《竹窗随笔》古今人不相及

《竹窗随笔》古今人不相及

【原文】

本朝尊宿。自洪武至今。殆不多见。无论唐宋。只如元之中峰、天如诸老。今代唯琦楚石一人可与驰骋上下。况古之又古耶。得非世愈降障愈深耶。豪杰固无文王犹兴。毕竟星中之月而已。然则末法中人。不可妄自尊大而轻视古德。又不可甘心暴弃而不为豪杰也。

《竹窗随笔》古今人不相及

【译文】

本朝(明朝)中有重望的前辈高僧，从开国一直到现在，基本上见不到了。先不说唐朝、宋朝这个禅宗鼎盛的时期，就算是元朝的中峰明本、天如惟则等诸位前辈高僧，我们这个时代也只有楚石禅师【梵琦(1296—1370)，俗姓朱，字楚石，一字昙耀，晚号西斋老人。浙江象山人。9岁出家，16岁赴杭州昭庆寺受戒。自是历览群经，学业大进。梵琦受戒于元叟端公，为大慧宗杲的五传弟子，南岳怀让下的第二十四世。50年间，六坐道场。至正七年(1347)，赐号“佛日普照慧辩禅师”。晚年归天宁寺，筑西斋居之，自称西斋老人，作《西斋净土诗》数百首。明洪武元年(1368)，主持重建天宁寺千佛阁。是年与翌年，明太祖两次大做法事，均请梵琦参加，并亲承顾问，出内府白金以赐。明洪武三年（1370）七月二十六日，梵琦写完最后一道偈颂便溘然圆寂。享年75岁。弥留偈曰：真性圆明，本无生灭；木马夜鸣，西方日出。】一人还可以和他们相提并论、竞逐上下。何况更加遥远的古代呢？这难道不是年代越往后众生的业障就越重吗？孟子说，至于豪杰之士，即使没有周文王那样的人出现，自己也能奋发有为。但这种人毕竟就好像繁星中的孤月而已。然而我们生活在这个末法时代，既不可以过高地看待自己轻视古代的大德，又不可以甘心于自暴自弃而不努力去做豪杰所做的事情啊。

你若真修，我必护法