和中秋月有关的狂放钱塘潮，八月涛声吼地来，何时归看浙江潮？
2021-09-24 09:32
华人号：中国文化
仲秋钱塘八月潮古诗六首赏读：八月十八潮，壮观天下无
有人说，中秋到了八月十六就算过完了。但是很多人可能不知道，中秋月的魅力不只是一年秋天最圆的月亮，照耀大地，征兆丰收，而是中秋月能够引发巨大的海水潮汐。
对于月亮能够引发潮汐的功能，古人很早就观察到，所以月亮和水，生殖相关，形成了月亮崇拜。古人认为，月亮具有强大的唤醒生命的能力，比如海水里的蚌蛤，在月圆之时会打开贝壳，在上涨的海水里孕育珍珠，又比如月亮精蟾蜍，代表的就是生育。
那么月亮和潮汐是怎样的联系呢？潮汐本身和日月对地球的吸引力有关。
中秋节八月十五，太阳，月亮和地球，连成直线后，海水受到的月球太阳吸引合力最大。 就形成了壮观的海潮，其中中国以浙江钱塘的海潮最为壮观。海潮的叠加形成有个时间过程，所以往往最大的潮汐出现在，八月十六到八月十八之间。
“天分浙水应东溟，日夜波涛不暂停。
千尺巨堤冲欲裂，万人力御势须平。
吴都地窄兵师广，罗刹名高海众狞。
为报龙王及水府，钱江借取筑钱城。”五代·钱缪《钱江借取筑钱城》
五代吴越国王钱缪，正是因为钱塘潮虽然壮观，但是那个时候也不能当景区赚钱，相反，巨大的钱塘潮水，倒灌进来，形成巨大的人身伤亡和农业损失。平四年(910年)，钱镠动员大批劳力，修筑钱塘江沿岸的海堤，保护良田和农民利益。
这首诗是写了钱塘潮水的猛烈汹涌，和筑堤百姓驾驭海潮的志气。
老天将浙江的水倾倒在东海，波涛滚滚，日夜不停。
但是潮水汹涌，千尺的海堤被潮水冲击，仿佛随时要裂开崩毁，但是上万人奋斗在堤坝上，和潮水争斗。
这里岸边地方小，但是上堤的士兵却多，那海神狰狞率领海妖和人们对峙。
我为了这一地方百姓的安全，特地请龙王和水府开恩，让我们顺利战胜海潮，保护我们建立一座人间乐园。
那么这里有几个信息很有意思，一，就是钱塘潮水的确汹涌，二，是钱缪有人定胜天的决心，三，可以知道修堤的不止是农民，这是把军队也用上了。四，可以相见过程的艰辛。是不是很有点眼熟？
这里写潮水之猛烈，千尺巨堤冲欲裂，已经很震撼了。
唐朝之后，钱塘堤坝长年修缮，真正去看钱塘潮的人也就多了，这是真正的带着欣赏观赏的心态，钱塘潮是著名的唐朝景点，很多人都过来打卡。
“百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。
府中连骑出，江上待潮观。
照日秋空迥，浮天渤澥宽。
惊涛来似雪，一座凛生寒。”唐·孟浩然 《与颜钱塘登樟亭望潮作》
要知道唐朝开元之后，中秋节放假三天，法定官民同乐，孟浩然跟着钱塘长官，自然不会错过已经成为著名景观的钱塘潮。
一百里外，就听见了雷声滚滚，大家都停止了奏乐。
然后钱塘官府的人员，骑着马，前后相连，赶到江边的亭子，等到一百里外的潮水向岸边推进。
此时天空上一轮秋天的太阳，秋高气爽，远远看着海面和钱塘江的入海口，一片辽阔。
忽然间，惊涛越来越近，来像雪花一样扑向岸边，居然在这亭子上，觉得了像冬天的那种凛凛含寒气。
这是巨大的海风波浪瞬间让空气降温造成的。
当然可以想见那种壮观，海潮雪花样的水浪都已经飞到半山腰了。
“八月涛声吼地来，头高数丈触山回。
须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。”唐·刘禹锡《浪淘沙》
这应该是写钱塘潮最精练和有气势的唐诗。
刘禹锡看钱塘潮是年青时代。他21岁就荣登进士，不久做太子校书，这是太子幕僚。少年得志前途万里，28岁，他有机会去淮南节度使幕府作副手，这一时间，他游历了浙江江苏，自然也看到了壮观的钱塘潮。这种汹涌澎湃，震撼了年轻的内心，激发了他的豪情。
但是刘禹锡写下《浪淘沙》的诗句，却是中年之后，贬谪到四川。
他在这里呆了二十三年，和他作伴的是三峡最壮观的滟滪堆瞿塘峡。他思考平生，壮志难酬，心情如那奔涌流水，从黄河到长江，到曾经看到了钱塘江激荡的潮水，深情写下了这组包含天下之水的诗作，其中在岁月里回望回想钱塘潮，更有一种中年的沉笃壮气，带着深厚的人生感悟和乐观。
那八月的潮水，开始是伴着涛声如雷，从海面从地下滚滚而来。
那潮头高达数丈，却触及岸边的高崖，却又反弹回去。
只看那退去的潮水，穿过狭窄的海门，仍旧带着呼啸和怒吼。
它挟带卷起泥沙，像雪花一样堆起，潮潮叠加，汹涌澎湃。
