罗浮山：论书画需要的不同层次
罗浮山，研究生学历。现为：中国书画研究院理事，北京荣宝斋特约书画家，国家一级美术师，广东省书协会员、中国楹联协会理事、中国硬笔书法协会研究员、硬笔书法培训师、中国少儿书法协会秘书长及特聘裁判、《九鼎练字法》发明人，深圳市东文书画研究院院长。
硬笔书法师从田英章、司马炎、邹慕白等老师；软笔书法师从傅亚成、李远东等。
论书画需要的不同层次
马斯洛认为，人的需要由生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要五个等级构成。
今天我们来谈谈写字与绘画的几个需要的层次。中国的书法、水墨画是文化范畴。它更多地与归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要这三个中高的层次直接相关。也就是你要明确你处在哪个阶段，你的需要是什么？才会解决供需配位的问题。
一、归属和爱的需要：
1. 对自己文化的认可：
1) 人对文化也是有情感的，对于中国的书法与绘画，它的归属与爱就是指对于自己传统文化的认可和热爱。中国人只有回归到自己的传统文化上来，老老实实地把传统文化优秀的部分继承下来。但不能打压、忽视数学、物理、化学等在西方得到大力发展而远远超过我们的学科，否则我们的科技、军事、经济就会落后，后果是大家刚刚从灭亡边缘走出来。
2) 中国近代最危难的时候，曾经出现过鲁迅、钱玄同等一批大师，提出废除汉字、全部西化、用字母文化来代替汉字等极端自卑的行为；曾提出：”汉字不死、中国必亡“的观点，自我解脱。以书法为代表的中国传统文化是优秀的、是没有错的；但再优秀不代表它是全能的，也不能只要有人文科学就不要数理化等自然科学了，把文理对立起来；错就错在以前的统治者滥用了书画、文章的功能；从而压制了数理化的发展。
《心经》
2. 被其他文化认可和热爱：
1) 世界的强国最终表现为文化的强大，强国与强国之间的竞争，只有弱者对强者的认可和热爱，甚至膜拜！强大是唯一的出路，强国的文化是不能投降的，从古到今太多这样的教训太多了。一旦文化基因给改换了，这个国家就真正消亡了。
2) 文化落后了，是可以引进强者文化的优秀因素，对自己文化进行改良的，经过多元文化交流、融合或自我变革，文化就复兴了，甚至可以弯道超车。在强国之间的文化竞赛中，兔子和乌龟是可以互换的，今天的美国不是象极了清朝时候的中国吗？！而我们对新事物的接受，却象极了一百多年前的美、德、英、法等国。
二、尊重的需要
尊重需要，是指自尊和被他人的尊重。自尊的需要使人相信自己的力量和价值，使得自己更有能力，更有创造力。缺乏自尊，使人自卑，没有足够信心去处理问题。
1. 首先要对自己文化要尊重：
我们的大革命家毛泽东同志能够把中国书法、诗词发挥到极致并推向一个高峰，就是因为他相信自己文化的强大力量和价值。才有他那“数风流人物、还看今朝”之豪迈诗句。他是被全世界人们尊重的，连他的敌人都打心底佩服他。
《沁园春雪》
2. 然后是被其他文化尊重：
在自我创新的同时，要大力引进其他优秀文化，与我们的文化进行杂交、融合，孕育出更新的、更强大的中华文化；是将其他文化融入我们的传统文化；我们的文化先进、强大了，才会被其他文化尊重。例如阿拉伯数字的引进，大大地提高了数字的书写、记忆、传播的效率。但我们的一二三四和壹贰叁肆还是保留应用的好好的；另外阴历、阳历等等，多元文化并存相融的例子不胜枚举。
3. 最后是被现代文化尊重：
拥抱、接纳现代文化，才会被现代文化所尊重。以数字、电子、光子为代表的现代文化，如数学、物理学、化学等，给人类文化带来革命性的变化；
1) 电脑在信息传递、信息保存等方面，是人脑的极大延伸，是任何工具所不能比拟的，今天我们最痛苦、最彷徨的问题莫过于有了电脑，还要不要学习写字、绘画的问题。我的答案是要的；传统书法、绘画的数字化改造，是大势所趋，谁也阻挡不了。否则又重复历史的痛苦。但我们在使用电脑的同时，不能不学习书法、绘画的基本功，发明电脑的西方也没有把绘画全部交给电脑来完成；在工具的变革上，以石头、竹木为代表的文字载体，是硬载体，今天又被一次性的、反复多次使用的屏幕所取代，这也是大势所趋，因为后者比前者更容易取得，也就是成本更低。我们没得选择，只有顺势而为，接纳电脑，才是最正确的、最明智的。
2) 几何作为一门科学、被人类发现、证明、应用了几千年，但是却没有很好地应用到书法中来，自从西洋绘画引进中国后，在国画构图方面普遍地应用三角形构图、C形构图、S形构图；这是革命性的接纳和变化；三角形是跨学科的引入、C形和S形是西方的字母文化；这些文化在书画里的应用，更直观地表达了书法的章法和国画的造型；并不损害或侵蚀传统文化；
