《吕氏春秋》卷8仲秋纪4决胜诗解1兵义智勇义勇战胜

《吕氏春秋》卷8仲秋纪4决胜诗解1兵义智勇义勇战胜

题文诗：

兵有本干:必义智勇.一必义正,则敌孤独,

而上下虚,其民解落,其父兄怨,贤者遭诽,

内乱以作.二必智谋,则知时化,知时化则,

审时度势,则知虚实,盛衰之变,至智至慧,

至慧真情,真情则知,先后远近,纵舍之数.

三必至勇,至勇则正,神清气正,智勇所至,

通天达地,则能决断,能若雷电,飘风暴雨,

崩山破溃,别辨霣坠,若鸷鸟击,搏攫则殪,

中木则碎.此以勇得,民无常勇,亦无常怯.

至气正义,有气则实,实充则勇;无气不义,

不义空虚,空虚则怯.怯勇虚实,其由甚微.

义勇能战,怯则败北.战而胜者,战其勇者;

战而北者,战其怯者.怯勇无常,倏忽往来,

莫知其方,惟圣独见.商周以兴,桀纣以亡.

其巧拙之,所以相过,以益民气,与夺民气,

以能斗众,不能斗众.其军虽大,其卒虽多,

无益于胜.军大卒多,而不能斗,众不若寡.

【原文】繁体

　　四曰：夫兵有本幹：必義，必智，必勇。義則敵孤獨，敵孤獨則上下虛，民解落；孤獨則父兄怨，賢者诽，亂内作。智則知時化，知時化則知虛實盛衰之變，知先後遠近縱舍之數。勇則能決斷，能決斷則能若雷電飄風暴雨，能若崩山破潰、别辨霣墜；若鸷鳥之擊也，搏攫則殪，中木則碎。此以智得也。

夫民無常勇，亦無常怯。有氣則實，實則勇；無氣則虛，虛則怯。怯勇虛實，其由甚微，不可不知。勇則戰，怯則北。戰而勝者，戰其勇者也；戰而北者，戰其怯者也。怯勇無常，倏忽往來，而莫知其方，惟聖人獨見其所由然。故商、周以興，桀、纣以亡。巧拙之所以相過，以益民氣與奪民氣，以能鬥衆與不能鬥衆。軍雖大，卒雖多，無益於勝。軍大卒多而不能鬥，衆不若其寡也。 

卷八 仲秋纪 决胜
【原文】简体
    夫兵有本干①：必义，必智，必勇。义则敌孤独，敌孤独则上下虚，民解落；孤独则父兄怨，贤者诽，乱内作。智则知时化，知时化则知虚实盛衰之变，知先后、远近纵舍之数②。勇则能决断，能决断则能若雷电、飘风、暴雨，能若崩山、破溃、别辨、霣坠③；若鸷鸟之击也，搏攫则殪，中木则碎。此以智得也。   

夫民无常勇，亦无常怯。有气则实，实则勇；无气则虚，虚则怯。怯勇虚实，其由甚微，不可不知。勇则战，怯则北。战而胜者，战其勇者也④；战而北者，战其怯者也。怯勇无常，倏忽往来，而莫知其方，惟圣人独见其所由然。故商、周以兴，桀、纣以亡。巧拙之所以相过⑤，以益民气与夺民气，以能斗众与不能斗众。军虽大，卒虽多，无益于胜。军大卒多而不能斗，众不若其寡也。

【注释】
①本干：植物的根和干，比喻事物的主体。②纵：发，放。舍：止，息。数：方法，策略。③破溃：指水冲破堤坝。别辨：等于说“异变”。辨：通“变”。霣坠：指陨星坠落。④战其勇者也：凭自己的勇气作战。⑤相过：这里指彼此截然不同。

【译文】

用兵之道有它的根本：一定要符合正义，一定要善用智谋，一定要勇猛果敢。符合正义，敌人就会孤独无援，敌人孤独无援，上下就会缺乏斗志，人民就会土崩瓦解；孤独无援，父兄就会怨恨，贤人就会非议，叛乱就会从内部发生。善用智谋就能知道时势的发展趋势，知道时势的发展趋势，就会知道虚实盛衰的变化，就会知道关于先后、远近、行止的策略。勇猛果敢就能临事果断，做事果断，行动起来就能像雷电、旋风、暴雨，就能像山崩、溃决、异变、星坠，势不可挡；就像猛禽奋击，搏击禽兽，禽兽就会毙命，击中树木，树木就会碎裂。这是靠勇猛果敢达到的。

人民的勇敢不是永恒不变的，人民的怯弱也不是永恒不变的。士气饱满就充实，充实就会勇敢；士气丧失就空虚，空虚就会怯弱。怯弱与勇敢、空虚与充实，它们产生的缘由十分微妙，不可不知晓。勇敢就能奋力作战，怯弱就会临阵脱逃。打仗获胜的是凭借自己的勇气而战；打仗落败的，是心怀胆怯而战。怯弱与勇敢变化不定，变动迅速，没有谁知道其中的道理，唯独圣人知道它之所以这样的缘由。所以，商、周由此兴盛，桀、纣因此灭亡。用兵巧妙与笨拙的结局彼此绝然不同，是因为有的能提高士气，有的削弱士气，有的善于用民作战，有的不善用民作战。后者军队虽然庞大，士兵虽然多，但这些对于取胜都没有发挥好的作用。如果不能战斗，人多还不如人少。