这非常生动记录了潮头起落的整个壮观过程。这是经过时间沉淀后的洗练精准，还有将自己融入海潮的那种心情气势。
刘禹锡大材小用，几乎是关在了四川边远地方二十三年，但是他的内心从来就没有消磨，相反锤炼了他内心的豪迈，成就了有个性的他。
虽然仕途没有他施展才干放飞雄心的机会，但是文豪也是豪，这首诗成为了钱塘潮的名篇，去看钱塘潮就是要看这种潮拍海崖千堆雪，回环往复不停歇的壮美。
后来苏轼的“惊涛拍岸卷起千堆雪”，就是来自刘禹锡。不过，他写的是长江，因为当他真正看到钱塘潮水时，几乎失语。
“庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”苏轼 〔宋代〕观潮
52岁的苏轼调任杭州，因为靠海边近，所以他看到了慕名已久的浙江潮。
在他的梦想当中，一生要看一次庐山烟雨，要看一次浙江潮。因为我说了，他贬谪到黄州写下的赤壁怀古，是对着江水，对着刘禹锡这样的前贤写的“大江东去”，气势先行，已经是文学的巅峰了。那么他肯定是想看看真正的打动刘禹锡的浙江潮。
所以，没有看到的时候，千般的思念，没有消除。
但是当他看到浙江潮真正的汹涌壮阔时，却没有写下那潮水的声色。
他只是说，我来了，我别无想法，我别无语言，因为你就是这么壮观，这么壮阔，你就是言语都乏力的浙江潮。
想一想，这也对。刘禹锡用了很多年才写下真正的浙江潮，苏轼看到真实的壮阔，他一方面觉得，自己很难超越从前的《赤壁怀古》，另外一方面，已经经过世事沧桑的他，大约，相看之好，却无言，总是一种心领神会。
庐山烟雨浙江潮，这样的壮美，无需多写。
最简单，最重要。
但是一首诗首尾都是庐山烟雨浙江潮，可见这中间的分量。
传说，苏轼死之前，将这首诗写给儿子，他想表达些什么呢？
当然仁者见仁智者见智，也可以当作禅诗来考究。一种愿望，一种追求，一种达到的心满，一种永恒的体验，一种曾经沧海除却巫山的笃定？
“八月十五夜，月色随处好。
不择茅檐与市楼，况我官居似蓬岛。
风味堂前野桔香，剑潭桥畔秋荷老。
八月十八潮，壮观天下无。
鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。
红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。
人生会合古难必，此景此行那两得。
愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。”宋·苏轼《催试官考较戏作》
但是苏轼还是写了浙江潮。但是写潮水的核心依然留白。
在浙江，中秋节之后，就是八月十八的潮水。
八月十五，这里的月夜到处都好，何况我住的地方像蓬莱仙岛。
不管是茅舍还是高楼，月色无私，都是一样的美，那空气里飘着桔子的香气，那湖中有荷花老去，分外秋清。
他写了八月十八随着月亮而形成的浙江潮，核心就一句诗。
"八月十八潮，壮观天下无。“
然后转笔写下了当时海上水师在海潮里演练的壮观景象。
如同鲲鹏击水三千里，那水上的十万将士正在潮水中演练。
那红旗青旗代表的战船在波涛里时隐时显，在汹涌的潮水里，仿佛被随时吞没一样。
人生难得看见如此壮丽豪迈的景象。
如果你看到我写的，请你点上蜡烛，去面对海上，祈福那些将士平安归来吧。
宋朝的观海潮，已经不单是欣赏潮水。
在中秋节的十六日到十八日，钱塘江边上下十余里，车马拥挤，人流如织，连物价也比平时上涨，一为看潮水，二是看水兵的演练，数百艘战船出没水中，分合演习，还有武器展示，比如水爆轰震，声如崩山。”还有设立的敌舰，最终被击垮焚烧。还有数百善于泅水的健儿，披发文身，举着旗帜弄潮游泳，在潮水波浪中上下，引起岸上阵阵喝彩。
钱塘潮的形成和八月十五的月亮有关，钱塘潮也代表着中国人内心的磅礴和阳刚之气。
那团圆的月亮，不仅激发了思乡的柔情，更激发了自然和人心的活力。
所以浙江潮，是爱国爱家的潮水，带着男人慷慨壮烈的气息。
“春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。”曼殊《春雨》
别看这首诗凄婉，但最让人打动的是他说，何时回家去看那汹涌的浙江潮。那是晚清民初许多爱国年轻人愿意国家富强的内心渴望和情感洪流。那是最壮阔的乡愁与国愿。
在中秋之后，你是否也期待看一次，壮丽的秋潮呢？