3) 在书法方面，我比较幸运的发现了汉字的点、线、面的空间关系；点与线的关系是相对的。笔画短一点为点、长一点为线；牵丝带意为线，铺毫得到的笔画是面，字是面，相对于字，笔画又是线；另外书法是一种线条的艺术，改为书法是一种“面条”的艺术，将会表达得更形象、更准确、更恰当。基于下图的《九鼎格》我们可以从点、线、面来分解所有的汉字，简化其书写。
《九鼎格》
4) 同时发现书法、绘画是用复杂的合力写出来的，但这个合力是可以分解的，这就是物理的《合力的分解》书法的力量不是单一的力量，最少有握笔、按笔、运笔三维的力量，我们绝对不能把拼命的按笔的力量理解为苍劲有力，否则只有铅笔芯啪啪的断个不停；更不能让小朋友把笔握得越紧越好，多少的小朋友手痛得不想写字，多数是因为太用力握笔，把小手握痛了，握变形了；
三、自我实现的需要
自我实现的需要是指人们追求实现自己的能力或者潜能，并使之完善化。
1. 中小学生、初学者的需要：
1) 这个阶段最需要的是临摹，即对着前人的作品来模仿。他们学的就是书写、绘画基本元素及应用：如环境、姿势、笔画、结构、章法，再如勾、皴、擦、点、染五种技法，水、墨、色、纸、笔五种工具之间的内在关系。而不是小小年纪，或者才学了三天的写字、绘画，就号称什么大师、什么神童，舍本逐末地去追求立意的设计，情感的表达；就算学得很快，早开花的童星是不会有好结果的。
2) 当然中小学生有他们自己纯真的世界观、初学者也有单纯的想法；但他们的立意跟现实还是相去甚远。有些人画西画出名了，看到传统文化热起来了，也来写字画画；或者没学书法就直奔国画，弄出了点名堂，就直接进行书法创作；又或者是书法出名了，直接转画画；还有一种人有了社会、经济地位也来操弄几笔。最后是婴儿字、儿童画满天飞；这些没有基本功的方法是不可取的；
《医》
2. 专业或高阶水平书画人的需要：
1) 只有我们对基本技法系统、熟练地掌握后，具有较高的临摹能力，写生取景的技艺高超后，我们才能用读者认可的形式来表达我们的情感和思想；我们的作品才有牵引力、震撼力；
2) 基本功扎实、娴熟后再来创新。至于个人特色，不用刻意去标新立异，你的东西自然具有你的特点，临摹得再象也还是有差异的。打好了基本功，自然就实现了自我，不求名来名自扬。
《梅花－天赐淡雅香》
四、高级需要与初级需要的异同：
1. 初学者与高阶人员需要的区别：
1) 不能把书画的高深技法拿来要求孩子和初学者；比如有人提出书法可以从草书学起，刚学写字，就用草书来写毛泽东同志的《沁园春.雪》，他们肯定是对着前人的作品来抄习，写出的字要么是娇柔的，要么是生硬的，连“山舞银蛇，原驰蜡象”那种舒缓、开阔的内涵都理解不了，又怎么能够表达“大河上下，顿失滔滔”里面隐藏的凝固、干涩、压抑情感呢；更不懂得用取势来诠释“欲与天公试比高”了。
《竹子-咬定青山》
2) 再比如国画的初学者，连勾、皴、擦、点、染是什么、怎么区别使用，又怎么结合使用，甚至做到无缝对接，都不知道；你怎么能够用一幅大型的山水国画来表达自己的情感，更谈不到意境了，这种山水作品是无险峻、秀美可言的。要么死板呆滞，要么平庸抽象，其实这种作品是捏造、牵强的强词夺理。
3) 初学者或中小学生就要好好地将思想归属到自己的文化上来，有了自尊才会被他人尊重，有了自尊才会相信自己的文化跟其他文化一样是优秀的；有了这种自信才会好好去传承自己的文化，怎么传承呢，自然是踏踏实实地把几千年来前辈总结下来的技法和作品，好好的临摹，书法上好好地把篆、隶、楷、行、草那几个公认的碑贴、国画上把《芥子园画传》等系统、先进的画谱临习到以假乱真、烂熟于心。自然就可以达到熟读唐诗三百首，不会吟诗也会偷的创作境界了。正如想成为军事家必学孙子兵法是一样的道理；
《军》
2. 高级需要与初级需要的联系：
1) 要满足高级需要，必须先满足低级需要；他们不是对立的。特定环境下需要的先后顺序，在这里不做讨论。
2) 高级需要比低级需要更加复杂，满足高级需要必须先要具备良好的外部条件：一个国家，只有他的社会条件、经济条件、政治条件都非常优越、富足了，科技、军事强大了，他的文化力量自然就强大，同时会带动他的文化向外延伸，即文化的外溢；今天我们让传统文化走出去，取得了一定的成果，但近期也遇到了很大的困难和阻力；我们还要继续努力，让我国的综合国力稳定、持续地强大到一定的程度后，其他文化才会心服口服地接受我们的文化。因为他们要经常、大量地跟我们进行经济、科技、军事、政治交流，就必须要降低交流成本，用我们的文化来做交流的桥梁，成本当然是最低的。
《望岳湖畔》
五、结束语：
1. 我在此比较直接地提出我的见解，不代表读到、听到我这篇文章的人，您没有更好的见解。或者是您早已拥有了相类似的见解，但今天被我表达出来了；又或者您早已发表过了，但由于浮山本人的浅陋，没有拜读到；
2. 如果得到您对本文的斧正，我必将以开放的心态接纳、学习，让您的见解融合到我的血液中来。在这里深表感谢！