入微的深入稽考，从而得出所谓的“狼顾相”和“三马同食一槽”完全是后人的杜撰，史家为了使此谶谣更具魅力，便移花接木到司马懿身上，其背后也有使西晋王朝君权神授的意图。

除了对司马懿及三国历史的叙述，《司马懿传》还包含丰富的政治制度、典章制度、历史地理等。如魏晋时期的禅代政治和权臣受九锡制度，朱子彦教授多年来深入研究，著有多篇论文。在书中，作者亦做了专题阐述，让本书不仅仅是一本人物传记，更像是一本关于三国中后期政治制度的“百科全书”。

据悉，目前《司马懿传》分平装、精装两版，作为人民出版社近期出版的重点图书，已在各大电商网站上架销售。